شمر ديوانية شمر

شمر ديوانية شمر (http://www.altanaya.net/vb/index.php)
-   ديوان تاريخ شمر (http://www.altanaya.net/vb/forumdisplay.php?f=53)
-   -   نسب الضياغم (http://www.altanaya.net/vb/showthread.php?t=35633)

شهوان الضيغمي 11-06-2004 07:11 PM

الرجاء من الجميع المشاركه:: لي سؤال عن الافخاذ التي ترجع في الضياغم
 
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخواني عضاء منتديات الطنايا الكرام عندي سؤال واتمنى الجابه عليه من عند الي عنده خلفيه في هذا الموضوع


من الفخايذ التي ترجع في الاصل الى الضياغم وهنا اقصد من شمر او القبائل الاخراء لان مثل ماعرف وتعرفون ان شمر مب كلها ترجع في الضياغم فيها فخذ واحد على ماعرف ياليت تذكرونها والفخذ الثانيه يعني في القبائل الثانيه ؟؟



مع تحياتي

مهر 11-06-2004 08:01 PM

الاخ شهوان الضيغمي اهلا بك واود ان اشارك بما طرحته حيث ان ما سمعته من شيبانا وما قراته بان الربيعيه والجعفر هم من سلالة الضياغم ولا اعرف ما اذا كان جميع افرع الجعفر من الضياغم اما فخذ الربيعيه فجميعهم من سلالة عمير بن راشد الضيغمي . والله اعلم

شهوان الضيغمي 11-06-2004 10:00 PM

مرحبا والله
 
Mhr177 تسلم على المرور الطيب وتعليق عليه وحب اسمع اكثر


مع تحياتي لك

فتى الخطه 13-06-2004 11:59 PM

رد على الأخ شهوان الضيغمي
 
اخي صاحب السؤال//


والله واعلم ان اجابة سؤالك عندي


لكن لا اعلم مدى دقتها ...
الجعفر من عبده ولها عدة بطون ولكن لا اريد التطرق الى التفاصيل كامله سوا اجيب على سؤالك

بطون الجعفر هي:
1-الخليل.
2-الأحيمر.
3-الجشعم.
4-الريّه.
5-الرّزانا.
6-العبيد.
7-الرّواحله.

شهوان الضيغمي 14-06-2004 01:32 PM

مرحبا ولله
 
هلا والله وغلا وتسلم على المشاركه الي اكثر من روعه

انت عددة الفخايذ الي في شمر ويعطيك العافيه بس فيه افخذ مب في شمر في قبايل اخرا يليت تشاركني في هذا الموضوع مره اخرا

وهلا وغلا والله

المؤرخ الشمري 20-06-2004 01:45 PM

فترة الضياغم

فترة واضحة ومقاربة لفترة بني هلال

ولقد قام التلفزيزن الاردني بسرد مسلسل لضياغم

وحربهم مع السلطان مارد

وسلاله الضياغم

هم عبدة باكملها فهم الضياغم

rasheed 20-06-2004 02:02 PM

[السلام عليكم اخ شهوان الضيغمي والله يعطيك العافية
هناك في الأردن عشيرة الرواشدة وهي من العشائر التي لها وزنها وقيمتها في الأردن والتي انتمي اليها
فإن أصح الروايات وما يتردد على لسان الشيبان بأنها تعود بنسبها الى ( راشد بن منيف بن (ضيغم) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب (عبده) بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني

الضياغم قسمان : آل راشد بن منيف و آل ضيغم بن منيف , من الراشد عمير بن احمد بن راشد و من الضيغم شهوان بن منصور بن ضيغم , حدث تقاتل بين فرعي الضياغم (الراشد و الضيغم) عندما كانوا في تثليث في العام 658 للهجره الى ان تم الصلح بين فرعي الضياغم العام 678 للهجره , هذه الحرب استمرت قرابة العشرين سنه
وعلى إثر هذا النزاع الذي حدث بين الضياغم فإن قسم من الراشد ابعدوا منازلهم وارتحلوا الى اماكن اخرى ومن بين من رحلوا عشيرة الرواشدة في الأردن
وهناك قرائن على ذلك في اشعارهم فإن معظم قصائد شعراء الرواشدة القدجيمة والحديثة يكون مطلعها

حنا عيال الضيغمي

ومن بين هذه القصيدة أورد قصيدة قديمة أورد جزءاً منها وهي

حنا عيال الضيغمي هل الشومات ****** وأهل الكرم والجود وأهل الحميَه
حنا بني راشد للمجد ســــــــادات ****** حنا صقور نجوم فوق البريــــــه
الصيت صاطع وإرجال ساحات ****** وإرجال نخوة نخوةٍ شمرية
حنا طريق اللي يريدون الممات******* إخوان عليا ما يهابوا المنيه
اخوان عليا بهامة المجد شامات ****** يوم الوغا شدوا على الموت طيّه
فرسان صالوا واتعبوا الخيل صولات **** يتسابقوا لا طاح سوم المنيّه
نكرم الظيف من زينة العادات ****** ونجير المظلوم عادة سميّه
من زارنا بصم على القول بثبات ****** دار ابن راشد دوم مثل التكيّه

وسلامتكم
مع تحيات رشيد الرواشدة

rashid_2000jo@yahoo.com

شهوان الضيغمي 20-06-2004 04:29 PM

اقتباس:

الكاتب : المؤرخ الشمري
فترة الضياغم

فترة واضحة ومقاربة لفترة بني هلال

ولقد قام التلفزيزن الاردني بسرد مسلسل لضياغم

وحربهم مع السلطان مارد

وسلاله الضياغم

هم عبدة باكملها فهم الضياغم

وعليكم السلام ياالمؤرخ الشمري صحيح ان فترة الضياغم كانت مقاربة لفترة بني هلال بس اسؤال هل عبده الشمرية هي فقط الضياغم او فيه غير عبده ضياغم هنا اسؤال؟؟؟

شهوان الضيغمي 20-06-2004 04:31 PM

اقتباس:

الكاتب : rasheed
[السلام عليكم اخ شهوان الضيغمي والله يعطيك العافية
هناك في الأردن عشيرة الرواشدة وهي من العشائر التي لها وزنها وقيمتها في الأردن والتي انتمي اليها
فإن أصح الروايات وما يتردد على لسان الشيبان بأنها تعود بنسبها الى ( راشد بن منيف بن (ضيغم) بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب (عبده) بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك الجنبي المذحجي القحطاني

الضياغم قسمان : آل راشد بن منيف و آل ضيغم بن منيف , من الراشد عمير بن احمد بن راشد و من الضيغم شهوان بن منصور بن ضيغم , حدث تقاتل بين فرعي الضياغم (الراشد و الضيغم) عندما كانوا في تثليث في العام 658 للهجره الى ان تم الصلح بين فرعي الضياغم العام 678 للهجره , هذه الحرب استمرت قرابة العشرين سنه
وعلى إثر هذا النزاع الذي حدث بين الضياغم فإن قسم من الراشد ابعدوا منازلهم وارتحلوا الى اماكن اخرى ومن بين من رحلوا عشيرة الرواشدة في الأردن
وهناك قرائن على ذلك في اشعارهم فإن معظم قصائد شعراء الرواشدة القدجيمة والحديثة يكون مطلعها

حنا عيال الضيغمي

ومن بين هذه القصيدة أورد قصيدة قديمة أورد جزءاً منها وهي

حنا عيال الضيغمي هل الشومات ****** وأهل الكرم والجود وأهل الحميَه
حنا بني راشد للمجد ســــــــادات ****** حنا صقور نجوم فوق البريــــــه
الصيت صاطع وإرجال ساحات ****** وإرجال نخوة نخوةٍ شمرية
حنا طريق اللي يريدون الممات******* إخوان عليا ما يهابوا المنيه
اخوان عليا بهامة المجد شامات ****** يوم الوغا شدوا على الموت طيّه
فرسان صالوا واتعبوا الخيل صولات **** يتسابقوا لا طاح سوم المنيّه
نكرم الظيف من زينة العادات ****** ونجير المظلوم عادة سميّه
من زارنا بصم على القول بثبات ****** دار ابن راشد دوم مثل التكيّه

وسلامتكم
مع تحيات رشيد الرواشدة

rashid_2000jo@yahoo.com


ونعم يارشيد بس اذا عندك معلومات اكثر يليت تطرحة عشان انكون على بينة وشكرا على مرورك

rasheed 20-06-2004 05:35 PM

السلام عليكم
شكراً لإهتمامكم بالضياغم وأفخاذهم وعوائلهم
ولكن كما تعلم أخي العزيز فإن غالبية المعلومات المتوفرة عن العشائر والعوائل والأفخاذ هي معلومات تم تناقلها جيلاً بعد جيل وإن أكبر توثسق لهذه المعلومات يكون بالقصائد والأشعار
وللتنويه أخي العزيز فإن المعلومات التي اوردتها هي ما تناقله الأباء عن الأجداد
وأنا كما اسلفت سابقاً من عشيرة ذات قيمه وميزة بين العشائر الردنية وهي منتشرة في مناطق عديدة من الأردن كا الشوبك والطفيلة والكرك ووادي السير ومادبا وجرش واربد والرمثا والمفرق.

ولا أدري ما هي نوع المعلومات التي ترغب برؤيتها أخي العزيز

صالح العلي 20-06-2004 06:01 PM

السلام عليكم جميعا

الاخوة الاعزاء


ما يحز في نفسي هو هذا التساهل في مناقشه امور تاريخيه بدون اي اثباتات لا بقصائد ولا كتب موءلفه ولا برواة وذكر اسماء الرواة ,,,

اولا اسم او مسمى الموضوع ( فخايذ) ؟؟؟؟

نعلم ان مسمى العشائر العربيه والقبائل تنقسم اقسام لا تختلف رغم اختلاف الدول ,,

ثانيا هناك كتب اولفت عن تاريخ الضياغم وما حصل لهم من غزوات ومعارك واسباب تفرقهم وحروبهم ,,, اما عن اانقسامهم والعوائل التي تعود بالاصل الى الضياغم فقد اصبحت الان ( موضه ) لدى اغلب العوائل الادعاء دون اثباتات ,,,

من الموءكد الذي لا شك فيه ان بعض العوائل من خارج شمر تعود بالاصل الى الظياغم وهم يوءكدون نسبهم منهم

الفغمه ( الفغم ) من مطير ,,,
السعيد من الظفير ,,,,
ال شافي شيوخ بني هاجر ولا تزال لديهم سلاله من خيول شهوان بن ظيغم
المعروفه باسم ( الدهم الشهوانيات )

..........

من الكتب التي تروي الكثير عن الضياغم كتاب للمولفه الفرنسيه
( اليسون ليريك )

وكتاب للمولف عبدالرحمن العريفي باسم

( شهوان بن منصور بن ضيغم زعيم العبييدين في القرن السابع الهجري )


تحياتي للجميع ,,,,,,,,,,,,

شهوان الضيغمي 21-08-2004 05:19 AM

اقتباس:

الكاتب : الخيــــال
السلام عليكم جميعا

الاخوة الاعزاء


ما يحز في نفسي هو هذا التساهل في مناقشه امور تاريخيه بدون اي اثباتات لا بقصائد ولا كتب موءلفه ولا برواة وذكر اسماء الرواة ,,,

اولا اسم او مسمى الموضوع ( فخايذ) ؟؟؟؟

نعلم ان مسمى العشائر العربيه والقبائل تنقسم اقسام لا تختلف رغم اختلاف الدول ,,

ثانيا هناك كتب اولفت عن تاريخ الضياغم وما حصل لهم من غزوات ومعارك واسباب تفرقهم وحروبهم ,,, اما عن اانقسامهم والعوائل التي تعود بالاصل الى الضياغم فقد اصبحت الان ( موضه ) لدى اغلب العوائل الادعاء دون اثباتات ,,,

من الموءكد الذي لا شك فيه ان بعض العوائل من خارج شمر تعود بالاصل الى الظياغم وهم يوءكدون نسبهم منهم

الفغمه ( الفغم ) من مطير ,,,
السعيد من الظفير ,,,,
ال شافي شيوخ بني هاجر ولا تزال لديهم سلاله من خيول شهوان بن ظيغم
المعروفه باسم ( الدهم الشهوانيات )

..........

من الكتب التي تروي الكثير عن الضياغم كتاب للمولفه الفرنسيه
( اليسون ليريك )

وكتاب للمولف عبدالرحمن العريفي باسم

( شهوان بن منصور بن ضيغم زعيم العبييدين في القرن السابع الهجري )


تحياتي للجميع ,,,,,,,,,,,,


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ العزيز الخيال انا اسف على تاخر ردي بسبب ظروف .....

اولاً اريد ان اتكلم عن الذي يحز في خاطرك من المناقشة ياخي هنا نريد ان نستفيد من امور تخفى على الكثيرين وانا لست معك بالحزازيه التي تشعر بها ....

وعن الفخذ التي اتكلم عنها فهذا توضيح لبعض الناس فقط لاكثر ولا اقل ....


واما عن الضياغم ياخي العزيز الضياغم كانو في فتره زمنيه معينه متحدين من بينهم لاكن اتت حروب من بينهم و اشياء كثيره فرقت بينهم من ماتسبب في تفرقهم في انحاء كثيره ودخولهم مع قبائل ....... وهذا هو الذي يحز في خاطري انا شخصياً
تجد افخذ من قبائل متفرقه لاكن هم اقرب لبعضهم البعض من القبيله نفسها وسبب بسيط وهو رجوعهم في ضيغم لاكن بسبب دخولهم مع قبائل اخرا انتهت صلت ادم التي تربطهم ونطمسو في حياتهم ومع القبيله التي انتسبت اليها.......

وانا الذي اعرفه ان الفخذ التي دخلت في مسمى قبلي اخر وهم في الاصل ضياغم هم


في عبيده قحطان وهم ال علي

في بني هاجر وهم ال شهوان وليس ال شافي كما قلت ودهم الشهوانيات ترجع للشهوان وليست للشافي ولاتوجد عند كلهما اي من سلالتهم هذا للعلم

في شمر وهم عبده

في مطير وهم الفغم




وهنا احاول ان اقرب بعض الشياء من هذا النسب الذي تزعزع

واتمنى ان اجد من يفيدني باكثر من هذا

المجلد 22-08-2004 05:19 PM

أخي شهوان الضيغمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفيدك بما عندي من معلومات موثقه بان ضيغم له ثلاثة أولاد وهم:[1-راشد2-شهوان3-مقدم]
1-راشد===>منه الجعفر والربيعيه.
2-مقدم===>منه اليحيا.
وهؤلاء هم الذين تتكون منهم (عبده) عموماً.
اما بالنسبة للقبائل الأخرى فهناك أربع رجال غير ضيغم الاخير الذي اتكلم عنه إسمهم ضيغم وهنا تجدر الاشاره أن الروايات تخلط بين نسل هؤلاء الاربع رجال الذين تحت اسم ضيغم وبين ضيغم الذي اتكلم عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرجع كتاب/(( القشعم من كبريات القبائل العربية ))للدكتور/ علي شواخ إسحاق الشعيبي.
ولا إعتماد لروايه بدون مصدر

اخو نوف 23-08-2004 12:50 PM

اخي شهوان

السلام عليكم



انا لسمت من شبيانا انا الفخذ من الضياغم

1-من قبيلة مطير
2-من قبيلة العنوز[لرسالين]
3-من قبيلة عتيبه

ولا اعرف من افخذهم

وحبيت اشارك معك في المشاركه التي تشكر على طرحها


وتقبل تحياتي

اخـــــــــــــــــــــــــــــــــو نـــــــــــــــــــــــــــــــــوف

شهوان الضيغمي 24-08-2004 05:52 AM

اقتباس:

الكاتب : المجلد
أخي شهوان الضيغمي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أفيدك بما عندي من معلومات موثقه بان ضيغم له ثلاثة أولاد وهم:[1-راشد2-شهوان3-مقدم]
1-راشد===>منه الجعفر والربيعيه.
2-مقدم===>منه اليحيا.
وهؤلاء هم الذين تتكون منهم (عبده) عموماً.
اما بالنسبة للقبائل الأخرى فهناك أربع رجال غير ضيغم الاخير الذي اتكلم عنه إسمهم ضيغم وهنا تجدر الاشاره أن الروايات تخلط بين نسل هؤلاء الاربع رجال الذين تحت اسم ضيغم وبين ضيغم الذي اتكلم عنه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرجع كتاب/(( القشعم من كبريات القبائل العربية ))للدكتور/ علي شواخ إسحاق الشعيبي.
ولا إعتماد لروايه بدون مصدر


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الاخ المجلد اهلاً بك ومرحبا

شاكر لك مرورك وتعليقك ولاكن اخي الكريم هناك خلط في معلوماتك انت قلت ضيغم عليه من الولاد ثلاثه ؟ وقلت ان هناك اربع رجال يتسمون بنفس اسم ضيغم ؟؟؟؟؟؟

ياخي الكريم ليس هناك ضيغم غير ضيغم الذي نتكلم عنه الان والذي يقول غير ذالك فهو غير صحيح ولسبب بسيط جداً وهوا
ان في كتاب ابن الرسول طرفه الاصحاب في معرفت الانساب والذي كان من المعاصرين لشهوان بن منصور بن ضيغم بن منيف ذكر غير الذي ذكرته انت .

وانت قلت ان عبده شمر يرجعون في النسب الى راشد ومقدم وشهوان هل تعلم من الذين يرجعون له ؟؟؟
انا سوضح لك شهوان يرجعون له والذي هو جدهم هم ال شهوان وهم الان في بني هاجر ..

وهل تعلم اخي الكريم ان راشد بن منصور بن منيف بن ضيغم الان وانا مستغرب من الذي يحصل ان قبيلة عتيبه ينسبونه لهم ؟؟؟؟؟؟

وهنا استفيد من ردودكم ومن معلوماتكم واحول اني افيد بما عندي من معلومات

وانا لاتكلم من فراق وادعم كلامي بحقايق وارجاء ان ترجع ليكتاب ابن الرسول

شاكر لك مرورك وتعليقك

شهوان الضيغمي 24-08-2004 05:55 AM

اقتباس:

الكاتب : اخو نوف
اخي شهوان

السلام عليكم



انا لسمت من شبيانا انا الفخذ من الضياغم

1-من قبيلة مطير
2-من قبيلة العنوز[لرسالين]
3-من قبيلة عتيبه

ولا اعرف من افخذهم

وحبيت اشارك معك في المشاركه التي تشكر على طرحها


وتقبل تحياتي

اخـــــــــــــــــــــــــــــــــو نـــــــــــــــــــــــــــــــــوف

اهلاً وسهلاً اخي الكريم اخو نوف شاكر لك تواصلك لاكن اخي الكريم عن الفخذ التي ترجع لضياغم انت ذكرت مطير صحيح اخي الكريم وهم الفقم .
لاكن عن عنزه وعتيبه هذهي اول مره اسمع ان فيه افخذ يرجعون لضياغم ؟ وارجو منك توضيح الصله

شاكر لك تواصلك

المجلد 25-08-2004 01:56 AM

عزيزي ((شهوان الضيغمي))...
أشكرك على إطلاعك ومتابعتك على هذا العلم المعقد ألا وهو علم الانساب...

وأرجو منك أن تفيدنا عن شهوان بن ضيغم؟وكم له من أولاد؟ومن هم نسله

بالتحديد من عبده أو من أي قبيلة اخرى؟ هذا إذا كان المصدر الذي أشرت إليه

بعاليه مصدر موثوق....ومنكم نستفيد.

شهوان الضيغمي 26-08-2004 04:45 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ المجلد العزيز انا سوف اضع هذا التفصيل بين ايديكم وهذا التفصيل لم اتي به من عندي بل كتبه السلطان عمر بن يوسف بن رسول المتوفي سنة 696 هــ في كتابه ( طرفة الاصحاب في معرفة الانساب ) وهوالذي فصل هذه القبيله تفصيلاً لانجده عند غيره كما يقولون الرواه من بعده .

الضياغم ـ على لفظ جمع ضيغم ـ هؤلاء لهم أخبار وحكايات وأشعار متناتقلة متوارثة عند العامة .
يفهم منها أنهم انتقلوا من جنوب الجزيرة العربية إلى شمالها .
ومن ذلك قصيدة باللغة العامية تصف المناهل التي وردوها في طريق هجرتهم .(1)
ومن أخبارهم المتناقلة ما يدور حول حروبهم في الأسياج ( النباج ) عند قصر مارد ـ وحول دومه الجندل ، حول حصن مارد .(2)
وقد فصل السلطان عمر بن يوسف بن رسول المتوفي سنة 696 هـ في كتابة ( طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب ) فصائل هذه القبيلة تفصيلاً لا نجدة عند غيره . فقال ما نصه (3) : نسب آل منيف : وهم آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم المعروفون بالمعضد .
وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن عبد الحميد بن مدرك .(4)
وقيل (5) : أنهم من نزار بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن معد بن عدنان دخلوا في نسب جنب لأن لأن أمهم عبدية بنت مهلهل ابن ربيعة التغلبي ، من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل ، تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي .
وأخوتهم من أمهم آل عائذ ، وآل راشد (6) ، وبنو قيس ، وآل السفر ، وآل الصلت ، وأصحابهم ، يسمون الأبطن ، من ولدهم هذا معاوية الجنبي فنسبوا إليهم .
فآل ضيغم بن منيف : وأولاده ثمانية وشكر وعيسى وعلي ومنصور وسنان (7) وعامر وحارث .
فأولد منيف ولد واحد يسمى عيسى ، وأولاده ثلاثة باقون .
وأولد شكر ولداً واحداً يسمى ملهماً ، وأولاده أحد عشر باقون .
وأولد عيسى ولداً واحداً يسمى ثعلبة توفي وخلف أربعة بنين .
وأولد على اثنين : مجلب وعزيز .
وأولد منصور أربقعة : طريف وعبد الله وشهوان وعلي ، ولكل منهم ذرية .
وأولد سنان ولداً واحداً يسمى منيفاً ، وهو باق .
وأولد عامر ثلاثة : ميهوب وعلي وغانم توفوا وخلف كل واحد منهم ولداً .
وآل راشد بن منيف عشرة : علي بن راشد وضغيم ومحمود وأحمد ومحمد وحمدان (8) وحميد وحامد وجابر وعسكر .
فأولد على بن راشد ثلاثة : محمود توفي وخلف ولداً واحداً ، ومنيف توفي وهلق عشرة ، وسنان توفي وخلف عشرة .
وأولد ضيغم بن راشد أربعة أولاد : حامد له خمسة أولاد ، وسكر (9) له ولدان ، ومحمود له ولداً واحداً ، وراشد له أربعة أولاد .
وأولد محمود بن راشد ثلاثة : يغنم (10) خلف ولدين ، وعثمان خلف ولدين ، وعر كي خلف ثمانية .
وأولد أحمد بن اشد خمسة : قيمان خلف ستة ، ومذكور خلف ثلاثة ، وعمير خلف ثلاثة ، ويحي خلف ولداً ، وعامر خلف خمسة .
وأولد محمد بن راشد ولداً واحداً ، توفي وخلف أربعة أولاد .
وأولد حميدان بن راشد ثلاثة : طوق وخلف ستة ، وبدر توفي وخلف ستة ، وصعب توفي وخلف أربعة .
وأولد جابر بن راشد ولداً واحداً توفي ، وخلف ولداً واحداً . انتهى .
فعلى ما تقدم فإن الضياغم من قبيلة ( جنب ) التي منها (عبيدة ) القبيلة المشهورة القحطانية .
ولكلمة ( ضغم ) وما اشتق منها معان كثيرة ، ومنها : الضغم : العض الشديد ، ومنه سمى الأسد ضغيماً . وقيل : هو الواسع الشدق منها ،

وهنا اتمنى اني وفقت في طرحي هذا ولدي المزيد من اخبار الضياغم

شاكر لكم

نسل الضياغم 21-06-2005 07:12 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياكم الله يا ربعي وعزوتي
هذه اول مشاركه لي في الديوانية
ولكن الموضوع لفت إنتباهي وأجبرني على المشاركه لما له من أهميه بالغه فالضياغم وكما هو معروف للجميع ليست قبيله تكونت قبل مائة سنه حتى يكون من السهل على الذي ينتسب الى الضياغم أو يدعي أنه من الضياغم أن يثبت نسبه بطريقه تسلسليه قابله للمتابعه والتمحيص .
فالمشكله أن سلالة الضياغم تمتد الى مئات السنين .
وحتى بالنسبه للكتب التي ذكرها الأخوان فإنها تعطي معلومات عامه وغير تفصيليه وذلك لصعوبة المسأله وتعقدها فالضياغم ليسوا فخذ أو عائله صغيره يمكن حصرها بل أنهم تاريخ كامل ومتكامل فأرجو من الأخوه الأعزاء التحلي بالصبر أثناء النقاش
وكما هو معروف في علم الأنساب فإن الناس مأتمنون على أنسابهم فعندما يأتي شخص يقول أنه ينتمي الى الضياغم فمن الأكيد أنه لم يخترع هذا الكلام بل إنه سمعه بمجالس ودواوين عائلته أو قبيلته بالتناقل أباً عن جد وعن طريق القصائد والقصص وارويات القديمه.
فأنا ألوم أي شخص يحتكر النسب فقط لنفسه وعائلته فأناس كالضياغم وتاريخهم العريق لا نستطيع حصره في مكان واحد .
أرجو منن الجميع التحلي بالصبر

محمد الترقصي 03-07-2005 10:37 AM

انا اودان اشارك في هذا السؤال الجميل
انا اعرف ناس في منطقة سكاكا وهم من قبيلة السراحين
ونتسائل بيننا عن القصائد القديمه والسوالف
واحدا المرات جبنا طاري الضياغم وقال لي الضياغم هم من عبده من شمروهم العلي
وقال لي انهم هم ينتسبون لضياغم وشيخ السراحين ينقالهم الراشد وفي دليل على ذالك وهي قصيده

ان كنت تسأل عنا ياسويطي قحاطين......ضياغمٍ والي حدانا لفايق
منا بني هاجر ومنا السراحين.......اهل ارمك واهل موميات العلايق

وفيه بيت والله ناسيه بس انه عندي مكتوب ونا الحين خارج السعوديه والبيت يدل ان فيه فخذ من عنزه ينتسبون لضياغم

واعذروني على القصور تراني والله انسه بس انشاء الله اني اوعدكم اني راح اجيب البيت الثاني

اخـــوكـــم/ مــحــمــدالــتــرقــصــي

المؤرخ الشمري 03-07-2005 12:26 PM

اقتباس:

الكاتب : مهر
الاخ شهوان الضيغمي اهلا بك واود ان اشارك بما طرحته حيث ان ما سمعته من شيبانا وما قراته بان الربيعيه والجعفر هم من سلالة الضياغم ولا اعرف ما اذا كان جميع افرع الجعفر من الضياغم اما فخذ الربيعيه فجميعهم من سلالة عمير بن راشد الضيغمي . والله اعلم

اليس جميع عشاير عبدة ضياغم اخي الكريم
نظر لان قصص الضياغم كانت بعد فترة بني هلال اذان فلها الاف السنين
وتقتصر على الربيعية والجعفر؟!

نسل الضياغم 09-07-2005 08:56 PM

بارك الله فيك أخي المؤرخ الشمري وأنا أأيد كلامك

نسل الضياغم 12-07-2005 12:20 PM

اقتباس:

الكاتب : محمد الترقصي
انا اودان اشارك في هذا السؤال الجميل
انا اعرف ناس في منطقة سكاكا وهم من قبيلة السراحين
ونتسائل بيننا عن القصائد القديمه والسوالف
واحدا المرات جبنا طاري الضياغم وقال لي الضياغم هم من عبده من شمروهم العلي
وقال لي انهم هم ينتسبون لضياغم وشيخ السراحين ينقالهم الراشد وفي دليل على ذالك وهي قصيده

ان كنت تسأل عنا ياسويطي قحاطين......ضياغمٍ والي حدانا لفايق
منا بني هاجر ومنا السراحين.......اهل ارمك واهل موميات العلايق

وفيه بيت والله ناسيه بس انه عندي مكتوب ونا الحين خارج السعوديه والبيت يدل ان فيه فخذ من عنزه ينتسبون لضياغم

واعذروني على القصور تراني والله انسه بس انشاء الله اني اوعدكم اني راح اجيب البيت الثاني

اخـــوكـــم/ مــحــمــدالــتــرقــصــي

معلومات جديده وإنشاالله اتزودنا بمعلومات اكثر

عبد العزيز العليان 16-07-2005 02:07 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 00 اخواني الاعزاء ابحث عن نسب عليان ابن خرصة 00 من منكم اخواني الاعزاء ان يرفدني بمعلومات عن ذلك 00 مع اعتزازي وتقديري لكم جميعا 00 اخوكم عبد العزيز العليان

ابن سبهان الشمري 16-10-2006 08:05 AM

نسب الضياغم
 
بسم الله الرحمن الرحيم




المعروف لدى الجميع أن الضياغم هم أبناء: ضيغم وراشد إبنا منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح من مدرك بن عبدالحميد بن مدرك. وإلى هنا ينتهي النسب.


وذكر إبراهيم بن جارالله الشريفي في كتابه "الموسوعة الذهبيّة في أنساب قبائل وأسر شبه الجزيرة العربية صفحة 1804":


"والضياغم كما ورد في طرفة الأصحاب: هو آل ضيغم وآل راشد من جنب وهم معروفين بالمعضّد, وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان...........مدرك بن عبدالحميد بن مدرك. وإلى هنا ينتهي الإسم. وأضاف رسولي: وقيل أنهم من نزار بن عنز بن وائل بن قاسط من العدنانية دخلوا في نسب جنب لأن أمّهم عبيدة بنت المهلهل بن ربيعة التغلبي تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية بن عمرو بن معاوية بن الحارث الجنبي, فنسبوا إليهم."



ثم أضاف إبراهيم الشريفي في كتابه: "وفي كلا الحالتين يتبين أن روح بن مدرك ليس من بني الحارث الجنبي من القحطانية وإنما من العدنانية".




أقول أخيراً: أتمنّى من الإخون أن يبيّنوا لي خلاصة هذا الكلام, فهل معنى ذلك أن الضياغم ليسوا من قحطان إلا بالجوار؟؟ وهم عدنانيين أساساً؟؟؟


وما هو رأي الإخوة في هذا الكلام.


بل وسمعت من شخص أن عبدالحميد بن مدرك هو أخوا أنس بن مدرك الأكلبي من ربية من عدنان.



صراحة هذا كلام أوّل مرة أسمع به وفوجئت لمّا قرأته.



وأنتظر تعليق الإخوان

مايح الطارش 16-10-2006 11:29 AM

مشاركة: نسب الضياغم
 
أخي العزيز هنالك كتاب لكود القشعم للأستاذ محمد منير لكود يبين ما ذكرت ايضا وانقل لك مقتطف منه

- توضيح هوية أهل الزوج .

الزوج الأول هو : معاوية الخير بن عمرو بن عامر بن الحارث بن ربيعه بن الأجرد بن كعب بن منبه بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك1- بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن عامر2- من قحطان.

الأولاد الذين أنجبوا من جراء الزواج الأول.
أنجبت عبيده بنت مهلهل من معاوية الخير الجنبي القحطاني خمسة أولاد وهم :
عائذ - شداد - قيس - السفر - الصلت .
وقد كانوا أجداداً : لآل عائذ ، وآل شداد ، وبنو قيس ، وآل السفر ، وآل الصلت ، وأسمتهم العرب "الأبطن من جنب" ، أي الجنابيون .



ج - توضيح هوية أهل الزوج الثاني :

الزوج الثاني هو : روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك، وقيل : إنهم من نزار بن عنـز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان .

الزواج الثاني :
بعد وفاة الزوج الأول معاوية الخير الجنبي ، تزوجت عبيده بنت مهلهل روح بن مدرك من نزار بن عنـز بن وائل .
الأولاد الذين أنجبوا من جراء الزواج الثاني وأحوالهم :
قال ابن رسول 1- :
نسب آل منيف وهم : آل ضيغم و آل راشد من جنب وهم : المعروفون بالمعضد
وهو : منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك .
وقيل : إنهم من نزار بن عنـز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان .
دخلوا في نسب جنب لأن أمهم عبيده بنت مهلهل تزوجها روح بن مدرك من بعد معاوية الخير الجنبي ، و أخوتهم من أمهم ، هم :
آل عائذ وآل شداد وبنو قيس وآل السفر وآل الصلت .
وأصحابهم يسمون الأبطن من ولد هذا معاوية الجنبي فنسبوا إليهم . "انتهى "







إذاً عبيدة بنت مهلهل هي القاسم المشترك بين :
أولادها من الزوج الأول ، وهم : الأبطن من جنب قحطان .
وأولادها من الزوج الثاني ، وهم : الضياغم العدنانيون .
وعلى اعتبار أن قوة العشيرة في وحدتها وتماسكها وكثرة جموعها لرد غارات الطامعين ظلوا هكذا مجتمعين في حلهم وترحالهم تاركين أثراً طيباً في نفوس العرب حتى إذا سئل أحدهم :
من هذا الفريق ؟
فيقولون : هذا فريق عبيده ، أي نسبوا لأمهم .
ثم يقولون : ومن هذه عبيده ؟
فيكون الجواب : عبيده قحطان .
أي نسبت عبيده لزوجها معاوية الخير القحطاني رئيس قبائل جنب .
هذا يعني أن عبيده اشتهرت حتى غدا اسمها هو اسماً للقبيلة .
ومع مرور الزمن غدوا قبيلة كبيره اسمها قبيلة عبيده القحطانية المعروفة بنخوتها وهي : سـنا عيس .
وبدخول آل ضيغم في نسب أخوتهم الجنابيين ، واندماجهم فيهم ، سبب ذلك التباساً أو نسياناً في رد نسب الضياغم الذين هم من الشعب العدناني حسب ما جاء في كتاب طرفة الأصحاب .
" والله أعلم "

ابوغوش 16-10-2006 12:28 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
والله انا في حيرة من امرك

غدا تجعل الضياغم من الاشراف

ما دام وضعت روايات

لماذا لم تضع رواية ضيغم من شمر من طيء

تحية شمرية طائية
القدس

غريب الدار وانا ابن ضيغم 16-10-2006 04:14 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
نسب ال منيف :وهم ال ضيغم وال راشد من جنب وهم المعروفين بالمعضه وهو منيف بن ضيغم
بن منيف بن جابر بن على بن عبدالرب بن ربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح مدرك بن
عبدالحميد بن مدرك,,,,ولكن هل هذه المقوله هي الوحيده بالنسبه لنسبهم نقول لا وهي ليست
محسومه بهذه الصوره فقد ذكر ابن رسول بالطرفه ,,,,,
وقيل أنهم من نزار ابن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديله بن أسد
بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان دخلوا في نسب جنب لأن أمهم عبيده بنت مهلهل بن ربيعه
التغلبي من تغلب أخي عنز بن وائل تزوجها روح بن مدرك من بعد معاويه بن عمر بن معاويه
بن الحارث الجنبي وأخوتهم من أمهم ال عائذ وال شداد وبنو قيس وال السفر وال الصلت
واصحابهم يسمون الابطن من ولد هذا معاويه الجنبي فنسبوا اليها,,,,,,
.................................................. .................................................. ...........
المقصد أن نسب الضياغم كان مختلف عليه وهو الى الان ولم يحسم بنسبهم هل هم من قحطان
او من عدنان ولقد دعم هذا الاختلاف ابن لعبون كذلك ونسبهم الى عدنان.......
الضياغم متى كانوا واين كانوا ؟
أقول ان الضياغم كانوا باليمن في سباء واول ضهور لهم كان ضمن أحداث الدوله الرسوليه
التي بداء حكمها بسنه 626 للهجره وانتهت سنه 858 للهجره وقد برز منهم شهوان بن منصور
بن ضيغم بن منيف وأخوه عبدالله بن منصور وبدايت ضهورهم بسنه 650للهجره عندما بدأت
مشاكل الضياغم مع ال راشد والتي قتل بها طوق بن حميدان بن راشد................
بالنسبه لأل راشد فهم راشد بن منيف بن ضيغم وكان له من الاولاد عشره...........
من هم عقيل بن راشد وعمير بن راشد وحميدان بن راشد وحجاب بن راشد وحصن بن راشد
وأختهم عميره.؟
ان هذه الاسماء بعضها صحيح والاخر حكايا بدوا وزياده من عند الرواه لانه لم يثبت منهم
الا حميدان بن راشد والباقين هم عمير بن أحمد بن راشد وليس عمير بن راشد مباشره ولكن
من المعتاد عند الباديه تقديم الجد على الاب فيقولون مثلا عبدالعزيز ابن سعود وليس عبدالعزيز
بن عبدالرحمن ومن الممكن تكون روايتهم صحيحه لان أبن رسول قد كتب أسماء من كان
يحضرهم وأعتقد ان بعد موته جاء بعض هؤلا الاولاد وعند تأليف كتابه من الممكن لم يذكرهم
لانهم صغار او لم يولدوا .............
هل كانت لهم حروب ومتى خرجوا من اليمن الى جنوب السعوديه الان كالسراه وتثليث ووادي
الدواسر والاسياح وسميراء ثم حائل؟
أقول ان البحث في هذا الموضوع سوف يردنا للروايه الشعبيه أكثر من الكتب المعتمده لان
خروجهم من اليمن يعني بعدهم عن الحضاره وقربهم من الجهل الذي كان يسود نجد وماحوله
وهذا مايجعلنا نعتمد على الروايه الشعبيه أكثر لتوافرها في هذا الموضوع ومن هنا خرج لنا
كتاب تغريبه بني هلال وحروب الضياغم وهو معتمد كليا" على الروايه الشعبيه ولذلك نراء
الاختلاف والخلط وزاد الطين بله خروج كتاب فرسان من وادي سباء للمعيلي وتناقضه الواضح
واستهتاره بكتاب حروب الضياغم ومن النكت التي مسكها على الناقله كلمه بوابير بالبحار
غارقه وتسائل المعيلي هل في هذاك الوقت كانت توجد بوابير وقال ان المراد بسلطان مارد
هو سلطان مأرب وساق الروايات الشعبيه كله لكي يكذب ماجاء بكتاب حروب الضياغم
.................................................. .................................................. .................................................. ........................
الله يعينك يابن سبهان وتصل الى مرادك ومراد الكثيرين ولكن سوف تواجه صعوبات جمه لقله المراجع التي كتبت
عن الضياغم وخروجهم والاعتماد على الروايه الشعبيه بدون تدقيق سوف لن يوصلك لحل مقنع وبالله التوفيق

ابن سبهان الشمري 16-10-2006 04:25 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
اقتباس:

الكاتب : ابوغوش
والله انا في حيرة من امرك
غدا تجعل الضياغم من الاشراف
ما دام وضعت روايات
لماذا لم تضع رواية ضيغم من شمر من طيء
تحية شمرية طائية
القدس


أخي الكريم


أنا وضعت هذا الكلام وقلت أنه غريب وجديد بالنسبة إلي وأردت تعليق الإخوة الكرام

عويد المغيليث 16-10-2006 04:29 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
اخي العزيز ابن سبهان
كتاب ابراهيم الشريفي فيه كثير من الاغلاط
ولو تدقق فيه ستجد اشياء فعلا اولا مرة تسمع عنها ليس عن نسب الضياغم فقط
تحياتي لك

ابن سبهان الشمري 16-10-2006 04:50 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
وإياك أخي الكريم عويد

راعي الذلول 17-10-2006 08:44 AM

مشاركة: نسب الضياغم
 
اقتباس:

فيكون الجواب : عبيده قحطان .
أي نسبت عبيده لزوجها معاوية الخير القحطاني رئيس قبائل جنب .
هذا يعني أن عبيده اشتهرت حتى غدا اسمها هو اسماً للقبيلة .
ومع مرور الزمن غدوا قبيلة كبيره اسمها قبيلة عبيده القحطانية المعروفة بنخوتها وهي : سـنا عيس .
وبدخول آل ضيغم في نسب أخوتهم الجنابيين ، واندماجهم فيهم
لماذا تنسب عبيدة الى قبيلة زوجها معاوية القحطاني رئيس قبائل جنب ؟
اذا كانت هي ابنة مهلهل بن ربيعه التغلبي من قبيلة تغلب أخي عنز بن وائل !
وزوجها عبدالحميد بن مدرك من قبيلة نزار ابن عنز بن وائل ؟
كلهم من من ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان !
لماذا لم تنتسب عبيدة الى قبيلة زوجها واهلها وكان الاولى بها فعل ذلك؟
بدخول آل ضيغم في نسب أخوتهم الجنابيين ، واندماجهم فيهم ؟
تناقض واضح وفاضح لتسلسل النسب هنا ؟
وشي آخر
من يثبت ان الضياغم الذين تكلم عنهم ابن رسول هم انفسهم ضياغم شمر ؟

الضياغم ابناء روح ابن مدرك الطائي اخو صالح بن مدرك الطائي الذي كان يسكن الاجفر حوالي

عام المئتين للهجرة ؟

تحياتي

ابوغوش 17-10-2006 12:43 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
كلام الضرير هو الاقرب للصحة والصواب

تحية شمرية طائية

القدس

ابن سبهان الشمري 17-10-2006 05:22 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
جزاكم الله خيرا



وماهي سلسلة نسب روح بن مدرك وأخوه صالح الصحيحة إلى طئ؟؟

اسامه الدندشي 30-10-2006 11:00 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
الاخوة المشاركين:
طلبت الي مؤسسة علمية تقديم بحث عن الانساب, وبعد جهد لاكثر من ثلاثة شهور, بين الكتب والمراجع, اعتذرت عن الموضوع, لان المنهج العلمي الملزم به, يفرض علي , قول الحقيقة العلمية, واي خلل في المنهج ,لايعتبر بحثا ولا يعتد به, ولربما لاينشر.
الاسباب التي دعتني الى الاعتذار عن البحث:
1- بدا البحث يقودني الى الشك في موضوع الانساب, فلاوجود لعدانان , وقحطان,
2- التناقض بين النسابين, وتحويرهم وادخالات اسماءمن عندهم , حتى انهم بعضهم نسب شعرا, الى الحمريين, و لغتهم لغة المسند, شقيقة, العربية ولكنها تختلف
3- ان معظم هذه الانساب بدى وكا نه موضوع في عصور متأخرة.
4- كذب بعض الرواة, وتعصب بعضهم الاخر , لعدنان اوقحطان, حتى ان القحطانيين, طالما ان عند العدنانيين نبيا , فيجب ان ان يكون عندهم نبي , فربطوا نسبهم مع هود.
ونحن مجتمع تقوم مرتكزاته, الاخلاقية على النسب, وارتبط مع القيم الاجتماعية النبيلة,فهدم هذه الانساب يعني تهديم المجتمع وقيمه الاخلاقية والانسانية.ونحن اليوم لانسأ ل عما يملكه النسيب, وانما نسأل عن اصله ونسبه
لذلك اوقفت البحث, ومع ذلك ار انه من الافضل الا نوغل كثيرا, في الزمن, مابعد الاسلام في هذا الموضوع, وعدمم الجدل في الاسماء الموغلة في الزمن,والاكتفاء بما هو قائم حاليا, والتركيز على قيم القبيلة,واخلاق القبيلة,.......وعاني الشهامة والكرامة والعزة والاباء.
والخطر الاعظم اليوم على القبيلة العربية في شبه الجزيرة, تهافتهت ابناءها على الزواج , ممن لاأصل لهم ولا نسب وحتى من العبيد, من الدول العربية المجاورة ,لان اغلبهم يغرون الئك بالمال, ولايغري المال الا ذو النفس الدنيئة, ومن لاجزور له, فأي ابناء يربون, تلك النسوة, أي شمري او ضيغمي او عنزي يخرج من صلب تلك المرأة.
اسامه الدندشي

حمد العطوني 31-10-2006 02:59 AM

مشاركة: نسب الضياغم
 
الاخ العزيزاسامه الدندشي
اشكرك شكراً جزيل و اعجبني كلامك
الجميل وكل ماقلت صحيح ان التاريخ يحتاج الى بحث دقيق والدليل اختلاف المصادر
الموجود بين ايدينا كل واحد يختلف عن الثاني وانا اؤيد كلامك ان كان المصادر تقول كذا
فكيف يحقق الباحث هدفه وعلى هذا اريد الحل من كل باحث عن هذه الاختلافات

ابن عبهول الزقروطي 03-11-2006 03:24 AM

مشاركة: نسب الضياغم
 
ماخذينا لا حق ولا باطل


بعضهم يقولون الضياغم يرجعون لقبيلة قحطان الحالية

والبعض يقول الضياغم شمامره


زين الهواجر يرجعون لقبيلة قحطان الحالية

والهواجر ضياغم


زين عبده ضياغم
شلون من شمر


والهواجر ضياغم من قحطان




شئ محير !!

ابن سبهان الشمري 03-11-2006 11:51 AM

مشاركة: نسب الضياغم
 
أخوي ابن عبهول الزقروطي والنعم والله فيك



بس لي تعليق على جملة وحدة لك وهي:


"البعض يقولون أن الضياغم يرجعون لقحطان الحالية والبعض يقول أنهم شمامرة"



الضياغم حتى لو كانوا يرجعون لقحطان الحالية فهم شمامرة, وإن كانوا عدنانيين فهم شمامرة.

الجربا أشراف وشمامره, فماهو بشرط أنك تكون طائي لتكون شمّري.



بعض الناس يضطرون لتحريف نسب شمّر ويقولون أن شمّر كلها طائية لأنهم يرون أن كون شمّر في أحلاف شئ يقلل من قدر شمّر.


وهم أنفسهم يعروفون هذا الشئ جيدا, ولا يذكون قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:((لعن الله من أنتسب لغير أبيه)).


وكل هذا لأنه ورد أن هناك طائي أسمه شمّر بن عبدجذيمة!!!! وأنا اتسائل دائما الله أعلم إن كان له مجرد صلة بشمّر. وأقول هذا امام الجميع حتى ولو إتهموني بأن لي مقاصد من الكلام هذا.


فهم لا يسمحون لك بإبداء الحقيقة ويجب أن تكذب وتقول شمّر كلها طائية لكي لا يتّهموك بأن وراك شئ.

راعي الذلول 03-11-2006 01:43 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
يعلق المؤلف والباحث بالانساب
سعود محمد الهاجري:
كلمة مأرب مشتقه من ماء ورب الآرميه (رب المياه كلها بمفهومهم)
وهو السد العظيم الذي حصل منه السيل الكبير وفرق القبائل العربيه من هناك , وفي مأرب يقع وادي عبيده ووادي الجوف وتسكنه قبائل عبيدة وجنب .

ومن مأرب نزحت الضياغم الى الشمال بعد حادث السيل الكبير كما نزحت كثير من القبائل وهو سيل العرم المذكور بالقرآن الكريم .
واشتهر منهم شهوان بن منصور بن ضيغم, ومنه انحدرت قصص اصحاب السيره
راشد وشهوان وابناؤهم عمير وعرار وفارس اللذين عاشا مع قبيلتهم الضياغم
في تثليث. وقد تولى الامارة شهوان بن ضيغم بعد وفاة شقيقه راشد وعندما اصاب تثليث الجفاف واجدبت الارض قرروا الرحيل الى الشمال حيث الكلا
والماء الوفير . فأنشد الامير شهوان بن ضيغم قصيده طويله تبين سبب رحيلهم ذاكرا
الطرق والاماكن التي مروا بها أثنا رحلتهم فقال:
وادي من الامحال عاف آل ضيغم
..............وياما جنينا من وراه الفوايد
وياما زما نبته وحارت محاجره
..........وياما ارتكا وقت السنين الشدايد
من اسفلة نجد الجماد يحدنا
.........ومعلق بأقصى القعوم الفرايـــــد

انا شاب راسي من منظر الضعاين
........كنها عليا مقتفية اذواد
ليل وردنا العقله الجاهليه
.......مياحها ماسمع له بمناد
وليل وردنا العد عد آل زايد
....عد الى خيضت جمامه زاد
وليل بالقمرا وليل بالركا
.....وليل في حزم الحصاة الشدايد
وليل وردنا ماسل ومويسل
.......وجيه المغاريف كنهن جداد
وليلين في السرداح لابلة الحيا
....هشيمة وقاف وحمضه باد
وطيتها وادي القويع تعمد
.....تمنيتها لولا الهيام بلاد...
(وهذه الاماكن كللها بالقويعيه وجنوبها)
وليلين في الحدباء الكسيف جنابها
.....شلنا ورانا بالمراح سواد .........
(الحدباء غرب نفود السر بعالية نجد)
وردنا لنا عد يسمى سديره
.... صدرنا حيام والشراب وجاد
الله لايسقي جناب واشيقر
.....باع العذاري صوغهن بزاد....
( عندما رفضوا اهل هذه المنطقه ان يعطوهم الماء
الابالمال فباع النساء صوغهن لشراء الماء والزاد).
وبعد هذه الرحلة الشاقه وصلوا الى وادي الرمه , ولكن النزاع دب
بينهم فأنقسمت القبيله الى قسمين . قسم تحت سيطرة شهوان الضيغمي
والآخر تحت سيطرة عمير بن راشد الضيغمي.

وسار عمير وجماعته شمالا حتى وصلوا الى منطقة الاسياح , ولكن الامن
لم يستتب بينهم , بل جرت بينهم حروب لم تنتهي الا بنهايتهم وتفرقهم . ومما حدث بينهم ان عميرا بن راشد وجد سنا لشقيقته عميره مكسورا من زوجها عرار بن شهوان ابن عم عمير وكان السبب لكسره سن عميره معرفة عرار بوقوف زوجته عميره الى جانب اخيها عمير فقام عمير واتجه الى مضارب جماعت عمه شهوان فوجد نساءهم حول غدير ماء فقبض عليهن ومن معه . وكسروا
اسنانهن بقصد الثأر لاخته عميره, وكان حينها الامير شهوان وابنه في غزوا فلما رجعوا وجدوا ان جميع نساء قبيلتهم قد كسر اسنانهن.
فقال الامير شهوان هذه القصيده تأسفا لما جرى:

يقول شهوان وان لفى من مغيبه
.... على مهرات كنهن طيور
تمنيت ولا حالفتني في الله بالمنى
... الا اني وابني عندهن حضور
تجيبهم على مثل الشياهين كتف
..... تعطي لعودان القنا بنحور
غذاهن بحب التبن عن ذاري السنا
.....عليهن من يسقي العدوا مرور
ياعز عزا ياعمير بن راشد
...كم من ابن اجواد وجيت غرور
خليت العبيدات يمشن حسر
....عذاب الثنايا والوجيه بدور
لهن قدر عند كسابة الثنا
.... وعند الردايا مالهن قدور ...

وعميره لها ابناء من عرار بن شهوان منهم سالم بن عميره!!
(سالم بن عرار بن شهوان) وهو جد لفخذ من فخوذ بني هاجر ولهم كبارة
بني هاجر.
والكباره هي عطيه من اجود واكبر الكسب الذي يحصل عليه بني هاجر تخصص الى الاكبر سنا من الذين رافقوهم في تلك الغزوه من ابناء سالم بن عميره.وذلك لعلوا شأنهم منذ القدم. والكباره عاده تعطى الى كبار القوم ومعروف بين ابناء القبائل في ذلك الزمن ... ومن سلالة عرار آل شهوان وهم فخذ من المخاضيب وكبارهم آل خليل واكثرهم موجود في دولة قطر. ومن سلالة عميره
ايضا(عرار بن شهوان) آل علي وآل خليل من آل جعفر من عبدة شمر وكبارهم آل رشيد منهم
الامير عبدالله بن رشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد حكام حائل ومنهم الفغم في مطير.

المؤرخ الشمري 04-11-2006 01:12 PM

مشاركة: نسب الضياغم
 
وهم أولاد ضيغم بن شهوان بن جعفر بن منصور بن منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبده بن عبدالرحمن بن الربيع بن سليمان بن روح بن مدرك بن الحارث بن كعب بن مذحج من ولد الحارث أبناء عبيدة ، وقد حلوا في القرن السابع الهجري واستقروا في شمال الجزيرة العربية وفي جنوبها قرب مأرب .

وهذه بعض من سيرتهم وأخبارهم في منطقة تــثــلــيـث:-
عندما تكاثر بنو الحارث أبناء عبيدة وضاقت بهم سراتهم، أخذوا في التوسع نحو المنحدرات الشرقية مما يلي أودية جاش، وطريب، حتى استقروا في وادي تثليث وكانت قبائل تثليث التي سكنته قبل الإسلام قد نزحت منه لسببين :
أولهما : بأسباب المدد الإسلامي ، فقد خرجت الكثرة الكاثرة من قبيلة زبيد التي استقرت في العراق فهم أهل بغداد،وفي منطقة عربستان، وهم أهل منطقة الأهواز. وكذلك قبيلة النخع فقد رحل أغلبها مع إخوانهم زبيد، ومثلهم جعفي، ومراد فقد رحل بعضهم إلى العراق ومكثت قلة منهم في تثليث، ورجع البعض الآخر إلى اليمن، ومثلهم الضياغم
وثانيهما: لما كانت أراضي منطقة تثليث صحراوية لازراعة فيها فعادت منهم بطون عدة إلى مواقعها الأولى في غرب مأرب وشماله وممن عاد : أكثر أهل مراد ، وجعفي ، وبعض ولد الحارث الذين خرجوا معهم وهم أهل براد .
فلما تكبروا وتجبروا فيها وقوت شوكتهم أخذوا يتوسعون نحو بيشة غرباً، ونجران جنوباً وقد سكنوا على أنقاظ مدينة الهجيرة المذكورة في كتب الهمداني، فسموها باسم الجعيفرة با لقرب من الحمضة، غرب تثليث، ولاتزال معروفة قائمة حتى يومنا هذا وحينما أرادو التوسع قال شاعرهم :

في وادي ضاق بنا آل ضــيغم = صغــير ونرجي من وراه الزوايد
من أسفله(نجد الجماد) يحدنــا = ومتعلق بأقصى القعم الفرايـــــد

ونجد الجماد هذا هوالذي يحد قبائل عبيدة من الشمال، وقد سمي فيما بعد (نجد الدم).
ولما أحسوا أن لهم قوة وأن لهم سيادة عقدوا العزم على حرب من حولهم والاستيلاء على بلدانهم، فسلط الله عليهم عشية اجتماعهم سيول عارمة، فأخذت مايملكون من أموالاوخيول وإبل وغنم، ولم يبقى منهم إلاالناجي بنفسه،ولما نزل بهم مانزل من أمر الله سبحانه القوي المتعال، فما كان من أمرهم إلا أن رحلوا نحو شمال الجزيرة ليسلموا من شماتت القبائل المجاورة، ومن السطو عليهم بعد أن حل الضعف محل القوة فيهم، وفي ذلك يقول شاعرهم بعد أن أصبحوا فلايرى إلا أماكنهم:

غدا بآل عبدالرب براق ليــلــــة = يحت الحصى من عاليات النوايلي
فذا مربط الدهما وذا مركز القنا = وذا ملعب الخفرات سمر الجدايلي

وشاهد اخر يؤكد ذلك وهو الشيخ عرار:

شبهت ميثا سدرة تحت (طاهم) = لاهبت أنواد الصفاري فنودها
وشبهت ميثا والقنا يردع القنـــا = مخة قناة طار منها عمودهـــا
عبيدية ماهيب عنباً طويلـــــــة = ولا بعريان من الجسم عودهـا
ان وقفت دق العسيلي وركهــا = وإن دنقت ما رده إلا نهودهـــا

ولعل قائل يقول من هم آل عبدالرب ؟! فنقول :
هم الضياغم ويلقبون بآل عبدالرب، وهم ثلاثة أقســــــــــام :-

1- آل راشد
2- آل شهوان
3- آل صهبة

ولما وصلوا أرض الجبلين دخل آل رشد، وآل شهوان في شمر المذحجية أبناء عمومتهم طي، ودخل الصهبة في مطير ولماخرجو ا من تثليث كان يقود جموعهم الشيخان: عرار، وعمير ابني راشد بن شهوان.

المصدر : تثليث وما حولها المؤلف عمر بن غرامه العمروي


التوقيت حسب جرينتش +4. الساعة الآن 03:19 PM.

Powered by: vBulletin® Version 3.8.3 Copyright ©2000-2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
Translated By vBulletin®©2000-2014
المقالات والمواضيع في ديوانية شمر لا تعبر بالضرورة عن رأي ديوانية شمر ، بل هي وجهات نظر لكتّابها

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53