أمة خارجة على القانون

[فهد بن رميزان]

الأخوة الفضلاء

عبرهذه الشبكة العنكبوتية ومن دون لقاء

لاأجد لكم سوى أنني أفتخر بأن لي أُخوَة
لم أقابلهم ولم أراهم إلاّ أني أُحِسُ بقربهم

فالارواح جنود مجندة ماتعارف منها إئتلف
وماتنافر منها إختلف..

لكم مني كل التقدير والإحترام وكل القائمين
على هذا الصرح الشامخ بشموخ الطنايا

فلهم في
قلبي كل المحبة والتقدير..

دائماً أتساءل؟؟

لماذا أمتنا دائماً متهمة!!

لماذا لايشار إلاّ إليها عند أي حادثة!!

وهل تستحق أمتي كل ذلك؟!

وهل هناك من يتحمل مسؤلية إتهامها؟؟

لكن عندي سؤال:

هل من المعقول أن السبب الرئيسي هو من جانب
حكّام الأمة أو أن الأمر مشترك بين الجميع؟؟


أظن ــ وذلك رأي شخصي ــ أن الشعوب يتحملون
الكثيرمن أسباب فتح كثيرمن الثغرات على الأمة وذلك بسبب مصالحهم الشخصية ومطامعهم الدنيوية ،


أتذكرماقاله علمٌ من أعلام الأمة وهو:(ابن قيم الجوزية)
وكلامه يكتب بماء الذهب يقول:

{وتأبى حكمة الله أن يولى علينا مثل عثمان وعلي فضلاً عن أبي بكروعمر ، فإن حكامهم منهم وحكامنا منّا }

و

أريد أن أطرح مثالاً حتى يتضح بعض ماعنيته:


السلع الدنماركية

لماذا نطالب الدول بمقاطعتها ونحن
الذين نشتري ونستهلك هذه البضائعhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/icon1.gifhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/icon1.gif

أين الوازع الذاتي لدينا في المقاطعةhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/ms4.gifhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/ms4.gif


فوالله
لوقامت الشعوب الإسلامية بذلك بدلاً من المظاهرات
الفارغة من إيجابيات إثبات الذات وتوصيل الرسالة لهم
فلن يستطيع الأعداء الضغط على حكوماتنا وحكامنا


ــ وكثيرمنهم ــ أي الحكام ــ يؤيد مثل هذه المقاطعة ــ

وبذلك نغلق أمام أعداء الأمة أبواب كثيرة..


ولوقامت الشعوب بذلك لتأدب كل من أرادأمتنا أوإستهدف
عقيدتها أو مصالحها..


هذا مافاضت به القريحة وخطه كف أخوكم ومحبكم

فهد بن رميزان

[مشل الخالد]

اخي فهد بن رميزان .

شكرا لك على ماتفضلت به وابديت رأيا ينم عن غيرة مستحقه على كل مسلم .

عاقل .


عزيزي فهد تعرف ما المشكله برأي المتواضع.؟؟


المشكله نحن نتحدث عن امه ان ظيقنا النطاق على العرب فقط .؟


نقول امه عربيه واحده .؟

والحقيقه نحن نتحدث عن احدى وعشرون دوله .؟؟


وكل من هذه الدول لها رأيها وقانونها واهدافها ومشاكلها وهمومها .؟


ونحن نقول دوله عربيه واحده .؟بل قل 21 دوله وسياسه .؟


كيف بالله عليك جمعهم على رأي واحد.؟


صدقني لا رأي لأناس قلبا وعقلا .؟

ولا ارى حل الا .؟


بالاتحاد .؟


واقلها .؟؟؟؟


عمل .؟ دار افتاء واحده تكون قراراتها ملزمه .؟


لجميع الدول العربيه او الاسلاميه .؟


وانظر عزيزي .؟

دول الخليج 6+++++++


ونحن نرى مدى اختلاف الآراء .؟؟؟

حتى ونحن نعتقد كشعب خليجي ان المصير واحد .؟


والجسد والعقل واحد .؟

ولن يكون لنا كيان تحسب له الدول .؟؟


الا بالاتحاد .؟


شكرا لك اخي فهد .


دمت بعز .


سلام

[يوسف سعد المغري]

الاخ فهد الرميزان

الله يبارك فيك

والله ان الامه تعبت وتعبت وتعبت
ولا حياة لمن تنادي
لو يطيح جاهل في الاسكيمو قالوا المسلمين
لو يتعثر واحد في القطب الجنوبي قالوا المسلمين
الله يرحم حالنا

الله يبارك فيك
ويعطيك العافيه

[فهد بن رميزان]

مـــشل الخـــالد

الشكر موصول لجنابك المحترم على تفهُّمك للموضوع الذي غفل أوتغافل عنه الكثير!!


ولكن هل توافقني الرأي؟؟

بأن الأولى الاهتمام بالشعوب وتثقيفهم وتنقية ماعلق في أذهانهم من بعض المفاهيم الغريبة والخاطئة؟
،،
مثلاً:
1- كيف نتنازل عما ننقم على حكام الامة وذلك لوحدة الكلمة ورص الصفوف..
،،
2- تكوين القاعدة الشعبية العريضة للأمة..
،،
3- كشف زيف من شوه صورة ( الجــهاد ) وجعله جهاداً على مفهومه الخاص ومفهوم حزبه الضيق والذي لم تجني منه الامة سوى 1000000شهيد أفغاني تقريباً..
،،
وتدمير الدولة السنية في أفغانستان..
،،
وقيام بدلاً عنها هذه الدولة العلمانية القائمة حالياً..
،،
وتكالب الأمم على المسلمين منذ ــ في وقتنا الحالي ــ الحادي عشر من سبتمبر..

؟؟؟؟؟؟؟؟
وشـــكراً لك،،

[مشل الخالد]

العزيز والرائع بن رميزان .


اوافقك الرأي ولكن ماتود انت عمله من خلال الشعوب .

وسوف يكون صعب جدا بل وبعيد الحصول وسوف يأخذ من السنين الشيء الكثير .؟


هناك حل اسرع وأجدى وأشمل وأعم ونتائجه شبه مضمونه .؟

إن لم يتدخل الأجنبي .؟


معادله بسيطه .؟

ولنجعلها بنطاق ظيق قليلا ..؟

ولنتكلم عن الامه العربيه .؟


كم يبلغ تعداد العرب .؟

ليس لدي إحصائيه ولنفرض300 مليون ....


بالله عليك كيف ستحاول ان تجمع كلمتهم وتوحدهم على


رايه واحده وكم تريد من الوقت والعده والعتادوووالخ .؟


معادله صعبه .؟


الحل ..؟؟؟

بدل ان نحاول ان نوحد 300 مليون .؟؟


فلنحاول ان نوحد 21 قائد .؟؟؟


بيدهم ان يختصرو علينا كككككككثير من الوقت والعمل


والتظحيات وكثير كثير من الامور...؟؟؟؟


اليس اسهل ونتائجه اكثر إيجابيه وواقعيه .؟


والاغربون اولى ...؟؟؟


فلنبدأ بال........7........؟

وانا اقصد دولنا دول الخليج ومعها اليمن .؟

ولتكون النواة لوحده حقيقيه .

ولا مانع من ان تكون نواة لعدة .؟؟


اتحادات.؟؟


1- الجزيرة........

2-الشام والرافدين ........

وادي النيل والحبشه.........

4-المغرب العربي.........

وهكذا نكون اربع دول قويه مجتمعه..؟؟؟


بدل من احدى وعشرون دوله ضعيفه متفرقه.؟؟؟


اعرف أنه طلب مشروع ...

واعرف ان اغلب العرب يوافقونني الرأي......

وكنت انا شخصيا وددت لو عملتها رساله .؟؟


ولكن.؟

هل تعتقد انني استطيع ان اكمل مابدأت.؟؟؟؟؟

ولا يترك شيء للصدفه ,.؟


من النشيد الى العمله.؟؟؟؟؟؟

لا اريد ان اطيل واتعمق اكثر .؟

من يعلم .؟؟

شكرا لك اخي بن رميزان .


وما سبق مجرد احلام لليقظه .؟؟؟؟؟


دمت بود وعز .


شكرا لمن يقرأ


سلام

[ظيغميه وطعوني قويه]

كلام واقعي وهذه امنية كل مسلم عربي او لا

ولكن نحن بسبات عميق وهذا شي ليس جديد واذا وجد بيننا من به خير وعنده افكار نيره اتهمناه بلااااااااااااااااااااااااااااا................... .................................................. ..................(ان الله لايغير مابي قوم حتى يغيرو ما باأنفسهم)
ودمت بكامل الصحه والعافيه

[فيصل الحدب]

يثبت ولي عودة انشالله

[مشل الخالد]

مشرف الدواوين (الحالمه ) الاخ العزيز فيصل الحدب .


اسمحلي على نعتي للدواوين الجاده (بالحالمه).؟


لان جل مانطمح اليه منتحقيق للواقع هو احلام.؟


ومجمل المواضيع الجاده هي أخطاء فرظها الواقع المقيت.؟

كل الشكر لك عزيزي على تثبيت الموضوع الهادف .


على وعسى نبتعد عن تمني الواقع بصيغة الاحلام .؟


شكرا لك مرة اخرى .


شكرا لمن يقرأ.


دمت بعز وود .


سلام

[فهد بن رميزان]

اخي فهد بن رميزان .

شكرا لك على ماتفضلت به وابديت رأيا ينم عن غيرة مستحقه على كل مسلم .

عاقل .


عزيزي فهد تعرف ما المشكله برأي المتواضع.؟؟


المشكله نحن نتحدث عن امه ان ظيقنا النطاق على العرب فقط .؟


نقول امه عربيه واحده .؟

والحقيقه نحن نتحدث عن احدى وعشرون دوله .؟؟


وكل من هذه الدول لها رأيها وقانونها واهدافها ومشاكلها وهمومها .؟


ونحن نقول دوله عربيه واحده .؟بل قل 21 دوله وسياسه .؟


كيف بالله عليك جمعهم على رأي واحد.؟


صدقني لا رأي لأناس قلبا وعقلا .؟

ولا ارى حل الا .؟


بالاتحاد .؟


واقلها .؟؟؟؟


عمل .؟ دار افتاء واحده تكون قراراتها ملزمه .؟


لجميع الدول العربيه او الاسلاميه .؟


وانظر عزيزي .؟

دول الخليج 6+++++++


ونحن نرى مدى اختلاف الآراء .؟؟؟

حتى ونحن نعتقد كشعب خليجي ان المصير واحد .؟


والجسد والعقل واحد .؟

ولن يكون لنا كيان تحسب له الدول .؟؟


الا بالاتحاد .؟


شكرا لك اخي فهد .


دمت بعز .


سلام



الاخ مشل

كما عهدناك
تقرب الموضوع إلى ذهن القارئ الكريم وتُسهِّل عسيره وتتوسع فيه حتى تتعب من يسير خلفك.

....فلك الشكر الجزيل....

الـ 6 هم الأولى في نطاق دائرة الأمة..

ولكني سأترك ذلك لأقلام الأعضاء الكرام الذين لهم تبحر في واقع هذه الدول الـ 6 الخليجية ، وأكتفي بما يتوجب علي تجاه أمتي..

فالأمة بحاجة إلى توحيد المرجعية والتنازل عن بعض المأخذ على بعضها ــ مما لايمس عقيدتها وأصل دينها ــ ولا أقول كما قال الراحل حسن البنّا رحمه الله:((نجتمع فيما إتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما إختلفنا عليه)) فإنها مقولة فيها من الخطورة ــ لمن يتأملها جيداً ــ الشئ الكثير كما لايخفى..
ولا أقول كما قال اليهود:((الغاية تبرر الوسيلة))..

أقول أولاً:
إن الأمة تحتاج إلى بداية توجيه وتوحيد مصدر التلقي وهذا موجود وما (مجمع الفقه الإسلامي) التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامي ببعيد.

ثانــــياً:
أملي الذي أتمنى أن يتحقق هو:
تلقي الأمة وتجاوبها مع نداءآت الحرمين الشريفين عبر منابرهما وجعلهما ـ كبداية ـ مصدر جمع وتوحيد الصفوف ، فأني أراها بداية جيدة وناجحة بإذن الله تعالى..

ثالـــثاً:
حث المتكلمين بلسان الأمة على عدم التشبث بآرائهم المتخالفة ، ومحاولة إقناعهم بفهم وتفهُّم المقاصد الشرعية ــ كما يعلم المختصون أن العلماء يعبرون عن مقاصد الشريعة بخمسة مقاصد يدعونها المقاصد الكلية ، أو الضروريات الخمس ، وهي:

حفظ الدين
و
النفس
و
العقل
و
العرض
و
المال

فإذا تم الإهتمام بذلك وقاموا بواجبهم من خلال هذه النظرة فإننا سوف نرى مايسرّنا..

رابـــعاً:
ألا نرى مايحدث في فلسطين بشكلٍ يومي تقريباً من تدمير وإغتيال وقتل جماعي..

وكأننا لانرى ولا نحس ولايتحرك لنا ساكناً..

ولكن:

نشجب..ونستنكر..ونبني...واليهود يهدمون!!

((( أليس هذا عاراً على رجال الأمة )))

تساؤل؟:
أم أن اليهود يستعملون السحرالاسود أو(سحرالصرف) حتى يشغلون إخواننا الفلسطينيين فيما بينهم ويقومون بمايخططون له أمام مرأى الجميع(عياناً بياناً) فلا يعترض عليهم أحد؟!

رأي:
إن توجيه نظرة الأمة إلى مايحدث في أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين (المسجد الأقصى) هو الوتر الحساس والعامل الحقيقي والواقعي لنهوض من يحمل غيرةً على أمته وكرامتها..

بعكس من يمتطي هذه المعزوفة لمصالحه المشبوهة

رأي شخصي:
لو تساهل مسؤلي الإستخبارات في الدول العربية في دخول المتطوعين للقتال والجهاد ، وغضوا الطرف عنهم ــ إذا كانوا يخافون من أذناب اليهود ــ حتى يقوموا بالتسلل والدخول إلى فلسطين وإدخال مايحتاجه إخواننا ــ بدون إستثناء ــ المجاهدين الابطال من عتاد وغيره..لكان خيراً كثيرا..
فإن أبناء الأمة لايحتاجون تدريباً للجهاد والقتال ، فنحن نطلب الموت وغيرنا يطلب الحياة ، وقتلانا في الجنة وقتلاهم في النار..

والرأي للجميع
ويالله التوفيق،،

[مشل الخالد]

الرائع فهد اتمنى من الله العلي القدير

ان يثبت اقدامك على الحق وان يلبسك ثوب الصحه والستر إنه على كل شيء قدير .
عزيزي .


موضوع الجهاد .؟؟؟؟


به اختلاف كثير وتفسير وإجتهاد.؟


ومن وجهة نظري انه لا يكون الا بموافقة ولي الامر .؟

ويجب ان يدعو له وهو المسؤول .؟


امام الله ثم شعبه .؟


اما مسألة جهاد والسلام .؟


لا يكون هكذا فلا تملك العدة ولا العتاد ولا التوافق ولا الشرعيه .؟


ومردودها السلبي على الامه كثير ورأيته انت وغيرك عزيزي فهد .؟


اما الايجابيات للجهاد الفردي فهي نطاقها ظيق جدا .؟


وانا برأي المتواضع .؟


الحل هو .؟
الإتحاد ._+ومنه العوده الى الشرع الحنيف .


فلسطين عزيزي فهد لن يكون لها حل .؟


وانت وغيرك يرى صراع اهلها على قنائم الدنيا .؟


وكل جبهه وحزب لها اجنده خارجيه وداخليه .؟


ولها من يدعمها وان صح التعبير يملي شروطه عليها .؟


الحل السليم العاجل الان هو .؟
المقاطعه الصارمه للكيان الصهيوني بكل المحافل وكأنه غير موجود.؟

شعبيا وحكوميا .؟

ريثما تصحوا الامه العربيه من صراعاتها الداخليه ومؤامراتها الخارجيه .؟

وتعي ان الحل الوحيد قائد يوحد .؟

وكما طرحته انا سابقا .؟

اربع كيانات .؟

1- اتحاد الجزيره العربيه .

ويضم دول الخليج واليمن

2- اتحاد الشام والرافدين .

ويضم دول الشام سوريا والاردن ولبنان وفلسطين ومعهم العراق .

3-اتحاد وادي النيل .

ويضم مصر والسودان والصومال

والحبشه وجيبوتي وجزر القمر

ولا مانع ان اصبحوا كيانان .

4- اتحاد دول المغرب العرب

ويضم ليبيا والجزائر وتونس والمغرب ومورتانيا .

وهكذا نكون اربع دول مجتمعه قويه.؟

خير من 21 دوله متفرقه ضعيفه .؟


وهذا هو الحل الاسلم برأي المتواضع.



كل الشكر لك عزيزي فهد .


شكرا لمن يقرأ


دمتم بعز و ود .



سلام

[فهد بن رميزان]

ياعرب ياعجم ياترك يابربر
ياحماة العقيده دينكم واحد
،،،،،،،،،،
راية الحق والتوحيد لا تقهر
إرفعوها وحطوا رايت الجاحد
،،،،،،،،،،
وحدواصفكم واقضواعلى المنكر
واستعيدوا لنا تاريخنا الخالد
،،،،،،،،،،
شعب الافغان يسقي الكفرموت أحمر
وأكتسح كبرياهم شعبنا الصامد
،،،،،،،،،،
ياسمرقند يالقوقاز قم واثأر
يابخارا بلاد الفاتح الماجد
،،،،،،،،،،
شعبنا بعد غفله صابته فكر
واكتشف ماجناه الكافرالحاقد
،،،،،،،،،،
والجهاله من الطاغوت والعسكر
تمنع اللي صحى من ينبه الراقد
،،،،،،،،،،
من تجرأ وقال الحق على المنبر
قالوا إنه عدو الناس والقائد
،،،،،،،،،،
من دعاء للخلاعه عندهم يذكر
مذهب الكفر لا ناقص ولا زايد
،،،،،،،،،،
يابني ديننا حكم البلاد أبتر
بدلوا ديننا بالمذهب الفاسد
،،،،،،،،،،
يابني ديننا صوت الندا يزأر
شعبنا كم تكبد ظلم ويكابد
،،،،،،،،،،
احمل السيف والصاروخ والخنجر
والمجاهد بحق افضل من القاعد
،،،،،،،،،،
والطواغيت ولاّ شـرهم وادبر
راح وقت العماله والله الشاهد
،،،،،،،،،،
صبح الاسلام عقب الليل قد نور
والخلافه على منهاجنا الراشد
،،،،،،،،،،
ياعرب.. ياعجم..ياترك..يابربر
ياحماة العقيده دينكم واحد
================
الشاعر/الشهيد بإذن الله

أبو طارق اليمني

في معارك افغانستان الأولى ضد الروس
===============


للجميع وافر الشكر والتقدير على التفاعل ولا أرى أرى ذلك إلاّ واجبكم.


ولرُبَّ كلمة تُكتَب فينفع الله بها.


أخي الفاضل العزيز

مشل الخالد

إن عز أمتنا ورفعتها وتمكينها لم يأتي بالتخفي
و
مجاراة
و
مداراة القياصرة والجبابرة..
بل إنـ....لا....بل:

سأدع ماأردرت قوله في سطره المناسب..

أخي وعزيزي..
أنت وكل من يقرأ ماكتبته أرجوا أن يقدِّر وأن يتفهَّم ماعنيه؟؟

ومن ليس لديه (أكزيما) عن كلمة الحق ــ ولو كان بها غِلظة ــ فإني أود أن أُوَضِح ماعنيته وما سهرت من أجلِهِ الليالي..

فعندما تطرّقت لموضوع الجهاد،لم أكن

أعني:
جهاد حزب التحرير

ولاأعني:
جهاد تنظيم القاعدة

ولاأعني:
جهاد حزب الإخوان المسلمين

ولاأعني:
جهاد الإصلاحيين

تعددت الإسماء والفكر واحِدُ

لا.لا.لاأعني ذلك الجهاد السياسي؟

إنما عنيت:
جهاد (محمد بن عبدالله بن عبدالمطّلب) عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأتم التسليم.

عنيتُ:
تلك الشعيرة وذلك الفرض الذي به أعز الله الأمة ــ وهي حضارتنا ــ وقد دخل في دين الله أفواجاً من البشر.

عنيتُ:
ما أمر الله ــ عزوجل ــ به في كتابه وعلى لسان نبيه ــ صلى الله عليه وسلم ــ.

جهاداً بالسنان

جهاداً بالبنان

جهاداً باللسان

جهاداً بالمال

جهاداً بالروح وبالولد

فإنك ترى تردد المتكلم عن الجهاد في هذا الزمان وخوفه من..ومن.. وإصدار الاحكام الجائرة عليه واتهامهِ بماهو منه براء.

فكل ذلك بسبب العدول عن فهم الرعيل الأول لهذا ــ الذي أستطيع أن أُسميه (الركن السادس) من أركان الإسلام ــ وقد سبقني بذلك من هو أفضل وأعلم مني ومن ملاءٍ قد إمتلاءت الارض منهم في هذا الزمان.

فقد تسبب هؤلاء بتشويه صورته البرّاقة بمفاهيمهم القاصرة الذي إستقلُّوا بها عن مفهوم أولئك الذين علموا مراد الذي أُنزِلَ عليه كلام من بيده ملكوت كل شيء ، وعاصروه ، ونقلوه لنا ، وكان جهادهم مباركاً ، فقد فُتِحت لهم مشارق الأرض ومغاربها .
{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}سورة مريم الاية 59

فلا ريب إن قلت أخي مشل بأن ذروة سنام الإسلام:
(موضوع الجهاد .؟؟؟؟
به اختلاف كثير وتفسير وإجتهاد.؟ )

وأي جهاد قد عنيته أخي مشل؟

أنا أقطع يقيناً بأنك لاتعني الجهاد الحقيقي

وهذا ماعنيته أنا في ثنايا مقالي السابق

وهذا ماأدعوا له ليلاً و نهارا ، سراً و جهارا ، فإن كلمة الحق لاضير منها وإن أُزهقت روحك بسببها.

ولكنني:
رأيت دعاة جهادٍ يريدون الحياة الدنيا وزينتها ، جانبوا ماكان عليه أولئك الأبطال الذين تشهد له الأمة بأنهم كالشمس في رابعة النهار ، لايخشون شيئاً ، ولا يتخفُّون كالنساء وراء اللثام ، ولا يختبؤن في كهوف الجبال وأمتهم تقتل ليل نهار ، فكأنهم لصوص قد أغارت عليهم الشُرَط ، حتى أودعوا في نفوس أمتهم من الجبن وحالات روح الإنهزام وتدهور المعنويات الشيء الكثير..

حتى بدأنا ننتظر العيد القادم بترقب لنرى من هو الضحية التالية؟؟

بغض النظر عما نخالف من توفي ، فقد بلغ الدار الآخرة ، نسأل الله أن يرحم ضعفنا وأن يجمع شتات أمتنا على الحق وأن يرفع عنها هذا الذل والهوان ، وأن يوحد صفوف الأمة ــ حكاماً وعلماء ومحكومين ــ على مافيه النصر والعز والتمكين.

{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]


أيُعقلُ..
وهل من المعقول..
وهل هناك عاقلٌ يقول..

بأن من علمنا كل شيءٍ ، حتى آداب ــ البول والغائط ــ فقد أمر كما جاء في الحديث:
روى الإمام مسلم في صحيحه عن سلمان قال : قيل له ــ وفي رواية أخرى ــ قال لنا المشركون :قد علمكم نبيكم كل شيء حتى الخراءة ، قال : فقال : أجل ، لقد نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول ، أو نستنجي باليمين ، أو أن نستنجي بأقل من ثلاثة أحجار، أو أن نستنجي برجيع، أو عظم )أخرجه مسلم ، كتاب الطهارة ، باب الاستطارة


فهل ينسى أو يتناسى أويهمل جانب الجهاد الذي هو: أعظم فريضة ، وذروة سنام الاسلام ، وهو ماينبني عليه مصير أمته ، أوتكون المسألة فيه خلافيةً !!.

حاشا وكلاّ.

فمن إعتقد بذلك فقد كذب على الله ورسوله وكذّب الله ورسوله وافترى وارتكب إثماً عظيما..

وإذا عدنا إلى أصل الموضوع وهو:

أننا ننتسب إلى:
أمةً خارجةً على القانون

فأنا دائماً أتساءل:

بنظر من؟؟
و
هل يهمنا مايقال عنا؟؟
و
هل نكون قد أخطأنا إذا دعونا إلى الجهاد؟؟

وتقول أخي مشل (ومن وجهة نظري انه لا يكون الا بموافقة ولي الامر .؟
ويجب ان يدعو له وهو المسؤول .؟
امام الله ثم شعبه .؟))


وتريدها أن تكون أربعة إتحادات
الله يوفقك ويبارك لك في عمرك


فإنك إن رأيت تلك الأوثان ( القبور) التي تُعبد من دون الله في أغلب الدول الإسلامية يتبين لك طول المشوار في توحيد الصف وتنقية ماعلق من الشرك في معتقدات أكثر المسلمين ، وهذا الذي ينبغي ، فلا نريد حظاً للنفوس سوى جمع كلمة الأمة والإرتقاء بها من غياهب الردى إلى المعالي لتأخذ مكانتها بين الأمم ، وتخرج من دائرة الإتهام المتكررة والتي تجره أيدي بعض أبنائها ، فيتخذ الأعداء ذلك ذريعة لهم لشد قبضتهم عليها ويكون ذلك المسكين:
( معول هدم لأمتهم بأيدي أعداءها )

فاعتبروا ياأولي الأبصار

أفيدك أخي بأن الأوثان الموجودة في بلاد المسلمين ــ السيده زينب والسيد البدوي ورفاعي وغيرها الكثير الكثير ــ تعدِلُ أضعاف أضعاف تلك الأصنام التي يعكف عليها المشركون في مشارق الأرض ومغاربها..

ونجد مع الأسف أناسٌ بيننا ومن أبناء جلدتنا من يقدح في عقيدتنا وسنة نبينا ، ويجعل اليهود هم أهل الكتاب والسنة الصحيحة.

ولا تقوم لأحدٍ قائمة

فإلى الله المشتكى

أخي وعزيزي مشل الخالد

لك الشكر الجزيل على هذا الفكر النيِّر
و
على هذه المشاركة الهامة
و
على هذه الجرأة التي قل من يتحلى بها في هذا الزمان.

لك
وللقارئ الكريم كل التقدير
والإحترام
وكذلك القائمين على هذا المنتدى الشامخ

وللحديث بقية

فمن رأى خطأً فإني والله لا أُحله إذا لم يتدارك أخيه بنصيحه.

أنا لست ممن ينقل وينسخ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[وردة الاحلام]

ما شاء الله على هذا الحماس والتفاعل

بورك فيكم جميعا


ومشكور اخي على موضوعك

[فهد بن رميزان]

ما شاء الله على هذا الحماس والتفاعل

بورك فيكم جميعا


ومشكور اخي على موضوعك

الله يبارك لكِ في عمركِ سيدتي الفاضلة
و
الشكر لله أولاً ثم للقائمين على هذا الصرح الشامخ
،،
تقبل الله من الجميع صالح العمل

[فهد بن رميزان]

الاخ الفاضل مشل الخالد
شكراً لك على ماكتبت
وماكتبته أسفل لاغبار عليه وهو قولك:
..
(ومن وجهة نظري انه لا يكون الا بموافقة ولي الامر .؟
ويجب ان يدعو له وهو المسؤول .؟
امام الله ثم شعبه .؟))
..
فهذا أصل عند أهل السنة والجماعة
ولكني ماكتبت عن هذا الموضوع إلاّ حباً
في تحريض الأمة وولاتها على الجهاد
ومعاذ الله أن أنفرد أو أشذ برأي عما يعتقده
أهل السنة وعلماءنا الأفاضل المتمثلين بهيئة
كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ومن سار على نهجهم من المشائخ وطلبة العلم..
فقد أجمع أهل السنة والجماعة على أن الجهاد ماضٍ مع كل إمامٍ إلى قيام الساعة.
وليس للأفرادمهما كانواأن يدعواإلى الجهاد.
والذي يدعوا إلى الجهاد هو ولي الأمر لقول
الله ــ عزوجل ــ لنبيه {وَحَرِّضِ المُؤمِنِنَ}.
وليس لأحدٍ أن يفتئت على وليّ الأمر فيما أعطاه اللهُ ــ عزوجل ــ من خصوصياته.
وقد فهِم الصحابة ذلك ، فقد جاء رجل يستأذن النبي عيه الصلاة والسلام في الجهاد...ولم يذهب من دون إذن.
وليس الجهاد مع فئاتٍ أو جماعاتٍ ، وإنما
الجهاد مع ولي الأمر، مع الإمام إذا دعا إليه.
والجهاد من أعظم وأكبرمايختصُّ به ولي الأمر
أمالودعاإلى الجهادآحادالناس لحلَّت الفوضى.
فرعايةالنصوص وقواعدأهل السنةوالجماعة
في هذا الأمر واجبٌ علينا شرعاً.
ومذهب أهل السنة لإي الأخذ بالنصوص:
أنهم لايتعلقون بآية واحدة أو حديث واحد
بل يأخذون جميع ماوردفي الباب أوالموضوع
وتكون بذلك خلاصة:
عقيدتهم ومنهجهم ومذهبهم..
..
وأعلن بأن ماذكرته أخي ليس وجهة نظر
بل حقيقة يجب وينبغي أن يفهمها من
يجهل هذا الأصل العظيم وهو الجهاد..

وأما وجوبه عليه ، وأنه هو المسؤل أمام
الله عنه:
فهذا الذي ينبغي توصيله لهم وحثهم عليه
وترغيبهم فيه..
..
فالأمة بحاجة إلى قادة عِظام..
..
بارك الله في جهودك
وجهود الجميع..
،،
وتقبل الله من الجميع الصيام والقيام
وجعله شهر خيرٍ ونصرٍ للأمة
،،
وشكراً للجميع

[مشل الخالد]

فالأمة بحاجة إلى قادة عِظام..
..
نعم الأمه بحاجه الى قاده عظام .....


ولكن كما تكونو يولى عليكم ......


كل الشكر للأخ العزيز فهد ال رميزان ..


عمرك سنين وأيامك سعيده

[راعي رفحاء]

الحل هو بالتوبة الى الله فقط نريد تغيير مابأنفسنا ,لايغير الله بقوم حتى يغيروا مابانفسهم ,بيننا وبين الله في هذه اللحظة ونطالب المسلمين جميعا بذلك فردا فردا وبهذا تتوحد الامة باسلامهما ولغتها وشخصيتها وطريقة حياتها بعيدا عن السياسة والحكام ,والاعمال التي تقوم باسم الجهاد شوهت صورة الدين وجعلته محل خوف من الغير ,فالاسلام جاء بالهداية ولم يـاتي بالجباية والقتل الا بحدود ضيقة معروفة لدى اهل العلم ,وقد اصبحنا امة خوارج بعد خروجنا عن القانون دمتم بخير

[فهد بن رميزان]

الحل هو بالتوبة الى الله فقط نريد تغيير مابأنفسنا ,لايغير الله بقوم حتى يغيروا مابانفسهم ,بيننا وبين الله في هذه اللحظة ونطالب المسلمين جميعا بذلك فردا فردا وبهذا تتوحد الامة باسلامهما ولغتها وشخصيتها وطريقة حياتها بعيدا عن السياسة والحكام ,والاعمال التي تقوم باسم الجهاد شوهت صورة الدين وجعلته محل خوف من الغير ,فالاسلام جاء بالهداية ولم يـاتي بالجباية والقتل الا بحدود ضيقة معروفة لدى اهل العلم ,وقد اصبحنا امة خوارج بعد خروجنا عن القانون دمتم بخير


شكراً لك أخوي الفاضل على ما أبديت..ولكن
لأخيك الصغيررأيٌ يحب أن يضيفه على كلامك الجميل
فـ قولك هو:
بعيدا عن السياسة والحكام
أقول:
ليس بعيدا عن السياسة والحكام
ولكن بالإعتدال والطرق الصحيحة الشرعية
وقولك:
وقد اصبحنا امة خوارج بعد خروجنا عن القانون
فأقول:
وقد اصبحنا امة خوارج بعد خروج بعضنا
عن القانون وهم معروفون فـ هم الذين
تسببوا في الإضرار بالأمة وجعلها في
دائرة الإتهام....
فهم قومٌ رأوا بسبب شياطينهم و مصالحهم
الشخصية وأهوائهم بأنهم مؤهلين بطريقة شرعية
لقيادة الأمة وهم على باطلٌ وضلال..
وقد رفض فكرهم وبين ضلال مذهبهم
علماء الإسلام مثل:
عبدالعزيزبن باز رحمه الله
و
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
و
محمدناصرالدين الألباني رحمه الله
و
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
و
محمد الصالح العثيمين رحمه الله
.
ولا تخفى أسماءهم على أحد كـ:
أسامة و سعد و محمد وغيرهم الكثير.
.
شكراً لك وللقارئ الكريم

[حسين]

اعتقد ان الخلل مركب جدا، وليست الاطماع الدنيوية سببا رئيسيا في ذلك، فتلك اوروبا وتلكم امريكا مجبولة على الطمع واستغلال الشعوب ولكنها افضل حالا منا بالمنطق الدنيوي، ولدي سؤال اسمح لي اخي فهد بطرحه وهو لماذا يركز الكثيرون على ترداد اقوال ابن تيمية وابن القيم دون غيرهما، واصبحنا لا نسمع ذكرا لابي حنيفة النعمان ومالك و الشافعي الا قليلا، هل هو من باب التعصب المذهبي ام ماذا؟ تفضل علي برأيك في هذا، مع الشكر الجزيل.
والله من وراء القصد

[فهد بن رميزان]

اعتقد ان الخلل مركب جدا، وليست الاطماع الدنيوية سببا رئيسيا في ذلك، فتلك اوروبا وتلكم امريكا مجبولة على الطمع واستغلال الشعوب ولكنها افضل حالا منا بالمنطق الدنيوي، ولدي سؤال اسمح لي اخي فهد بطرحه وهو لماذا يركز الكثيرون على ترداد اقوال ابن تيمية وابن القيم دون غيرهما، واصبحنا لا نسمع ذكرا لابي حنيفة النعمان ومالك و الشافعي الا قليلا، هل هو من باب التعصب المذهبي ام ماذا؟ تفضل علي برأيك في هذا، مع الشكر الجزيل.
والله من وراء القصد


والله من وراء القصد
....
أخي المسلم العربي السنعوسي الضاري
حسين
هناك
عدة أمور ونقاط تتخلل زوايا كلامك العَطِرْ نريد
أن نلقي عليها بعض الضوء وهي لاتخفاك
فـ منكم نستفيد أخوي الفاضل.....
و
نتشرف أن نجد أمثالك وأمثال إخوتي وأخواتي
.
ولكي نسير وننطلق من قاعدة واحدة حتى تكون هي المرجع عند الإختلاف من أي الطرفين ، وتكون كالسد المنيع وكالحاجز
يمنةً ويسره حتى لاتتشعب الدروب وتتوه في دهاليزها الأحباب.
وهدف الجميع واحد..
ولكن إن إختلفت المفاهيم في هذا الجانب الحسّاس الذي ينبني عليه مصير أمه
أقول:
أولاً: ليس هناك وجه مقارنة بين أولئك وهؤلاء
وذلك بسبب إختلاف الدين بينهما من خلال ماهو معروفُ لدى الجميع من واقعهم وكلامهم
وما نعرفه عنهم.
فهؤلاء ــ وإن ذهب آلاف مؤلفة من المسلمين
ضحيةً لإستعجالهم أموراً قد رأوها ــ يتكلمون بإسم الإسلام وبطريقة دينيةٍ قد لايكون وراءهم مطامع دنيوية...أو يكون.
ولكنهم نظروا إلى هذا الجانب وهذه الشعيرة العظيمة من شعائر الإسلام وهي الجهاد
بنظرةٍ ــ ينقصها بعض المشاورات الأخوية الهادفة ــ وذلك من خلال فهمهم الخاص للنص
الشرعي ، وكأنهم قد إستغنوا عن منهج ــ لآ..أقول السلف ــ الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم الذين نزل الوحي بينهم ، فـ هم الذين إختارهم الله عزوجل لصحبة نبيه وإقامة دينه
فـ هم الذين عرفوا مراد الله ــ عزوجل ــ ومراد رسوله ــ عليه السلام ــ وذلك من تلقيهم الشريعة من فم النبي ــ عليه الصلاة والسلام ــ
ولم يكتف هؤلاء بالوقوف أيضاً والأخذ بفهم التابعين رحمهم المولى ــ عزوجل ــ
وذلك بمتابعة آثارهم والتمسك بأرائهم ، فـ هم أولى من أفتى وتكلم في إصابة الحق من غيره
وهم الذين نقلوا لنا جميع شرائع الإسلام وأحكامه وأخذوها من الصحابة نقلاً من ثقة إلى ثقة حتى أوصلوه لنا نقياً لم تشُبهُ شائبة..
وهنا تضطرب المفاهيم وتتميز العقول والألباب
فيعلوا صاحب الإتِّباع فوق السحاب
أخي الفاضل القدير الراقي حسين
فهؤلاء إما:
متأولون للنصوص الشرعية.
أو
متشددون في التعاليم الشرعية فأساءوا
الفهم الحقيقي للنص الشرعي..
أو
أنهم سلكوا طريقاً لم يستطيعون الرجوع
أوالتراجع عنه ، إما لمئآربٍ في نفوسهم أو
أمرٌ.... الله هو الذي يعلمه..

وعلى العموم:
إن مسألة الدين والعقيدة من الصعب التراجع
والتنازل عنها فضلاً عن البراءة منها والتوبة
من فعلها،بعكس المعاصي والذنوب فإنها ليست
إعتقاداً ، بل العاصي مُقِر بذنبه معترف في
قرارة نفسه بالخطأ ولو كابر أو عاند.
و
لك في كثرة المذاهب الدينية الكثيرة
في الأمة الإسلامية..أكبر دليل
و
كذلك من أعظم أسباب توسع الفجوة وعدم إمكانية حمل الأمة هذا الهم الكبير هو عدم الظهور الإعلامي وتقابل علماء المسلمين في شتّى بقاع الأرض في ندواتٍ شهرية يجتمعون
ويُجمعون على كلمةٍ واحدة ، هوالذي يفضي إلى:
عدم التوصل إلى مفهومٍ واحد ، يُنطَرُ فيه أولاً
إلى المصلحة العليا للأمة والحرص على جمع
الكلمة والإنطواء تحت راية واحدة تجتمع عليها
الأمة ، فتقوى وتتقوّى..
فلا يكون لأعداء الإسلام والمسلمين عذرٌ من خلاله
فلا يمررون علينا ألاعيبهم ويشدون علينا وطأتهم
فإن الأمة ليس بإستطاعتها تحمل أكثر من ذلك
.........
فــ هؤلاء هم الذين يختبئون خلف الكواليس
ويلقون تلك الخطابات النارية التي تستفز الأعداء
وتؤذي الجميع و( الأمة ) هي الضحية..
فــ
ليس ( الجهاد ) شجاعةً وإقداماً ، بل إتِّباعاً
وسنةً وإسلاما ، شريعة الله ــ عزوجل ــ وسنة نبيه ــ عليه الصلاة والسلام ــ ..
ـــــــ هذه إسرائيل ـــــــ

أين أنتم عنها
لا..لا.. تقولوا الآن؟؟
فالوقت متأخرٌ حالياً..
........
وأما أولئك فقد بيَّن المولى ــ تبارك وتعالى ــ لنا
مالديهم ومايحملون في قلوبهم علينا من غلٍّ
وحقدٍ فقال تعالى:{ ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم * قل إنَّ هدى الله هو الهدى }
فنكتفي بذلك مستيقنين...لأنه الحق

.........
ثانياً:
إن أعظم أمرٍ قد تسبب في قلب المفاهيم وتشعُّب الآراء وإختلاف المناهج الدينية هو
التعصب لأقوال الرجال والتمسك بها وتخطئة
من يخالفها ، وجعل كلامهم حجة دامغة وبرهان
واضح وصراط مستقيم ، والموالاة على ذلك والمعادات عليه..
هذا هو الخطب الجلل والمصيبة الكبرى التي
تعمى بها بصائر الأتباع لكل مذهبٍ ونِحله..
..
فما بالُ رِجلاً يُقال له:: قال الله ــ تعالى ــ ، وقال
النبي ــ عليه الصلاة والسلام ــ ، وقال أبوبكر وقال عمر وقال عثمان وقال علي وقال ابن مسعود وقال أبوهريرة وقالت أم المؤمنين عائشة وقالت فاطمة وغيرهم وغيرهم ــ رضي الله تعالى عنهم أجمعين ــ؟
فيقول لك:
قال الشيخ أُسامة بن لادن!!
هل تعنقد بأن الشيخ أسامة ــ بعد مضي 1430سنة من الهجرة ــ عَلِمَ أمراً خفي عن الصحابة ــ رضي الله عنهم أجمعين ــ وخفي عن التابعين ، وخفي عن أئمة المسلمين...وتبيَّن له
.
........لايقول هذا إلاّ من عميت بصيرته ، واتخذ ــ المشايخ ــ الاحبار والرهبان أرباباً من دون الله ــ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراــ
فنعوذ بالله من الخذلان { أفمن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عمله فرءاه حسنا }
.............
والخلاصة في هذا الكلام الذي أخذ إتجاه غير الذي بدأنا بِهِ:
أن العلماء ــ الرجال ــ إنما هم وسيلة تصل إليك من خلالهم
أوامر الله ــ سبحانه وتعالى ــ ، وأوامر رسوله ــ صلى الله عليه وسلم ــ ، فيبينون شريعة الإسلام..
ولن نكتفي بكلامهم المجرد من الدليل الشرعي
(( آيةً أو حديث ))
ولم نؤمر بالتعصب لهم ولا إتّباعهم ، وإنما:
قال تعالى:{ فاسألوا ....اهل الذكر..إن كنتم...لاتعلمون }..
ونكن لهم التقدير والإجلال والإحترام

......
وأما الأئمة الأربعة رحمهم الله ــ عزوجل ــ ورضي عنهم
وهم:
مالك وأبوحنيفة والشافعي وأحمد؟
هؤلاء هم مصابيح الدُجى وشموع الأمة الذين أضاؤا لها طريقها في في فتراتٍ كثرت فيها
الفتن
وليس الصغير مثلي أهلاً بأن يتحدث عنهم سوى
بذكر محاسنهم وإظهار مكارمهم ومحبتهم وتقديرهم وإجلالهم ، لما قدموه وما بذلوه لحماية السنة
والذود عنها بالغالي والنفيس ، وهاهي كُتُب السير والتراجم تشهد لهم بصفحاتها التي ضاقت من كثرة
ماكُتِبَ عنهم وما دوّن عنهم..
فقد قاموا بواجبهم حق قيام
وعلّموا أمتهم في زمانهم شرائع الإسلام
وهدي وسنة خير الأنام..
..............
ولكن هناك لفتةٌ لطيفةٌ ومعلومات خفيفة وثريّة
وغنية ، أنقلها بتمامها عن جانبٍ هو المحور الرئيسي
لما كتب ، عن التعصب للرجال:
*******************
نصوص كثيرة ردت وهي في غاية الوضوح ... من أجل ماذا ؟ وما الذي حملهم على ردها أو تأويلها أو تحريفها ؟ إنما هو ذلكم الداء المقيت داء التعصب والعصبية العمياء ، والعياذ بالله وقد ذكر بعض العلماء ومنهم ابن القيم المفاسد التي تردى فيها المتعصبون للمذاهب فقال منها :
أولا : مخالفة النصوص الثابتة من الكتاب والسنة تعصبا للمذاهب ، وتقديم الرأي المحض أحيانا عليها .
ثانيا : كثرة الأحاديث الضعيفة والموضوعة والاحتجاج بها واستنباط الأحكام منها، حملهم التعصب وبعضهم يكذب ويفتري نصرة لمذهبه ، وكتب مصطلح الحديث فيها أمثلة من هذه النماذج لهؤلاء المتعصبين .
ثالثا : تقديم أقوال العلماء المتأخرين على أقوال الأئمة المتقدمين ، وقد أنحى أبو شامة في كتابه المؤمل باللائمة على أهل مذهبه الشافعية ، قال : إن الشافعية الأولين كانوا يتعصبون لأقوال أئمتهم لكن يأخذون من قول المزني وقول غيره وقد يردون أقوال بعض الصحابة وبعض التابعين ثم جاء المتأخرون فردوا كلام المزني وغيره وتعلقوا بكلام الغزالي وأمثاله وأنحى عليهم باللائمة في الكتاب وبين ما تردت إليه أوضاعهم وأحوالهم التي جرهم إليها التعصب الأعمى، والعياذ بالله.
رابعا : الانحباس في مذهب واحد وعدم الاستفادة من علم المذاهب الأخرى وجهود رجالها وكتبها تعصبا لمذهب معين .
خامسا : خلو كثير من الكتب المذهبية من الأدلة الشرعية ، ورغبة كثير عن دراسة الكتاب والسنة الى هذه الكتب .
سادسا : شيوع التقليد والجمود وإقفال باب الاجتهاد .
وقد اختلفت دعوى إقفال باب الاجتهاد متى كان هذا الإقفال ؟
فمنهم من يقول على رأس المائتين أغلق باب الاجتهاد ، ومنهم من يقول على رأس الأربعمائة ، ومنهم من يقول أغلق باب الاجتهاد على أحمد بن حنبل ، إلى آخر الأقوال القائمة على الجهل والهوى والتي دفع إليها التعصب الأعمى ، وإلا فكتاب الله هذا الكتاب الخالد كيف يقصر فهمه على أناس معينين وتقصر فائدته إلى أمد قصير ؟ ثم تعطل العقول ويضرب الله عليها الأقفال حتى لا يفهم الناس شيئا من دين الله تبارك وتعالى .
هذه دعوى إغلاق باب الاجتهاد مآلها أن حطم العقل الإسلامي ووقف سير المد الإسلامي في الفتوحات وفي العلوم الإسلامية نفسها وجنى على الأمة الإسلامية جناية خطيرة مما جعلها في مؤخرة الأمم .
إن أعداء الإسلام قد سخروا هذا الطاقات العقلية في مصالحهم فاخترعوا من المخترعات ما تعرفونه وما هو موجود الآن بين أيدينا ، فمنها السيارات ومنها الصواريخ ومنها آلات الزراعة وآلات الصناعة وآلات الحرب وأشياء لا حد لها، كيف يمنح الله أعداء الإسلام من يهود ونصارى وشيوعيين هذه العقول الجبارة فتخترع هذه الاختراعات المذهلة ثم يغلق الله على قلوبنا ويجعل عليها أقفالاً فلا نفهم كتاب الله ولا نفهم سنة رسول الله ولا نفهم شيئاً من أمور الحياة ؟ .
إنها لجناية كبيرة على الأمة الإسلامية سببت من الآثار الخطيرة المدمرة في حياة المسلمين ما يعيشونه الآن من تخلف فكري وعقلي في ميادين الدين والدنيا، نسأل الله تبارك وتعالى أن ينجد المسلمين ، وأن يغيثهم من هذه الكبوة وهذه الهوة التي وقعوا فيها ، وأن يهيئ لهم دعاة مخلصين لينقذوهم من هذا البلاء المدمر الذي ما هو إلا ثمرة من ثمار التعصب الأعمى والجمود أدى بهم إلى أشياء مضحكة كأن يتمسك الإنسان بجملة من النص ويحتج بها ويكون في الحديث جملة أخرى تدل على شيء يخالف مذهبه فيأخذ بما يوافق مذهبه من هذا النص المعين ويرد من هذا النص ما يخالف مذهبه .
سابعا : التشدد في بعض المسائل مما فيه عنت كبير على الناس ومما يجر عليهم وسوسة وما شابه ... تجدون ذلك في النية مثلاً.
حتى إنك لتقف في كثير من المساجد فلا تهنأ بالصلاة ولا تستحضر عظمة الله ولا تستطيع الخشوع فيها لأن بجانبك من يوسوس "الله أكبر ... الله أكبر ـ يزيد التكبير عشرات المرات ـ نويت نويت نويت" فهذه المذهبية والتعصب العقائدي والتعصب المذهبي ولهم ردود ومؤلفات كثيرة وممن تكلم عن هذا البلاء الخطير وعما انحدر عليه المتعصبون للمذاهب الفخر الرازي عند تفسير قوله تعالى(( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم و ما أمروا إلا ليعبدوا إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه وتعالى عما يشركون )) (1).
قال عند تفسير هذه الآية عن أحد شيوخه المحققين "قرأت عليهم آيات كثيرة من كتاب الله في بعض المسائل وكانت مذاهبهم بخلاف تلك الآيات .. فلم يلتفتوا إلهيا وبقوا ينظرون إلي كالمتعجب ، يعنى كيف يمكن العمل بظاهر هذه الآيات مع أن الرواية عن سلفنا وردت بخلافها(2).
هذه من أئمة الشافعية يشهد على أناس من أهل المذاهب أنهم يردون آيات قرآنية وإذا احتج الإنسان بالآيات يبهتون ويقفون مشدوهين كيف يمكن العمل بهذه الآيات وهي تخالف مذهبنا ؟ فهذا الرازي منتم لمذهب الشافعي لكن لا ينحدر به التعصب الأعمى إلى المنحدر الذي يهوى إليه كثير من المتعصبين . كذلك أبو شامة والنووي وابن حجر يعالجون بعض هذه القضايا .
أما ابن القيم رحمه الله وغيره فقد كتبوا في ذلك المؤلفات ، وما كتاب (إعلام الموقعين) للإمام ابن القيم ـ في أربعة مجلدات ـ إلا علاج لهذا البلاء الخطير ، بلاء التعصب الأعمى والتقليد الأعمى .
قال الفخر الرازي : (ولو تأملت حق التأمل لوجدت هذا الداء ساريا في عروق الأكثر من أهل الدنيا داء التعصب للمذاهب وللرأي وللفكر وللسياسة وللحزب سار في أكثر الناس ـ وكيف لو رأى وعايش وعاصر هذا الوقت ورأى فيه العجائب مما هو أدهى وأمر مما كان حاصلاً في عهده ؟
وقال بعد ذلك : ليس المراد من الآيات أنهم اعتقدوا فيهم أنهم آلهة العالم ، بل المراد أنهم أطاعوهم في أوامرهم ونواهيهم ، ثم ذكر أوجهاً ثلاثة أخرى وقال : وكل هذه الوجوه الأربعة مشاهد وواقع في هذه الأمة) (3) أهـ .
وقد سبقه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لعدي بن حاتم حينما دخل عليه وهو يتلو : (( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم ….)) الآية فقال يا رسول الله : (لسنا نعبدهم ، قال : أليس يحلون لكم ما حرم الله فتحلونه ويحرمون ما أحل الله فتحرمونه ؟ قال : بلى ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : فتلك عبادتهم(4).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في معنى قوله تعالى : ((اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله)) وهؤلاء الذين اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً حيث أطاعوهم في تحليل ما حرم الله وتحريم ما أحل الله يكونون على وجهين :
الأول : أن يعلموا أنهم بدلوا دين الله فيتبعونهم على هذا التبديل فيعتقدون تحليل ما حرم الله أو تحريم ما أحل الله اتباعاً لرؤسائهم مع علمهم أنهم خالفوا دين الرسل فهو كفر ، وقد جعله الله ورسوله شركاً ، وإن لم يكونوا يصلون لهم ويسجدون لهم فكان من أتبع غيره في خلاف الدين ، مع علمه أنه خلاف للدين واعتقد ما قاله ذلك دون ما قاله الله ورسوله ، مشركا مثل هؤلاء .
الثاني : أن يكون اعتقادهم وإيمانهم بتحريم الحرام وتحليل الحلال ثابتاً . لكنهم أطاعوهم في معصية الله كما يفعل المسلم ما يفعله من المعاصي التي يعتقد أنها معاصي فهؤلاء لهم حكم أمثالهم من أهل الذنوب ، كما قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إنما الطاعة في المعروف)(5).
ثم ذلك المحرم للحلال والمحلل للحرام إن كان مجتهداً قصده اتباع الرسل لكن خفي عليه الحق في نفس الأمر وقد اتقى الله ما استطاع فهذا لا يؤاخذه الله بخطئه بل يثيبه على اجتهاده الذي أطاع به ربه .
ولكن من علم أن هذا أخطأ فيما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ثم اتبعه على خطئه وعدل عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا له نصيب من هذا الشرك الذي ذمه الله ، لاسيما إن اتبع في ذلك هواه ونصره باليد واللسان ، مع علمه أنه مخالف للرسول صلى الله عليه وسم فهذا شرك يستحق صاحبه العقوبة عليه .
ولهذا اتفق العلماء على أنه إذا عرف الحق لا يجوز له تقليد أحد في خلافه ، وإنما تنازعوا في جواز التقليد للقادر على الاستدلال وإن كان عاجزاً عن إظهار الحق الذي يعلمه فهذا يكون كمن عرف أن دين الإسلام حق وهو بين النصارى فإذا فعل ما يقدر عليه من الحق لا يؤاخذ بما عجز عنه وهؤلاء كالنجاشي وغيره.
وأما من قلد شخصاً دون نظيره بمجرد هواه ، ونصره بيده ولسانه من غير علم أن معه الحق فهذا من أهل الجاهلية ، وإن كان متبوعه مصيباً لم يكن عمله صالحاً ، وإن كان متبوعه مخطئاً كان آثماً . أهـ .
يعنى حتى لو كان متبوعه على الحق وهو تابعه بغير حجة ولا برهان فقط لأنه فلان . هذا آثم وإن كان متبوعه على الحق فيجب أن يتجرد الإنسان لله ويبحث عن الحق ويتبع أهله وينصر هذا الحق وينصر أهله ، هذا هو المطلوب من المؤمن .
وقد شاع التفرق والتحزب في هذا العصر المليء بالفتن والمكتظ بالكوارث وهو أمر خطير على الأمة في دينها ودنياها .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
"وليس للمعلمين أن يحزبوا الناس ويفعلوا مايلقي بينهم العداوة والبغضاء بل يكونون مثل الإخوة المتعاونين على البر والتقوى كما قال تعالى : ((وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان )) (6). وليس لأحد منهم أن يأخذ على أحد عهداً بموافقته على كل ما يريده وموالاة من يواليه ومعاداة من يعاديه، بل من فعل هذا كان من جنس جنكيز خان وأمثاله الذين يجعلون من وافقهم صديقا ولياً ومن خالفهم عدواً بغيضاً . بل عليهم وعلى أتباعهم عهد الله ورسوله بأن يطيعوا الله ورسوله ويفعلوا ما أمر الله به ورسوله ويحرموا ما حرم الله ورسوله ويرعوا حقوق المعلمين كما أمر الله ورسوله ، فإن كان أستاذ أحد مظلوماً نصره وإن كان ظالما لم يعاونه على الظلم بل يمنعه منه ، كما ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (انصر أخاك ظالما أو مظلوما)(7).
وهذا يكاد ينعدم الآن في الجماعات الإسلامية ينصر أخاه ظالماً أو مظلوماً على المنهج والطريق الجاهلي مع الأسف الشديد ! وهذا أمر معروف لاشك ، ولكن علينا أن نتوب إلى الله تبارك وتعالى ونرجع إلى هذا الحق الذي ربانا عليه رسول الله ، والذي يريده الله تباك وتعالى لنا أن نكون محبين للحق مناصرين له ، ثم قال بعد ذلك : فإن وقع بين معلم ومعلم وتلميذ وتلميذ ومعلم وتلميذ خصومة ومشاجرة لم يجز لأحد أن يعين أحدهما حتى يعلم الحق ، فلا يعاونه بجهل ولا بهوى بل ينظر في الأمر فإذا تبين له الحق أعان المحق منهما على المبطل سواء كان المحق من أصحابه أو أصحاب غيره ، وسواء كان المبطل من أصحابه أو أصحاب غيره ، فيكون المقصود عبادة الله وحده وطاعة رسوله واتباع الحق قال تعالى :(( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا)) (8). يقال : لوى يلوي لسانه فيخبر بالكذب ، والإعراض أن يكتم الحق فإن الساكت عن الحق شيطان أخرس ، ومن مال مع صاحبه سواء كان الحق له أو عليه فقد حكم بحكم الجاهلية وخرج عن حكم الله ورسوله .

والواجب على جميعهم أن يكونوا يداً واحدة مع المحق على المبطل فيكون المعظم عندهم من عظمه الله ورسوله ، ويكون المقدم عندهم من قدمه الله ورسوله ، والمحبوب عندهم من أحبه الله ورسوله ، والمهان عندهم من أهانه الله ورسوله ، بحسب ما يرضى الله ورسوله لا بحسب الأهواء ، فإنه من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه .

فهذا هو الأصل الذي عليه الاعتماد وحينئذ فلا حاجة إلى تفرقهم وتشيعهم ، قال تعالى : ((إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء)) (9). وقال تعالى :(( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات )) (10) أهـ كلام ابن تيمية رحمه الله(11).

فيجب على كل مسلم أن يفتش نفسه فقد يميل إنسان إلى صاحب الحق لهوى ، فقبل أن يتبين له الحق يتمنى أن يكون فلان هو المنتصر بالحجة أو غيرها فتميل نفسه لأنه فلان ، ولو كان على الحق لا يجوز أن يوجد هذا الميل، فيقول: إذا وجد هذا الميل ولو مع صاحب الحق يكون من حكم الجاهلية ، وهذا أمر لا يخطر بالبال عند كثير من الناس .

فيجب على المسلم أن يراقب الله في القضايا المختلف فيها ، وأن يكون قصده فقط معرفة الحق سواء مع هذا أو مع ذاك .

ومن هنا يقول الشافعي : "إذا دخلت في مناظرة لا أبالي إذا كان الحق مع صاحبي أو معي" فلا يبالي ولا يتمنى أن يكون الحق معه بل يتمنى أن يكون مع صاحبه وأن تكون النصرة له ، هذا هو الخلق العالي وهذا هو الدين المستقيم .

نسأل الله أن يجعلنا وإياكم من هذه النوعيات المنصفة الباحثة عن الحق، البعيدة عن الهوى وعن أساليب الجاهلية .

فالذي يلزمنا معشر الإخوة أن نفتش أنفسنا فمن وجد في نفسه شيئا من هذا المرض فعليه أن يتدارك نفسه ويقبل على العلاج الناجع ويبحث دائما على الحق لينجو بنفسه من وهدة التعصب الأعمى الذي قد يؤدي إلى الشرك بالله تبارك وتعالى أو يؤدي إلى الضلال الخطير .


هذه لمحات موجزة عن التعصب وما أدى ويؤدي إليه من نتائج وخيمة كفى الله الأمة الإسلامية شرها ووفقها للعودة إلى كتاب ربها وسنة نبيها صلى الله عليه وسلم ومنهج سلفها الصالح ، وأخذ بناصيتها إلى كل خير ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
___________
(1) التوبة آية 31.
(2) التفسير الكبير : (16/39).
(3) التفسير الكبيرة : (16/39).
(4) رواه الترمذي : كتاب التفسير (3095) ، وحسنه الشيخ الألباني في غاية المرام ص (20).
(5) البخاري (7145) ، ومسلم (1840) .
(6) المائدة آية 2.
(7) البخاري (2444).
(8) النساء آية 135.
(9) الأنعام آية 159.
(10) آل عمران آية 105.
(11) انظر مجموع الفتاوى (28/15 ـ 17).
قال الحافظ في ترجمة شيخه الحافظ أبي الحجاج المزي رحمهما الله : "وقد لزم في وقت صحبة العفيف التلمساني فلما تبين له انحلاله واتحاده تبرأ منه وحط عليه " ( التذكرة 4/1498)
*********************************
وشكراً لك أخي حسين
والقارئ الكريم

[مشل الخالد]

العزيز بن رميزان مجاراتك صعبه


سلمت وسلم بنانك ...

نعم متميز دائما

وفقك الله ..


فقط مداخله لأني قرأة ما سرني


دمت بحفظ الرحمن

[فهد بن رميزان]

العزيز بن رميزان مجاراتك صعبه


سلمت وسلم بنانك ...

نعم متميز دائما

وفقك الله ..


فقط مداخله لأني قرأة ما سرني


دمت بحفظ الرحمن



الأخ الفاضل

مشـــــ الخالد ـــــل

الله يبارك فيك ويطول عمرك
و
يصلح أعمالنا وأعمالك
و
لا نستغني عن مشاركاتك القيِّمة
.
دمت كما يحب ربنا

[عوادالعلي]

كان العقيد معمر القذافي

يرد على ماورد اعلاه

اخي العزيز / فهد

اتيت لااستفيد واستزيد

وعلى شكرك لاازيد

[غائب العبدي]

الأخ فهد .. مشكور على هذا الحوار المهم الذي يصب في قضيه عربية مصيريه مهمه ..... والوحدة التي نريدها لاتتم عن طريق الحكام أبدا .... وهاهي تجربة مصر وسوريا وتجربة مصر وسوريا والعراق الى أين وصلت وماحصل في الأمه .. أنما العرب هم أنفسهم القادرين على أعلان الوحده وتناسي الخلافات وتحطيم الحدود المصطنعه التي وضعها المستعمرون ...... وأحب أن أصحح أننا أمه لم تكن خارجه عن القانون ... وأنما خارجة عن القران !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فوالله لو طبق كلام الله في حلنا وترحالنا لأتت ألينا الدنيا طائعة تحت أقدامنا ,, أما هذه النحل والمذاهب المتعدده ماجنينا منها الا الشرذمه وطمع الأعداء فينا .. اذا الأمر أراه الأن في واقعه حلم عميق متى يتحقق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجبورية]

السلام عليكم ورحمه الله

حياك الله اخي الكريم فهد بن رميزان





فإنك إن رأيت تلك الأوثان (القبور) التي تُعبد من دون الله في أغلب الدول الإسلامية يتبين لك طول المشوار في توحيد الصف وتنقية ماعلق من الشرك في معتقدات أكثر المسلمين ، وهذا الذي ينبغي ، فلا نريد حظاً للنفوس سوى جمع كلمة الأمة والإرتقاء بها من غياهب الردى إلى المعالي لتأخذ مكانتها بين الأمم ، وتخرج من دائرة الإتهام المتكررة والتي تجره أيدي بعض أبنائها ، فيتخذ الأعداء ذلك ذريعة لهم لشد قبضتهم عليها ويكون ذلك المسكين:

( معول هدم لأمتهم بأيدي أعداءها )





فاعتبروا ياأوليالأبصار



أفيدك أخي بأن الأوثان الموجودة في بلاد المسلمين ــ السيده زينب والسيد البدوي ورفاعي وغيرها الكثير الكثير ــ تعدِلُ أضعاف أضعاف تلك الأصنام التي يعكف عليها المشركون في مشارق الأرض ومغاربها..



ونجد مع الأسف أناسٌ بيننا ومن أبناء جلدتنا من يقدح في عقيدتنا وسنة نبينا ، ويجعل اليهود هم أهل الكتاب والسنة الصحيحة.



أرائك يا اخي الكريم تكلمت عن عباد القبور ولكنك لم تتطرق بكلامك الى عباد القصور الذين يعبدون القصور من دون الله وخطرهم على الامه اكبر من خطر عباد القبور فعباد القبور خطرهم على انفسهم والله يتكفل بعقابهم ولكن عباد القصور وماادراك ماعباد القصور أولئك الذين أضلوا ألامه بفتاويهم المضلة التي يأخذونها من الذين يقبعون بالقصور وتكون دائما تلك الفتاوى مختومة وجاهزه وما عليهم الا قراءتها على الناس ليفتنوهم في دينهم





فهم قومٌ رأوا بسبب شياطينهم و مصالحهم
الشخصية وأهوائهم بأنهم مؤهلين بطريقة شرعية
لقيادة الأمة وهم على باطلٌ وضلال..
وقد رفض فكرهم وبين ضلال مذهبهم
علماء الإسلام مثل:
عبدالعزيزبن باز رحمه الله
و
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
و
محمدناصرالدين الألباني رحمه الله
و
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
و
محمد الصالح العثيمين رحمه الله


اخي الكريم استدلالك بااقوال هؤلاء العلماء لايعتبر حجه دامغه على ان هذا هو القول الحق بل على العكس يعتبر حجه عليكم لان هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ليسوا بعلماء مستقلين بل هم موظفين بالنهاية في الدوله ومحسوبين عليها ففتاويهم ليست بأيديهم واقصد بذالك الفتاوى السياسيه فقط فهم لايستطيعون ان يتحكموا بها بل من يتحكم بها هو ولي الامر واكبر دليل ان اغلب فتاويهم المتعلقه بامور الامه السياسيه تكون متوافقه مع مصالح حكومتهم ومتغيره على حسب السياسات المتبعه في هذه الدولة او تلك وهذا الشي لايستطيع ان ينكره احد ومن ينكره اما ان يكون جاهل او انه كاذب

وايضا هؤلاء العلماء ليسوا ملائكه ولا كل مايقولونه مقدس لايقبل الخطا بل على العكس لهم فتاوى كانت سبب في ضياع الامه ونصره الكافر على المسلم ودخوله ارض الاسلام وسيطرته على خيراتها ولانريد ان ندخل في التفاصيل لان الكلام سيطول عندها


إن أعظم أمرٍ قد تسبب في قلب المفاهيم وتشعُّب الآراء وإختلاف المناهج الدينية هو
التعصب لأقوال الرجال والتمسك بها وتخطئة
من يخالفها ، وجعل كلامهم حجة دامغة وبرهان
واضح وصراط مستقيم ، والموالاة على ذلك والمعادات عليه..
هذا هو الخطب الجلل والمصيبة الكبرى التي
تعمى بها بصائر الأتباع لكل مذهبٍ ونِحله..

........لايقول هذا إلاّ من عميت بصيرته ، واتخذ ــ المشايخ ــ الاحبار والرهبان أرباباً من دون الله ــ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراــ
فنعوذ بالله من الخذلان { أفمن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عمله فرءاه حسنا }


هذا الكلام يوجهه إلى اولئك الذين يقدسون عباد القصور او علماء السلطه الذين ما ان يفتوا بفتوى الا تجد اولئك القوم يطبلون لها ويدافعون عنها مع انهم أنفسهم ليسوا مقتنعين بها ولكن مادام قال الشيخ (قدس الله سره)هذا الكلام فهو الحق ولا نقاشه فيها بل السمع والطاعه والعقل طبعا عطل فلماذا تعيبون على الروافض انهم يقدسون علماءهم وانتم تفعلون مايفعله الروافض والمصيبه الكبرى ان هذه الفتوى لم تخرج للحياه الا بعد ان ختم عليها ولي الامر بختمه فاصبحت بذالك فتوى مقدسه لاتقبل النقد



إنما عنيت:
جهاد (محمد بن عبدالله بن عبدالمطّلب) عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأتم التسليم.


ولكن ماهو رائيك بمن يحارب جهاد محمد بن عبد الله بفتاويه

وعلى العموم جنود محمد بن عبد الله باقون الى يوم القيامه يقاتلون الكفر واعوانه لايخشون في الله لومه لائم ولايثنيهم عن ذالك كيد اليهود والنصارى واذنابهم من حكام العرب وعلماء السوء ونسال الله ان يرد كيدهم في نحورهم ويعجل بهلاكهم

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان




واخيرا للان لم نعرف هذه الامه خارجه على أي قانون هل هو قانون ولي الامر او القانون الدولي او القانون الامريكي لاتقول لي القانون الاسلامي السماوي لان كل ردوك تثبت انك لاتقصد هذا القانون

[فهد بن رميزان]

العزيز بن رميزان مجاراتك صعبه


سلمت وسلم بنانك ...

نعم متميز دائما

وفقك الله ..


فقط مداخله لأني قرأة ما سرني


دمت بحفظ الرحمن


الفاضل الاستاذ القدير

مشل الخالد

و
ما سَرُّكَ أسعدني
.
تسلم والله يعافيك
.
دمت بخير وصحة وهناء وعافية
و
كل عام وأنت بألف خير

[فهد بن رميزان]

كان العقيد معمر القذافي

يرد على ماورد اعلاه

اخي العزيز / فهد

اتيت لااستفيد واستزيد

وعلى شكرك لاازيد


لقد سمعت كلمة القذافي
و
لكنه لايدع لمزه وتوجيهه الأنظار إلينا
(( السعودية ))
بقوله إن الإرهابيين ليسوا أفغان ولاعراقيين
و
هذه حقيقة المتبني ذلك
و
صدق الشاعر:

نعم دون السعوديه تهون الروح يامعمر=توقع قبل لاتسري ترى دربك به ذيابه
كفوا ياللي رفع صوته وقاله من على المنبر=ماعاش اللي تعرّض خادم البيتين بغيابه
كفوا والله يابو متعب ترا انفاسك لنا عنبر=معك نمشي على درب الخطر وإن كشَّر انيابه
مادامك من نسل وايل وخالك من نسل شمر=طبيعي تترك المجلس إذا به ناس كذّابه

..
شكراً لمرورك العطِر أستاذي

[فهد بن رميزان]

الأخ فهد .. مشكور على هذا الحوار المهم الذي يصب في قضيه عربية مصيريه مهمه ..... والوحدة التي نريدها لاتتم عن طريق الحكام أبدا .... وهاهي تجربة مصر وسوريا وتجربة مصر وسوريا والعراق الى أين وصلت وماحصل في الأمه .. أنما العرب هم أنفسهم القادرين على أعلان الوحده وتناسي الخلافات وتحطيم الحدود المصطنعه التي وضعها المستعمرون ...... وأحب أن أصحح أننا أمه لم تكن خارجه عن القانون ... وأنما خارجة عن القران !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! فوالله لو طبق كلام الله في حلنا وترحالنا لأتت ألينا الدنيا طائعة تحت أقدامنا ,, أما هذه النحل والمذاهب المتعدده ماجنينا منها الا الشرذمه وطمع الأعداء فينا .. اذا الأمر أراه الأن في واقعه حلم عميق متى يتحقق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاستاذ الفاضل الكريم

كلامك لاغبار عليه
و
ليتهم يتفهمون ماتعني
بقولك:
والوحدة التي نريدها لاتتم عن طريق الحكام أبدا .... وهاهي تجربة مصر وسوريا وتجربة مصر وسوريا والعراق
------------------
ولعل بكثرة جهود المخلصين

آمثالكم

يتحقق هذا الحلم

شكر المولى لك

[فهد بن رميزان]

السلام عليكم ورحمه الله


حياك الله اخي الكريم فهد بن رميزان





فإنك إن رأيت تلك الأوثان (القبور) التي تُعبد من دون الله في أغلب الدول الإسلامية يتبين لك طول المشوار في توحيد الصف وتنقية ماعلق من الشرك في معتقدات أكثر المسلمين ، وهذا الذي ينبغي ، فلا نريد حظاً للنفوس سوى جمع كلمة الأمة والإرتقاء بها من غياهب الردى إلى المعالي لتأخذ مكانتها بين الأمم ، وتخرج من دائرة الإتهام المتكررة والتي تجره أيدي بعض أبنائها ، فيتخذ الأعداء ذلك ذريعة لهم لشد قبضتهم عليها ويكون ذلك المسكين:

( معول هدم لأمتهم بأيدي أعداءها )





فاعتبروا ياأوليالأبصار



أفيدك أخي بأن الأوثان الموجودة في بلاد المسلمين ــ السيده زينب والسيد البدوي ورفاعي وغيرها الكثير الكثير ــ تعدِلُ أضعاف أضعاف تلك الأصنام التي يعكف عليها المشركون في مشارق الأرض ومغاربها..



ونجد مع الأسف أناسٌ بيننا ومن أبناء جلدتنا من يقدح في عقيدتنا وسنة نبينا ، ويجعل اليهود هم أهل الكتاب والسنة الصحيحة.



أرائك يا اخي الكريم تكلمت عن عباد القبور ولكنك لم تتطرق بكلامك الى عباد القصور الذين يعبدون القصور من دون الله وخطرهم على الامه اكبر من خطر عباد القبور فعباد القبور خطرهم على انفسهم والله يتكفل بعقابهم ولكن عباد القصور وماادراك ماعباد القصور أولئك الذين أضلوا ألامه بفتاويهم المضلة التي يأخذونها من الذين يقبعون بالقصور وتكون دائما تلك الفتاوى مختومة وجاهزه وما عليهم الا قراءتها على الناس ليفتنوهم في دينهم





فهم قومٌ رأوا بسبب شياطينهم و مصالحهم
الشخصية وأهوائهم بأنهم مؤهلين بطريقة شرعية
لقيادة الأمة وهم على باطلٌ وضلال..
وقد رفض فكرهم وبين ضلال مذهبهم
علماء الإسلام مثل:
عبدالعزيزبن باز رحمه الله
و
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
و
محمدناصرالدين الألباني رحمه الله
و
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
و
محمد الصالح العثيمين رحمه الله


اخي الكريم استدلالك بااقوال هؤلاء العلماء لايعتبر حجه دامغه على ان هذا هو القول الحق بل على العكس يعتبر حجه عليكم لان هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ليسوا بعلماء مستقلين بل هم موظفين بالنهاية في الدوله ومحسوبين عليها ففتاويهم ليست بأيديهم واقصد بذالك الفتاوى السياسيه فقط فهم لايستطيعون ان يتحكموا بها بل من يتحكم بها هو ولي الامر واكبر دليل ان اغلب فتاويهم المتعلقه بامور الامه السياسيه تكون متوافقه مع مصالح حكومتهم ومتغيره على حسب السياسات المتبعه في هذه الدولة او تلك وهذا الشي لايستطيع ان ينكره احد ومن ينكره اما ان يكون جاهل او انه كاذب

وايضا هؤلاء العلماء ليسوا ملائكه ولا كل مايقولونه مقدس لايقبل الخطا بل على العكس لهم فتاوى كانت سبب في ضياع الامه ونصره الكافر على المسلم ودخوله ارض الاسلام وسيطرته على خيراتها ولانريد ان ندخل في التفاصيل لان الكلام سيطول عندها


إن أعظم أمرٍ قد تسبب في قلب المفاهيم وتشعُّب الآراء وإختلاف المناهج الدينية هو
التعصب لأقوال الرجال والتمسك بها وتخطئة
من يخالفها ، وجعل كلامهم حجة دامغة وبرهان
واضح وصراط مستقيم ، والموالاة على ذلك والمعادات عليه..
هذا هو الخطب الجلل والمصيبة الكبرى التي
تعمى بها بصائر الأتباع لكل مذهبٍ ونِحله..

........لايقول هذا إلاّ من عميت بصيرته ، واتخذ ــ المشايخ ــ الاحبار والرهبان أرباباً من دون الله ــ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراــ
فنعوذ بالله من الخذلان { أفمن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عمله فرءاه حسنا }


هذا الكلام يوجهه إلى اولئك الذين يقدسون عباد القصور او علماء السلطه الذين ما ان يفتوا بفتوى الا تجد اولئك القوم يطبلون لها ويدافعون عنها مع انهم أنفسهم ليسوا مقتنعين بها ولكن مادام قال الشيخ (قدس الله سره)هذا الكلام فهو الحق ولا نقاشه فيها بل السمع والطاعه والعقل طبعا عطل فلماذا تعيبون على الروافض انهم يقدسون علماءهم وانتم تفعلون مايفعله الروافض والمصيبه الكبرى ان هذه الفتوى لم تخرج للحياه الا بعد ان ختم عليها ولي الامر بختمه فاصبحت بذالك فتوى مقدسه لاتقبل النقد



إنما عنيت:
جهاد (محمد بن عبدالله بن عبدالمطّلب) عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأتم التسليم.


ولكن ماهو رائيك بمن يحارب جهاد محمد بن عبد الله بفتاويه

وعلى العموم جنود محمد بن عبد الله باقون الى يوم القيامه يقاتلون الكفر واعوانه لايخشون في الله لومه لائم ولايثنيهم عن ذالك كيد اليهود والنصارى واذنابهم من حكام العرب وعلماء السوء ونسال الله ان يرد كيدهم في نحورهم ويعجل بهلاكهم

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان




واخيرا للان لم نعرف هذه الامه خارجه على أي قانون هل هو قانون ولي الامر او القانون الدولي او القانون الامريكي لاتقول لي القانون الاسلامي السماوي لان كل ردوك تثبت انك لاتقصد هذا القانون





الكاتبة الفاضلة

الجبورية


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد:

أولاً:

أنا لم أكن سوى ( كويتب ) يأخذ الأمور بمنظوره
الخاص ، ببساطتها ، وفطريتها ، من خلال واقعٌ
مؤلم ، يرى فيه تكالب الأمم على أمته:( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما
تداعى الأكلة إلى قصعتها،فقال قائل:
ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال: بل أنتم يومئذ
كثير،ولكنكم غثاءكغثاءالسيل،ولينزعن
الله من صدورعدوكم المهابة منكم و
ليقذفن في قلوبكم الوهن،فقال قائل:
يا رسول الله وما الوهن ؟ قال :
حب الدنيا ، وكراهية الموت )
رواه أبو داود في سننه (2/10 2)
والروياني في مسنده (ج 25/134/2)
وأحمد (5/287)
والبزار في حديث ابن السمان (ق 182-183)
والطيالسي في مسنده (ص 123)
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (7/287):
رواه أحمد والطبرانى فى الأوسط بنحوه.


ثانياً:

لاأعرف شركاً يسمى ( شرك القصور ).
فأرجوا منكِ التكرم بتنويري والقارئ الكريم بالأدلة
الشرعية من كتاب الله ــ عزوجل ــ
ومن صحيح سنة النبي ــ صلى الله عليه وسلم ــ
ومن أقوال سلف الأمة ــ رضي الله عنهم ــ.
فتكوني بذلك مشكورة؟

ثالثاً:
تمنيت إيراد مايثبت هذا الإتهام لعلماء الإسلام
وتوضيح هذه الفتاوى المذكورة؟!!
أو
الكف عن ذلك.

خوفاًعليكِ أختي الفاضلة

رابعاً:

فأما ماأقصد من خروج على القانون
هذا علمه إلى الله ــ عزوجل ــ فـ ليس
لكِ مبلغ في الإطلاع والحكم على نيتي
فإنه لايعلم ذلك إلاّ الله سبحانه.
وأما
ردودي واضحة بمرادي ومقصدي
....

فكم تمنيت أن يكون ردك علمياً ومدعوماً
بالأدلة الشرعية،حتى لايتشعب الموضوع ولا
يخرج عن السنة والأثر،فليس للرأي
المحض كما أوردتِ مجال
في الشريعة الإسلامية
.
فأنا لم أكتب عبثاً أو مجاراة لأحدهم أو مداراته.
.............................

أُذكر نفسي وإياكِ بقوله تعالى:
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}المائدة 3
و
قوله تعالى:{ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا } النساء 115
و
قوله تعالى:{ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } النور 63

[ابو عبدالله المدني]

جزيت خيرا يابن رميزان على هذا الطرح المفيد ....
وأقول....

مقومات وحدة الأمة الإسلامية


جاءت آيات القرآن الكريم تترى ترسخ معنى الأمة في نفوس المسلمين، في مثل قوله تعالى:
﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا...﴾ [سورة البقرة، الآية 143].
﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِي﴾ [سورة الأنبياء، الآية 92].
﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِي﴾ [سورة المؤمنون، الآية 52].
وأمة الإسلام أمة رسالية تهتدي بالوحي وتأخذ بالعقل، تخدم الآخرة وتنهض بالدنيا.

مقوماتها:
1. وحدة الدين:فهو المرجعية الثابتة للأمة، وصمام وحدتها ومحركها الأساس للعمل والنهضة ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ...﴾ [سورة آل عمران، الآية 19].

2. وحدة اللغة:فالعربية اختارها الله تعالى لتكون وعاء لكلامه ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [سورة الشعراء، الآية 195]، ولغة تواصل بين شعوب العالم الإسلامي، دون إلغاء لخصوصيات الشعوب اللغوية.

3. وحدة التاريخ: يمثل التاريخ الإسلامي رصيدا زاخرا للأمة سجل مآثرها وأفضالها، وهو القاعدة الصلبة للإقلاع الحضاري والنهضة الفكرية للأمة، لذا يجب قراءة هذا التاريخ بذكاء لاستنباط العبر واستخلاص الدروس من أجل تحقيق عزة الأمة، والصمود أمام جميع التحديات التي تواجهها حاضرا ومستقبلا.

4. وحدة المصير:إن الأمة المسلمة مهددة بخطر مشترك، والتفريط في جزء من الأمة يعد تمكينا للعدو الذي يحرص على تدميرها وإسقاطها وإزالة مآثرها، لذلك يجب أن تتضافر جهود الأمة في جميع المجالات: السياسية، الثقافية، الاقتصادية، الإعلامية والعسكرية، من أجل حماية مصيرها المشترك.

5. وحدة الهدف: إن الهدف الأسمى تحقيق رضوان الله ودخول الجنة في الآخرة، والعمل على بلوغ مقام أستاذية العالم وتحقيق الشهادة على الناس في الدنيا، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا...﴾ [سورة البقرة، الآية 143]، لذلك من واجب الأمة توفير أسباب تحقيق تلك الأهداف والقيام بالواجبات العينية والكفائية المحققة لذلك.

6. وحدة التحديات:تواجه أمة الإسلام تحديات مشتركة منها:
أ- التحدي الصهيوني: يعمل الصهاينة على تثبيت مشروع التطبيع مع أجزاء من الأمة المسلمة تمهيدا لتركيعها وجعل العلاقات مع الكيان الإسرائيلي طبيعية على كل المستويات:
:. السياسي والإعلامي: وذلك بالاعتراف بدولة إسرائيل وبناء علاقات سياسية وإعلامية معها، وإزالة أوصافها الحقيقية عنها مثل: المحتل، المغتصب، العدو.
:. الاقتصادي: فتح الأسواق العربية والإسلامية لمنتوجات الكيان الصهيوني.
:. التربوي: تغيير برامج الأمة التعليمية وفق ما يرسخ أفكار الصهيونية ويتلاءم مع سياسة السلام والتعايش معها.
:. الأخلاقي: إشاعة أخلاق اليهود الفاسدة.
:. الثقافي: ضرب هوية الأمة وكيانها الثقافي واتهام الإسلام بأنه دين الإرهاب.
:. النفسي: قتل روح الجهاد في نفوس المسلمين لضمان أمن إسرائيل.
( فلابد من العمل لإفشال هذه المخططات )
ب- تحدي التخلف: تعيش الأمة في مجموعها التخلف عن ركب الثورات: البيولوجية، الإلكترونية، المعلوماتية، الفضائية والتكنولوجية، ومما يكرس هذا التحدي وجود عوامل الطرد والتهجير لأدمغة المسلمين، ويقابلها عوامل الجذب في البلاد الأجنبية.

ج- تحدي العولمة: تعمل العولمة على فرض نظم معينة على الأمة في جميع المستويات: السياسية، الثقافية، الاقتصادية والاجتماعية لإحكام القبضة على مقدرات الأمة ومواردها.

خاتمة
رغم كثرة التحديات وخطورتها إلا أن الأمة قادرة على مواجهتها والصمود أمامها، ولكن لن يتحقق ذلك إلا بما يلي:
1. فهم الإسلام والارتقاء إلى مستوى أحكامه: دراية وتطبيقا.
2. معرفة خطورة هذه التحديات والعمل على تجاوزها.
3. تجميع جهود أبناء الأمة المسلمة وترشيدها.
4. استثمار موارد الأمة وطاقاتها.
5. معرفة مواطن الخلل في الأمة (عقدية أو سياسية أو اجتماعية .... ) ، وعقد العزيمة على معالجتها.

م/بتصرف
:1 (442)::1 (442)::1 (442):

[بويوسف]

موضوع جدير بالتوقف عنده والتفاعل معه
نعم الاخطاء والمسئولية تقع على عاتق الشعوب العربية
وليس على الحكام وحدهم ونعم بأمكاننا نعمل الكثير والكثير
لكننا شعوب لا تريد ان تفعل او تعمل شيء انما تريد من الاخرين
القيام بماتوده وتريده كحالنا وخدم البيت من سائق وقهوجي و....
لك احترامي*

[فهد بن رميزان]

جزيت خيرا يابن رميزان على هذا الطرح المفيد ....

وأقول....

مقومات وحدة الأمة الإسلامية


جاءت آيات القرآن الكريم تترى ترسخ معنى الأمة في نفوس المسلمين، في مثل قوله تعالى:
﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا...﴾ [سورة البقرة، الآية 143].
﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِي﴾ [سورة الأنبياء، الآية 92].
﴿وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِي﴾ [سورة المؤمنون، الآية 52].
وأمة الإسلام أمة رسالية تهتدي بالوحي وتأخذ بالعقل، تخدم الآخرة وتنهض بالدنيا.

مقوماتها:
1. وحدة الدين:فهو المرجعية الثابتة للأمة، وصمام وحدتها ومحركها الأساس للعمل والنهضة ﴿إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ...﴾ [سورة آل عمران، الآية 19].

2. وحدة اللغة:فالعربية اختارها الله تعالى لتكون وعاء لكلامه ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ﴾ [سورة الشعراء، الآية 195]، ولغة تواصل بين شعوب العالم الإسلامي، دون إلغاء لخصوصيات الشعوب اللغوية.

3. وحدة التاريخ: يمثل التاريخ الإسلامي رصيدا زاخرا للأمة سجل مآثرها وأفضالها، وهو القاعدة الصلبة للإقلاع الحضاري والنهضة الفكرية للأمة، لذا يجب قراءة هذا التاريخ بذكاء لاستنباط العبر واستخلاص الدروس من أجل تحقيق عزة الأمة، والصمود أمام جميع التحديات التي تواجهها حاضرا ومستقبلا.

4. وحدة المصير:إن الأمة المسلمة مهددة بخطر مشترك، والتفريط في جزء من الأمة يعد تمكينا للعدو الذي يحرص على تدميرها وإسقاطها وإزالة مآثرها، لذلك يجب أن تتضافر جهود الأمة في جميع المجالات: السياسية، الثقافية، الاقتصادية، الإعلامية والعسكرية، من أجل حماية مصيرها المشترك.

5. وحدة الهدف: إن الهدف الأسمى تحقيق رضوان الله ودخول الجنة في الآخرة، والعمل على بلوغ مقام أستاذية العالم وتحقيق الشهادة على الناس في الدنيا، قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا...﴾ [سورة البقرة، الآية 143]، لذلك من واجب الأمة توفير أسباب تحقيق تلك الأهداف والقيام بالواجبات العينية والكفائية المحققة لذلك.

6. وحدة التحديات:تواجه أمة الإسلام تحديات مشتركة منها:
أ- التحدي الصهيوني: يعمل الصهاينة على تثبيت مشروع التطبيع مع أجزاء من الأمة المسلمة تمهيدا لتركيعها وجعل العلاقات مع الكيان الإسرائيلي طبيعية على كل المستويات:
:. السياسي والإعلامي: وذلك بالاعتراف بدولة إسرائيل وبناء علاقات سياسية وإعلامية معها، وإزالة أوصافها الحقيقية عنها مثل: المحتل، المغتصب، العدو.
:. الاقتصادي: فتح الأسواق العربية والإسلامية لمنتوجات الكيان الصهيوني.
:. التربوي: تغيير برامج الأمة التعليمية وفق ما يرسخ أفكار الصهيونية ويتلاءم مع سياسة السلام والتعايش معها.
:. الأخلاقي: إشاعة أخلاق اليهود الفاسدة.
:. الثقافي: ضرب هوية الأمة وكيانها الثقافي واتهام الإسلام بأنه دين الإرهاب.
:. النفسي: قتل روح الجهاد في نفوس المسلمين لضمان أمن إسرائيل.
( فلابد من العمل لإفشال هذه المخططات )
ب- تحدي التخلف: تعيش الأمة في مجموعها التخلف عن ركب الثورات: البيولوجية، الإلكترونية، المعلوماتية، الفضائية والتكنولوجية، ومما يكرس هذا التحدي وجود عوامل الطرد والتهجير لأدمغة المسلمين، ويقابلها عوامل الجذب في البلاد الأجنبية.

ج- تحدي العولمة: تعمل العولمة على فرض نظم معينة على الأمة في جميع المستويات: السياسية، الثقافية، الاقتصادية والاجتماعية لإحكام القبضة على مقدرات الأمة ومواردها.

خاتمة
رغم كثرة التحديات وخطورتها إلا أن الأمة قادرة على مواجهتها والصمود أمامها، ولكن لن يتحقق ذلك إلا بما يلي:
1. فهم الإسلام والارتقاء إلى مستوى أحكامه: دراية وتطبيقا.
2. معرفة خطورة هذه التحديات والعمل على تجاوزها.
3. تجميع جهود أبناء الأمة المسلمة وترشيدها.
4. استثمار موارد الأمة وطاقاتها.
5. معرفة مواطن الخلل في الأمة (عقدية أو سياسية أو اجتماعية .... ) ، وعقد العزيمة على معالجتها.

م/بتصرف

:1 (442)::1 (442)::1 (442):



خاتمة
رغم كثرة التحديات وخطورتها إلا أن الأمة قادرة على مواجهتها والصمود أمامها، ولكن لن يتحقق ذلك إلا بما يلي:
1. فهم الإسلام والارتقاء إلى مستوى أحكامه: دراية وتطبيقا.
2. معرفة خطورة هذه التحديات والعمل على تجاوزها.
3. تجميع جهود أبناء الأمة المسلمة وترشيدها.
4. استثمار موارد الأمة وطاقاتها.
5. معرفة مواطن الخلل في الأمة (عقدية أو سياسية أو اجتماعية .... ) ، وعقد العزيمة على معالجتها.


م/بتصرف قلم فيه
دواء داء
و
سهمٌ يخترق قلب الحقيقة
:
قلمٌ تجرد من التبعية المقيتة
والتقليد الأعمى
فـ
أجاد وأفاد
:
جُزيت خيراً أيها المغوار

[طير الهداد]

اخى العزيز لاتعول على الحكام فهم اساس البلاء اما الشعوب فهى مغلوبة

[فهد بن رميزان]

اخى العزيز لاتعول على الحكام فهم اساس البلاء اما الشعوب فهى مغلوبة

طير الهداد
لم أفهم ماتعنيه بقولك آنفاً.؟
لا تعول على الحكام.؟
(فهم أساس البلاء.!)
الشعوب فهي مغلوبة.؟
:
إذاً فمن نُحاكي..؟
و
من نخااااطب..؟
:
لا
لا
لا
نحن
بحاجة ماسَّةٌ الى
(( عقول مفكرة ))
و
ماوساتٍ صادقةٍ
و
كيبورداتٍ واثقة
و
رجال مخلصين صادقين
يحملون همّ غيرهم..
فهم جزء لا يتجزأ من هذه
الأمة التي طالما عانت من
طعنات . أعدائها بالداخل
و
طعنات . أعدائها بالخارج
)
(
)
:
أخي الفاضل
طير الهداد
ربما قصُر فهمي لما تعنيه
و
لكن المسؤلية موزعة على الجميع.؟
فـ
على القيادة أن تقوم بواجبها حيال حماية
دينها..
وشعبها..
وحدودها..
ومقدراتها..
و
أن تُساير عصـرها
بعزتها .و.كرامتها
لبقاءها في مكانها
.. الحقيقي ..
وتعزيز قدراتها
... العلمية والعملية ...
ومشاركة من يسكن هذا الكوكب
.. المخيف ..
ليس تشاؤماً بل رؤية لواقع غرق
في
بحيرة 600 (قناة)
تليفزيونية .. عربية .. تافهة
بإستثناء ..... القليل.؟؟
و
التي لم تُقدِّم للأمة
.. شبابها وبناتها ..
سوى الإنحلال الخلقي.؟
و
تفكك الرابط الأسري.؟
و
انتشار .... الجريمة.؟
)
(
)
فهاهي (قناة) عرب1
تعرض بنات العُرب يتراقصن على أنغام
شرقية و..غربية و..جنوبية و..شمالية!؟
وهاهي (قناة) عرب2
كأنها تقف محايدة بدعوى الديموقراطية
وهي في الحقيقة
.... ( تُـعرِّي ) ....
أمـتها أمام أعدائها الذين
طال إنتظارهم لهذه....
... اللحظة ...
وهاهي (قناة) عرب3
و4و5و6و7و.8و9و10
.... حتى آخرها.؟
..(( بالله قل لي ))..
أيرتفع رأس الحرُّ بمثلها.؟
.. لا والله . لا والله ..
:
وعلى العموم أخي الفاضل طير الهداد
و
... القارئ الكريم ...
الكل يتحمل جزء من
... المسؤلية ...
الشعوب أيضاً عليهم أن
يقتربوا من دينهم
ويقتربوا من بعضهم فيتماسكون
(كالبنيان المرصوص)
فيُقدّروا أكابرهم
ويُجِلُّوا علماءهم وأمرائهم..
حرصاً على حماية البيضة
وسداً لذرائع الأعداء الذين ألبسوا
... أمة الأمين ...
... ثوب الخيانة ...

فأصبحت
(أمة خارجة على القانون)
الوضعي الكافر.؟
ــ سمهم ماشئت فهم كثير ــ
ومايسمى
بالقانون الفكري الإسلامي
الذي يريد تذويب الأمة في
72 فرقة في النار.؟
ضلَّت الطريق..واتبعت النعيق
تعبُد الرِّجال..وتهمل الإستدلال
فـ
ما.يقوله فلان..كـ.وحي الرحمن
و
السنة والقرءآن..لواقعٌ ليس الآن
:
نعوذ بالله العظيم من الخذلان..
و
نسأله أن يصلح جميع الشأن..
و
دمتم بحفظ الكريم المنان..
أخوكم
فهـد
بن
ر
م
ي
ز
ا
ن
..أبوحنان..

[فهد بن رميزان]

موضوع جدير بالتوقف عنده والتفاعل معه
نعم الاخطاء والمسئولية تقع على عاتق الشعوب العربية
وليس على الحكام وحدهم ونعم بأمكاننا نعمل الكثير والكثير
لكننا شعوب لا تريد ان تفعل او تعمل شيء انما تريد من الاخرين
القيام بماتوده وتريده كحالنا وخدم البيت من سائق وقهوجي و....
لك احترامي*


الأخ
الفاضل
بويوسف
عفواً:
و
عذراً:
لقد تخطيت مشاركتك دون علم؟
:1 (325):
فشكراً جزيلاً لك على ماكتبته.؟
و
لي عودة قريبة
بإذن الله
أخوك
أبوحنان

[حسين]

اخي الكريم فهد،كنتُ من اشد المعارضين للهجرة والحياة في الغرب،وتبين لي كم انا مخطيء،في الغرب الذي ننتقده لبعده عن الدين،تُحتَرم انسانية الانسان،اتكلم عن ابناء بلدي الذين وُطنوا هناك،وعاشوا حياة لم يكن لهم ان يحيوها في بلدهم-على ظروفه-او في احدى بلاد الجار العربي،اعتقد ان وصف العرب او المسلمين اليوم بانهم امة واحدة،هو كلام يجافي الحقيقة،اعتقد ان علينا ان نتعلم من الغرب الكثير قبل ان نطالبهم بتعلم ديننا او اعتناقه..
القانون هناك يحترم عندما يحاسب مواطن الوزير او المسؤول،في حين تداس كرامة الانسان في بلادي-واتحدث عن بلادي-تداس باسم القانون،في الماضي الغابر ماضي ماقبل الاحتلال،وفي حاضر اغبر اخر،ليس لأن من وُليّ علينا ليس من ملتنا،بل لأن منّا من نسيَ ان ديننا الحنيف دين تقارب ومودة وموعظة حسنة لا دين الاصرار على الخلاف ومحاولة ابرازه..
لي الحق في التكلم عن بلادي ولا اقحم نفسي في شؤون غيرها،فمن لا خير فيه لاهله لا خير فيه لغيرهم.
اخي فهد كل الود والاحترام لجنابك الكريم

[فهد بن رميزان]

السلام عليكم ورحمه الله


حياك الله اخي الكريم فهد بن رميزان





فإنك إن رأيت تلك الأوثان (القبور) التي تُعبد من دون الله في أغلب الدول الإسلامية يتبين لك طول المشوار في توحيد الصف وتنقية ماعلق من الشرك في معتقدات أكثر المسلمين ، وهذا الذي ينبغي ، فلا نريد حظاً للنفوس سوى جمع كلمة الأمة والإرتقاء بها من غياهب الردى إلى المعالي لتأخذ مكانتها بين الأمم ، وتخرج من دائرة الإتهام المتكررة والتي تجره أيدي بعض أبنائها ، فيتخذ الأعداء ذلك ذريعة لهم لشد قبضتهم عليها ويكون ذلك المسكين:

( معول هدم لأمتهم بأيدي أعداءها )





فاعتبروا ياأوليالأبصار



أفيدك أخي بأن الأوثان الموجودة في بلاد المسلمين ــ السيده زينب والسيد البدوي ورفاعي وغيرها الكثير الكثير ــ تعدِلُ أضعاف أضعاف تلك الأصنام التي يعكف عليها المشركون في مشارق الأرض ومغاربها..



ونجد مع الأسف أناسٌ بيننا ومن أبناء جلدتنا من يقدح في عقيدتنا وسنة نبينا ، ويجعل اليهود هم أهل الكتاب والسنة الصحيحة.



أرائك يا اخي الكريم تكلمت عن عباد القبور ولكنك لم تتطرق بكلامك الى عباد القصور الذين يعبدون القصور من دون الله وخطرهم على الامه اكبر من خطر عباد القبور فعباد القبور خطرهم على انفسهم والله يتكفل بعقابهم ولكن عباد القصور وماادراك ماعباد القصور أولئك الذين أضلوا ألامه بفتاويهم المضلة التي يأخذونها من الذين يقبعون بالقصور وتكون دائما تلك الفتاوى مختومة وجاهزه وما عليهم الا قراءتها على الناس ليفتنوهم في دينهم

فهم قومٌ رأوا بسبب شياطينهم و مصالحهم
الشخصية وأهوائهم بأنهم مؤهلين بطريقة شرعية
لقيادة الأمة وهم على باطلٌ وضلال..
وقد رفض فكرهم وبين ضلال مذهبهم
علماء الإسلام مثل:
عبدالعزيزبن باز رحمه الله
و
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
و
محمدناصرالدين الألباني رحمه الله
و
مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
و
محمد الصالح العثيمين رحمه الله


اخي الكريم استدلالك بااقوال هؤلاء العلماء لايعتبر حجه دامغه على ان هذا هو القول الحق بل على العكس يعتبر حجه عليكم لان هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم ليسوا بعلماء مستقلين بل هم موظفين بالنهاية في الدوله ومحسوبين عليها ففتاويهم ليست بأيديهم واقصد بذالك الفتاوى السياسيه فقط فهم لايستطيعون ان يتحكموا بها بل من يتحكم بها هو ولي الامر واكبر دليل ان اغلب فتاويهم المتعلقه بامور الامه السياسيه تكون متوافقه مع مصالح حكومتهم ومتغيره على حسب السياسات المتبعه في هذه الدولة او تلك وهذا الشي لايستطيع ان ينكره احد ومن ينكره اما ان يكون جاهل او انه كاذب

وايضا هؤلاء العلماء ليسوا ملائكه ولا كل مايقولونه مقدس لايقبل الخطا بل على العكس لهم فتاوى كانت سبب في ضياع الامه ونصره الكافر على المسلم ودخوله ارض الاسلام وسيطرته على خيراتها ولانريد ان ندخل في التفاصيل لان الكلام سيطول عندها


إن أعظم أمرٍ قد تسبب في قلب المفاهيم وتشعُّب الآراء وإختلاف المناهج الدينية هو
التعصب لأقوال الرجال والتمسك بها وتخطئة
من يخالفها ، وجعل كلامهم حجة دامغة وبرهان
واضح وصراط مستقيم ، والموالاة على ذلك والمعادات عليه..
هذا هو الخطب الجلل والمصيبة الكبرى التي
تعمى بها بصائر الأتباع لكل مذهبٍ ونِحله..

........لايقول هذا إلاّ من عميت بصيرته ، واتخذ ــ المشايخ ــ الاحبار والرهبان أرباباً من دون الله ــ تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراــ
فنعوذ بالله من الخذلان { أفمن زُيِّنَ لَهُ سوءُ عمله فرءاه حسنا }


هذا الكلام يوجهه إلى اولئك الذين يقدسون عباد القصور او علماء السلطه الذين ما ان يفتوا بفتوى الا تجد اولئك القوم يطبلون لها ويدافعون عنها مع انهم أنفسهم ليسوا مقتنعين بها ولكن مادام قال الشيخ (قدس الله سره)هذا الكلام فهو الحق ولا نقاشه فيها بل السمع والطاعه والعقل طبعا عطل فلماذا تعيبون على الروافض انهم يقدسون علماءهم وانتم تفعلون مايفعله الروافض والمصيبه الكبرى ان هذه الفتوى لم تخرج للحياه الا بعد ان ختم عليها ولي الامر بختمه فاصبحت بذالك فتوى مقدسه لاتقبل النقد



إنما عنيت:
جهاد (محمد بن عبدالله بن عبدالمطّلب) عليه وعلى آله وأصحابه أفضل الصلاة وأتم التسليم.


ولكن ماهو رائيك بمن يحارب جهاد محمد بن عبد الله بفتاويه
وعلى العموم جنود محمد بن عبد الله باقون الى يوم القيامه يقاتلون الكفر واعوانه لايخشون في الله لومه لائم ولايثنيهم عن ذالك كيد اليهود والنصارى واذنابهم من حكام العرب وعلماء السوء ونسال الله ان يرد كيدهم في نحورهم ويعجل بهلاكهم

اللهم انصر المجاهدين في كل مكان
واخيرا للان لم نعرف هذه الامه خارجه على أي قانون هل هو قانون ولي الامر او القانون الدولي او القانون الامريكي لاتقول لي القانون الاسلامي السماوي لان كل ردوك تثبت انك لاتقصد هذا القانون


و
لتعلم
الجبورية
ومن نحا دربها
أنه لوظل مئات السنين
والعبد يصلي و يصوم و يقوم و يحج!!
وعنده شوائب الشرك
ما نفعه كل ذلك
وما كفرت هذا الشرك
فإن الله جل وعلا:
لايغفر أن يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
وعلى المدافعين عن هذا المذهب
أو المعتذرين له ، النظر إلى أصحابه ومعتنقيه
كيف أنهم وقد ملأوا الأرض
لايذهبون للمساجد التي بها قبور ولايسعون لهدمها
وإن كانوا يقرون بالتوحيد ونبذ الشرك إلا أنهم لا يتبنونه
تبنيا، وليس شغلهم الشاغل
لأن من يفعل ذلك هو السني السلفي الخالص
الذي يسير على منهج السالفين واللاحقين
من المصلحين
أما هؤلاء القطبيين فأصل دعوتهم وأسهم وأساسهم
هو الدعوة إلى التكتل والتهييج والتشغيب والحاكمية
وفقه الواقع وغير ذلك، مع أنهم في الحقيقة
لا يفهمون ما هو واقع!!
أما الدعوة إلى التوحيد ونبذ الشرك عندهم
من الفرعيات!!
وإن كان بعضهم يقول إن هذه من الأصول إلا
أن لسان حالهم لا يقر بذاك
وإلا فليرينا أحدهم شروحهم ومؤلفاتهم
في هذا الشأن!!
وليقارن بينهم وبين السلفيين!!
فلا وجه للمقارنة
أصلح الله حال الأمة وهدى دعاتها
لما يحب ويرضى
......
و
مع هذا يأتي من يشغّب
و
يشعّب الموضوع ويذهب
به بعيداً حتى نغفل عن هذه
(( الثـغـرة ))
و
دمتم بخير
أبوحنان

[ابوحمودالويباري]

أريد أن أطرح مثالاً حتى يتضح بعض ماعنيته:


السلع الدنماركية

لماذا نطالب الدول بمقاطعتها ونحن
الذين نشتري ونستهلك هذه البضائعhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/icon1.gifhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/icon1.gif

أين الوازع الذاتي لدينا في المقاطعةhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/ms4.gifhttp://www.al-samer.net/vb/images/smilies/ms4.gif



الله يصلح الأحوال...
أما أنا فلا ءأتي بالسلع الدنماركية إلى منزلي فأنا محتسب الأجر وإلاَّ هذه السلع هي أجود ما في السوق..

نعم...للمقاطعة
لا...للسلع الدنماركية
شكراً لك أبو الحِن

[فهد بن رميزان]

شي طيب أن توجد مقاطعه فعلية؟
تقديري

[فهد بن رميزان]

مع الأسف الشديد أخي
حسين
حيثها..الحقيقة
:
شكراً لتعليقك هنا