موضوع يتكلم عن نفسه بالرد على احد المواقع

[حمد العطوني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء جميعاً في هذا الموقع الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد
اود اوضح لكم اني اطلعت على مانقله المدعو : محمد عبدالله الامين
من ديوانية شمر الى منتدى الاسلم وعند اطلاعي على ماروجوه ضدنا وضد تاريخنا المشرف رديت عليه بما يليق لاجل ايضاح الحقائق ولكن مع اسف حذفوا الرد في منتداهم المزعوم بـالحرّ و كأبسط منعوني من أبسط حقوقي بالرد
فكيف لهم أن يتهجمون (يدعون) على شخص ويمنعونه لايتكلم بحقه ويحذفون رده
ولكن لايمنعني من المطالبة بحقي واطلب من المشرفين على ديوانية شمر
ان يقبلون هذا الموضوع و تنزيله في هذا المكان كما يلي :
أدوات الموضوع اليوم, 08: 38 PM عضو جديـــداريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 6 رد على من نقل موضوعي إلىمنتدى الاسلم .!
________________________________________
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبدالله الامين
لعل هذا الرابط يفيد من يريد الاستزادة و هو رابط لموضوع للأديب الكبير و الباحث و البحر الغزير / ابو حاضر . و هو للموضوع الذي اشار إليه في مقدمته للرسالة في مشيخة شمر و عنوان هذا الموضوع ( شواهد على مشيخة الجربا و الرد على من يقول ما يخالف ذلك )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد العطوني
وعلى هذا افيدكم باانني قــد طرحت عدة مواضيع وضحتعن ابن بقار وغيره من شيوخ شمربالقديم وهم ثلاث مقم وكل مقام يصب علىعده احياض وهم كمايلي :
ابن علي مقام عبدة وابن بقار مقام الاسلم وابن غريب مقام سنجارة وثم ابن ثنيان والد ليل على ذلك مساكنهم بالقديموشمر قوه ضاربه في الجبلين وحلو محل طيء واطلق على الجبل اسم جبل شمر بدل من جبل طيءوهذامادونه التاريخ واي كلام مايحتوي على اي مصدر لافايدة منه ودمتم سالمين اخوكم حمد العطوني انتهى))
==============================
بواسطة ابو حاضر :
السادة أعضاء شبكة و منتديات الأسلم
تحية طيبة و سلام
أحببت أن أنقل لكم هنا ما يردّده العطوني في ديوانية شمر مما أعمتد عليه من شيء غير معروف في القديم)
=============================== .
بواسطه حمد العطوني
السادة أعضاء شبكة و منتديات الأسلم
تحية طيبة
لاداعي الى نقل موضوعي من ديوانية شمرالى منتدى الاسلم
كما هو واضح هنا :
حيث ان الموضوع موضوع بحث ونزيه واضح ونزلته باسمي الحقيقي
وصحيح اني أشرت في بحثي عن الشيوخ الثلاث الذين يعتبرون هم اقدم شيوخ
شمر مثل ابن علي وابن بقار وابن غريب وبا اولاد الحلال اذا اولاد الحلال لهم تالي
والشيوخ المذكورين هم المقم الثلاث الذي يصبن على ثلاث الحياض
الي انا ذكرتهم
في موا ضيعي السابقه وهذا هو الصحيح وابن علي وابن بقارهم منهاة شمر بالقديم
وهذا لايخفى على الكل ومع العلم ان ال علي يتميزون في حكم الجبلين وهم اللي اشار لهم الاديب سعيد الهمزاني
عندما قال :
دولة بني مذحج على الكود صبار يحيا وربيعه هم نوادر جرومة
وان كان عندي أي ملاحظة يجب الرد علينا بأسلوب ادبي حتى لانغضب على بعضنا ,
اما انك ياابوحاضرتقول ان العطوني يريد الغاء مشيخة الجربا فهذا خطا منك ياابو حاضر.
الجربا شيخ من شيوخ شمربعهده الذي انت ذكرته ياابوحاضربالمدة التي انت قـلت انه لاتتجاوز ثلاثين
عام
ولانبترمشيختهم عن هذه الفترة التي انت شهدت عليها
اما انا اتكلم عن الاقدميه التي انت وغيرك يشهد بها ياابوحاضر في ردك على الصريح الاول
وغيره عندما قلت ان فترة الجربا في نجد لاتتجاوز ثلاثين عام ,
وقلت ايضا في مكان أخر ان ابن علي وابن بقاروابن ثنيان اصدقاْء وحلفاء منذ بداية كل منهم
وعلى كلامك يتضح انه لايخفى عليك ان هؤلا ٌْ قبل مطلق الجربا بمائة عام وكلامك ان الجربا لم
يعاصرهؤلاء ,
بل يعاصرالطواله والدليل الحوادث الذي انت ذكرته بين الطواله ومطلق الجربا
وما دام انك تفهم ذلك ياابوحاضرمايجوز منك الادعاء ضدي وضد نفسك وتشهد عليك اعترافاتك
في عدة مواضيع ولكن لااعرف مالذي غير رايك عن كلامك بالماضي ربما يكون خانك النسيان
وارجوك ان تراجع نفسك بنفسك و كل ما وضحته لك صحيح والانسان مايفزع بحضه يفزع بذراعه وماله
وهذا اخيرمانقول والله فوق الجميع
... وعلى هذا اوضح الى ابوحاضر ان اسمي حمد العطوني الذي انت عكسته
واطلقت علينا اسم الطنطوني ومنحته مواليدي الحقيقية عامدٍ متعمد
وهذا يعتبر تشويه وتـشهير لأسمي ولكن لايهمني حيث ان لايبقى غيرالصحيح انتهى))
ملاحظه
اخوتي الاعزاء في ديوانيه شمراقسم لكم بالله اني امتنعت في هذا المكان
عن مانشره احد افراد شمرفي هذا المكان وغيره من القذف في بعض اعلام شمر وسبب امتناعي كله تقدرلشمر الموجدة هنا ولكن مع لاسف انهم موجودي في منتدىالاسلم والى هذا الوقت وهم يمارسون القذف بالاخرين ومنهم محمد عبدالله الامين المطالب فيعدة موضوع اخر في منتدى الاسلم الذي تاريخه كمايلي :
اقتباس:
بواسطة محمد عبدالله الامين
01-04-2007, 12:32 PM رقم المشاركة: 1
==========================
بواسطة حمد العطوني
انا لااشره على من يفعل الردى بل اشره على من يستقبل من يقذف
بااعلام شمر و يهضم تاريخهم وهذا لايجوز السكوت عليه

[ولد عدي]

أنت في حالت حرب وتخاطب هؤلاء كأنهم أعداء لك

((الأسلم ))

من يريد الخوض بالتاريخ يوسع باله يابو عبيد

ولاتنسى بأنهم أبناء عمومه لنا ولك

حط ذالك نصب عينيك ولاتأخذك بالحق لومة لائم .

أنا لايهمني من يكتب هناك

ولكن يهمني شيء واحد وهو

عدم التطرق لفخذ الأسلم من شمر مايبون مدح من أحدوتاريخهم يكفيهم

ولاينقصهم ذم الحاقدين


هنا توافقني الرأي أنه يعني لي شيئاً كبيراً

وكان من الأجدر بك ذكر ذلك المنتدى بأسم منتدى أبو حاضر

[حمد العطوني]

اخي انا لست في حالة حرب

والموضوع امامك واعتقد اني لم اتطرق إلى مايسيء للأخرين

وماادري هل يسمح للغير ونحن نصمت ونسكت عن حقنا امامهم

هل هذا هو العدل الذي يرضيك اخوي ابو عدي ..؟

هل تريد مني ان احضر لك ماقاله محمد عبدالله الأمين حتى ترضى..؟

اخوي ابو عدي انا اتكلم بكل إحترام ولم استنقص احد واتكلم بأسمي
الحقيقي ولم اهضم حق احد ولم اقذف احد مثل الغير ..؟

إن كنت تقول ولاتأخذك بالحق لومة لائم .
انا اقول لك يااخوي ابو عدي لاتأخذك العزه بالاثم

اعيد واكرر الموضوع امامك وعليك ان تحكم بما يرضي ضمير كل حي

ولم اهضم حق الأسلم مثل مااهضمو حقنا بنكران اقدمية العلي الي هم
اشهدو به في يوم من الأيام

وابو حاضر ابن عم ولانريد منه الا الحق ومايرضينا الا الحق

هداك الله ياابو عدي

[محمد ابن مزيريب]

يعطيك العافيه
تقبل تحياتي

[الصريح الأول]

الاخ العزيز

حمد العطوني المحترم

انا اشوف أن كلام ولد عدي كلام وجيه

لآن مضمونه يقول خص ولا تعم يعني بمعنى ادق تكلم عن الكاتب بدون ذكر الفخذ ؟؟

لآن الفخذ سواء الاسلم او عبدة او سنجارة او غيرهم هم انفسهم مختلفين بينهم ولم يجمعوا على راي واحد على قضاياهم هم ؟؟

بل اليوم وكما تعرف حتى العائلة التي من بيت واحد مختلفين بينهم فضلا عن القبيلة او الفخذ ؟

هذه وجهة نظر فقط

تقبل احترامي وتقديري



واليوم كل واحد يمثل رايه ونفسه

[مشهور بن مشعل الغازي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ حمد العطوني انا مع الاخوان ان المشكله شخصيه ولاتعم ابناء العم الاسلم يعني اذا انت صاحب حق فخصمك هو كاتب بعينه وليس الاسلم
ولا اريد الخوض في موضوع مشيخة الجربان لانها من المسلمات وغير قابله للنقاش واستغرب ممن يناقش في مشيخة الجربان
ارجو ان تتقبل تعليقي بصدر رحب وبالنهايه كلنا شمر

[سعود الثنيان]

حمد العطوني المحترم

انا اشوف أن كلام ولد عدي كلام وجيه

لآن مضمونه يقول خص ولا تعم يعني بمعنى ادق تكلم عن الكاتب بدون ذكر الفخذ ؟؟

بارك الله فيك اخي الغالي الصريح الاول نعم استادي حمد العطوني نكن لك كل الاحترام ومنك نتعلم ولكن نذكرك بمعنى ادق تكلم عن الكاتب بدون ذكر الفخذ.وكان من الأجدر بك ذكر ذلك

وكما ذكر اخونا ولدعدي وهو من الاسلم كثر الله من امثالاه وبيض الله وجه المنتدى بأسم منتدى أبو حاضر افضل من ذكر منتدي الاسلم حتي ان الموضوع شخصي وسوا اختلاف نقاش وبحث في التاريخ من يريد الخوض بالتاريخ يوسع باله يابو عبيدولاتنسى بأنهم أبناء عمومه لنا ولك
كما اتمني ان لان يحصل مثل هذا الموضوع السابق
ولكن هذا الموضوع حاصل له عدت سنوات ولماذا نوقش حاليا اذا
كان ماحصل في السابق باقي او ان يثار لالومك وياسفاه
ومع احترامي لك ابو عبيد ولبوا حاضر وللجميع

[فواز الغسلان]

الاخ ابوعبيد حمد العطوني راوينا العزيز والغالي000

الحقيقه انك راوي ومؤرخ اكبر منا سنا وقدرا ولك احترامك الكبير والذي تستحقه

لما لديك من اهتمام بتاريخ الاباء والاجداد وهو اهتمام الشرفاء من الرجال لاسيما اذا ساروا على نهج

الانصاف والاعتدال وانت انشالله كذلك 00

والاخ الراوي ابوحاضر مؤرخ وباحث قدير وتجمعني به صداقه وتقارب فكري كالصداقه التي اعتز بها

معك 00 وكل واحد منكم افتخر بصداقته واستفيد من معلوماته واطلاعه التاريخي واتفق معه في بعض

النقاط واختلف معه في اخرى وهذا شأن كل باحث له استقلاليه في الفهم والاستنتاج وهو طبيعي جدا

بل ومرغوب لان هذا الاختلاف دافع للمزيد من البحث والتدقيق وجمع الادله كما هي حالة البحوث كلها0

الا اني ارى احيانا ان الاختلاف يزداد ويتطور ليكون خلاف شخصي بسبب همزات الشيطان وغضب النفس

والانتصار لها وللرأي وعندها تذهب وتضيع الفائده من الاختلاف الذي يدفع للبحث والعمل ليكون اختلافا

نتيجته ان كل طرف يبحث عن سقطة الطرف الاخر في اي كلمه ولو كانت هامشيه بسيطه ليكبرها وربما

يفسرها تفسيرا غير الذي يحتمله من المعاني الحقيقيه لينقلب البحث التاريخي الى بحث عن سقطات الخصم

اينما وجدت وهذا هو قاصمة الظهر الذي يمحق الفائده من الكلام والاستدلال مهما كانت دلائله لانه اصبح

انتصارا للنفس واشفاء للغليل من خصم وليس استدلالا للبحث عن نتيجه واقعه تاريخيه معينه تم الاختلاف

عليها 00 وهنا ارى نقطتين وهما:

1- مادمت واثقا مما تقول ومعتمدا على قناعه شخصيه في نزاهة ماتقول وعدم مجاملة احد في هذا القول

فمن الافضل عدم الدخول اصلا للمنتديات الاخرى للرد على كلام اي شخص نقل عنك مقوله وانت واثق من

حقيقة ماتقول 0 ومن دخل للمكان الذي وضعت فيه موضوعك وانكر شيئا مما تقول فعليك الرد عليه تبعا

لما تقتضيه المصلحه ان وجدت ان استنكاره وحواره علميا ومنطقيا يستحق الرد 00

2- على اي منتدى ينقل كلاما لشخص من اي مكان فينبغي فتح المجال له بالدفاع عن نفسه وتوضيح

النقطه التي تم الاختلاف معه عليها وسماع الادله ليكن فعلا استنكارا علميا منطقيا 00

اما ان افتح المجال لشخص ان يقول عني وينسب لي مايريد وامنع انا من الرد والدفاع ففي هذه الحاله

سيكون الميزان مائلا بلا شك ولافائدة فيه 000

هذه مجرد رؤيه قاصره لي حول مايدور وان كنت أقل منكم علما ومعرفه وقدرا

وارجوا قبولها بصدر اخوي رحب والله من وراء القصد 000

[ولد عدي]

ولم اهضم حق الأسلم مثل مااهضمو حقنا بنكران اقدمية العلي الي هم
اشهدو به في يوم من الأيام
وابو حاضر ابن عم ولانريد منه الا الحق ومايرضينا الا الحق


الله يهدي الجميع وأعتقد بأنك ستستمر بالغلط بحق

الأسلم

هاأنت هنا تعمم دون فائده تذكر من كلامي لك .

يا بو عبيد أنت الآن خصمك الشخصي معروف

والقضاء فاتحن أبوابه والمحاكم على قفا من يشيل .

[متعب ال علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ أراوي حمد العطوني
والى كل المشاركين أشكركم على ألمداخله
اتمنا ان تتقبل قراري يصدرا رحب ابو عبيد وهو إقلاق الموضوع من أصله ولكل حدث حديث
بما انه فهم بمعنى أخر انه أسئه وان ليدخلنا بمتاهات لنود الخوض بها
وانت الرجل المثالي بالخلق والمعرفة ولا يلحقنا أدنا شك في ماء تخطه
هدفه أتوضيح لأمن ليعرف الحقا يقه في محصل من تحريف للحقا يق وتاريخ
من بعض الرواة في بعض المنتديات لاء يراودنا شك في شخصك الكريم
وثقتنا في أنفسنا اكبر من منهم يودون تحريف التاريخ وعسا طيبنا مناء
وكما يقولون واثق الخطوة يمشي ملكن
وآذ الإنسان عنده ادنا شك في التاريخ يقرءا ماء خطوه الرواة من خارج أطار شمر
قبل مئات السنين وهو يحكم على اصح والخطاء
والله احكم الحاكمين
عذرا للجميع

[ولد عدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ أراوي حمد العطوني
والى كل المشاركين أشكركم على ألمداخله
اتمنا ان تتقبل قراري يصدرا رحب ابو عبيد وهو إقلاق الموضوع من أصله ولكل حدث حديث
بما انه فهم بمعنى أخر انه أسئه وان ليدخلنا بمتاهات لنود الخوض بها
وانت الرجل المثالي بالخلق والمعرفة ولا يلحقنا أدنا شك في ماء تخطه
هدفه أتوضيح لأمن ليعرف الحقا يقه في محصل من تحريف للحقا يق وتاريخ
من بعض الرواة في بعض المنتديات لاء يراودنا شك في شخصك الكريم
وثقتنا في أنفسنا اكبر من منهم يودون تحريف التاريخ وعسا طيبنا مناء
وكما يقولون واثق الخطوة يمشي ملكن
وآذ الإنسان عنده ادنا شك في التاريخ يقرءا ماء خطوه الرواة من خارج أطار شمر
قبل مئات السنين وهو يحكم على اصح والخطاء
والله احكم الحاكمين
عذرا للجميع

الأخ الفاضل متعب العلي تحية طيبة

الموضوع واضح جداً ومداخلتنا ليس لتمحيس وتهميش التاريخ وهضم حقوق الآخرين

هدفي من دخولي للموضوع هو الدفاع عن قبيلتي وهذا أقل شي بديهي وطبيعي

هذا من باب ولتوضيح خصم العطوني الشخصي على مافهمته من مشاركاته السابقة

وهذه المشاركة هو ابو حاضر والمجال مفتوح ليدخل الشرع بينهم .

رجائي من الجميع عدم التطرق للأسلم باي شكل من الأشكال

[متعب ال علي]

الاخ الفاضل ابو عدي مشرفنا العزيز

حول التطرق للاسلم الاخ حمد لم يتطرق لهم باي شي لامن بعيد ولا قريب
بل اشاره الى منتدى الاسلم ومنتدى الاسلم حله حال اي منتدى من منتديات شمر وغيره لان المنتدى الذي تكلم عنه هو مسجل باسم قبيلة الاسلم
بقض انضر للخلفات الشخصه مع طرف اخار
ويفترض منك ان تكون حيادي عن الموضوع بماء ان الموضوع لايسئ للاسلم
بسوا والاسلم عزازا علينا جميعا نحنو الذي لانقبل الكلام بهم من اي طرف كان
ولكن الموضوع خارج عن الاسلم ونت اقحمة الموضوع بالاسلم حميتا جاهليه بكل اسف يبدو من شخص مثلك هذا التوجه وانت مشرف عام ويرجا منك التصرف السليم
في انها اي مشكله توجه المتحاورين

[ولد عدي]

ولم اهضم حق الأسلم مثل مااهضمو حقنا

وش رايك بها الكلام ومقبوله منك

تم إحالته الى المحفوظات من قبلي ولد عدي

[متعب ال علي]

اقتباس
ولم اهضم حق الأسلم مثل مااهضمو حقنا

رد

الا تفهم هذي العباره اخي والد عدي
يعتذر لك انه لم يهضم حقهم كثر ماهضمو حقه المعنا واضح اخي الكريم
يجب منك اتدقيق في كل كلمه تنطق وما تعني
وانت رجل متعلم ونامل في شخصك الكريم كل خير وان تكون من الرجال الحليمين في مثل هذي الامورلانك في موقع مهم ومسئول عن كل كلمه تنتج من جنابك

[ولد عدي]

الله يهدي الجميع

هل ابو حاضر وكيل عن الأسلم ليعمم او اسمه الأسلم وحنا ماندري

ومن هضم حقه على حد قوله غير هذا الكاتب

أنا أريد رأي الأخوة المشرفين والإداريين وخصوصاً أعضاء مجلس الإدارة وإدارتنا الموقره

في وجهة نظرهم حول هذا الموضوع

كان بإمكاني أن أنقله الى ديوان مجلس الإدارة لكن ودي أنك تتطلع عليه هنا .

ممكن أن أكون مخطئ أو مصيب الله أعلم

[عامر الشلاقي]

الاخ ابوعبيد حمد العطوني راوينا العزيز والغالي000
الحقيقه انك راوي ومؤرخ اكبر منا سنا وقدرا ولك احترامك الكبير والذي تستحقه
لما لديك من اهتمام بتاريخ الاباء والاجداد وهو اهتمام الشرفاء من الرجال لاسيما اذا ساروا على نهج
الانصاف والاعتدال وانت انشالله كذلك 00
والاخ الراوي ابوحاضر مؤرخ وباحث قدير وتجمعني به صداقه وتقارب فكري كالصداقه التي اعتز بها
معك 00 وكل واحد منكم افتخر بصداقته واستفيد من معلوماته واطلاعه التاريخي واتفق معه في بعض
النقاط واختلف معه في اخرى وهذا شأن كل باحث له استقلاليه في الفهم والاستنتاج وهو طبيعي جدا
بل ومرغوب لان هذا الاختلاف دافع للمزيد من البحث والتدقيق وجمع الادله كما هي حالة البحوث كلها0
الا اني ارى احيانا ان الاختلاف يزداد ويتطور ليكون خلاف شخصي بسبب همزات الشيطان وغضب النفس
والانتصار لها وللرأي وعندها تذهب وتضيع الفائده من الاختلاف الذي يدفع للبحث والعمل ليكون اختلافا
نتيجته ان كل طرف يبحث عن سقطة الطرف الاخر في اي كلمه ولو كانت هامشيه بسيطه ليكبرها وربما
يفسرها تفسيرا غير الذي يحتمله من المعاني الحقيقيه لينقلب البحث التاريخي الى بحث عن سقطات الخصم
اينما وجدت وهذا هو قاصمة الظهر الذي يمحق الفائده من الكلام والاستدلال مهما كانت دلائله لانه اصبح
انتصارا للنفس واشفاء للغليل من خصم وليس استدلالا للبحث عن نتيجه واقعه تاريخيه معينه تم الاختلاف
عليها 00 وهنا ارى نقطتين وهما:
1- مادمت واثقا مما تقول ومعتمدا على قناعه شخصيه في نزاهة ماتقول وعدم مجاملة احد في هذا القول
فمن الافضل عدم الدخول اصلا للمنتديات الاخرى للرد على كلام اي شخص نقل عنك مقوله وانت واثق من
حقيقة ماتقول 0 ومن دخل للمكان الذي وضعت فيه موضوعك وانكر شيئا مما تقول فعليك الرد عليه تبعا
لما تقتضيه المصلحه ان وجدت ان استنكاره وحواره علميا ومنطقيا يستحق الرد 00
2- على اي منتدى ينقل كلاما لشخص من اي مكان فينبغي فتح المجال له بالدفاع عن نفسه وتوضيح
النقطه التي تم الاختلاف معه عليها وسماع الادله ليكن فعلا استنكارا علميا منطقيا 00
اما ان افتح المجال لشخص ان يقول عني وينسب لي مايريد وامنع انا من الرد والدفاع ففي هذه الحاله
سيكون الميزان مائلا بلا شك ولافائدة فيه 000
هذه مجرد رؤيه قاصره لي حول مايدور وان كنت أقل منكم علما ومعرفه وقدرا
وارجوا قبولها بصدر اخوي رحب والله من وراء القصد 000

عين الصواب ماذكره الراوي ابو فهد ولايهونون الاخوان ..
................................

وبالنسبة لابن عدي لم يكن طرفاً في الموضوع لابمنتدى الاسلم ولابديوانية شمر وماطلبه عدم التعرض للقبيلة فقط وله الحق في ذلك اما الخلاف الشخصي فمكانه المحاكم لانصافك اخي الكريم فانتما تتكلمان عن تاريخ ولابد لكما ان تتوصلا لحل حول هذه المسأله ..ولو بالطرق الشرعية ..
اخي الكريم انا لم ارغب الكتابة وابداء الراي لكن بطلب من المراقب العام كما هو واضح اعلاه ادرجت رايي رغم اني رديت في العام الماضي في منتدى الاسلم اطلب تهدئة النفوس والتفاهم ولكن لم اجد تجاوب وتركت الموضوع ..
وانا اعتقد ان حذف الموضوع انسب حل لان الديوانيه ليست مكان للمنازعات فهي مكان لاجتماع ابناء القبيلة للتعارف والتراحم والاطلاع والمعرفة والماضي اذا انفتح بابه لن ينقفل ولن نجد حل يرضي جميع الاطراف

اخي الكريم العلي لهم معزه خاصه وتاريخ معنا مشرف والاسلم كذلك وهم بنيخي لنا وتربطنا بالاسلم قرابة ونسابه . وانا هنا لست معك ولا معهم انا مع اننا نبتعد عن الخلافات ونبعد الديوانية واعضاءها عن ذلك

[ابو مازن]

الموضوع واضح جداً ومداخلتنا ليس لتمحيس وتهميش التاريخ وهضم حقوق الآخرين .!!

فاتاريخ شمر ليس بحاجة لمنهو يسيىء اليه ولسنا بحاجة لتوضيحه بقدر ماهو واضح وضوح الشمس .

ولسنا نحن وليدين اليوم لكي ياتي من بقلبه ذرة احقاد لكي يفشي الفتنه بين ابناء قبيلة شمر العريقة .

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( الفتنه نائمة لعن الله من ايقضها )) .

وكلام الاخ ولد عدي سليم جداً واشكره جزيل الشكر على ماذكر وهو عدم ذكر العشيرة بأسرها لكون

القضية فردية اذاً لماذا هذه الخوض في امور نحن بغنا عنها وعن ذكرها ..!!؟

وكما قال المثال : ( هرج في الماضي نقص في العقلان .! ) فامن المفترض ان ننظر للام وليس ...,

فلاخ حمد العطوني وبحكم تقدم سنه ولما يحمل من مسميات واللقاب تذكر بجانب اسمه بصراحة استغرب

وبشدة القيام مثل ذلك ,,,,, اذاً ماقول الذي لايحمل اية اللقاب او مسميات .!؟؟

فانحن اخوان جميعاً ابناء رجل واحد وقبيلة واحدة فعزها من عزنا وتكاتفنا ودمح اخطاءنا جميعا .

ارجو ان يتسع صدر الجميع .ولكم محبتي وتقديري

[ابن فاران]

عين الصواب ماذكره الراوي ابو فهد ولايهونون الاخوان ..
................................
وبالنسبة لابن عدي لم يكن طرفاً في الموضوع لابمنتدى الاسلم ولابديوانية شمر وماطلبه عدم التعرض للقبيلة فقط وله الحق في ذلك اما الخلاف الشخصي فمكانه المحاكم لانصافك اخي الكريم فانتما تتكلمان عن تاريخ ولابد لكما ان تتوصلا لحل حول هذه المسأله ..ولو بالطرق الشرعية ..
اخي الكريم انا لم ارغب الكتابة وابداء الراي لكن بطلب من المراقب العام كما هو واضح اعلاه ادرجت رايي رغم اني رديت في العام الماضي في منتدى الاسلم اطلب تهدئة النفوس والتفاهم ولكن لم اجد تجاوب وتركت الموضوع ..
وانا اعتقد ان حذف الموضوع انسب حل لان الديوانيه ليست مكان للمنازعات فهي مكان لاجتماع ابناء القبيلة للتعارف والتراحم والاطلاع والمعرفة والماضي اذا انفتح بابه لن ينقفل ولن نجد حل يرضي جميع الاطراف
اخي الكريم العلي لهم معزه خاصه وتاريخ معنا مشرف والاسلم كذلك وهم بنيخي لنا وتربطنا بالاسلم قرابة ونسابه . وانا هنا لست معك ولا معهم انا مع اننا نبتعد عن الخلافات ونبعد الديوانية واعضاءها عن ذلك

الاخوة الاعزاء ابناء شمر الدهاة الشرفاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته......

لن ازيد عما ادلى به الاخوان عامة والاخ فواز الغسلان والاخ عامر الشلاقي خاصة واللذان يلامسان الحقيقة بل هو القول الصائب في هذا الموضوع الذي ارجوا من الله العلي القدير ان يكون مجرد اختلاف في وجهات النظر اذ ان الاختلاف لايفسد للود قضية.....

[حمد العطوني]

اخواني الاعزاء الصريح الاول ومشهور ا بن مشعل الغازي



وسعود ابن ثنيان وولدعدي



اولاً : أشكركم جميعاً على ماوجهتوه من رد على هذا الموضوع اماانا يوافق رايي راي ولدعدي ان المنتدى منتدى ابوحاضر, ولكن انا احترم الاسلم ان اطلق على منتداهم اسم منتدىابو حاضروالمنتدى اليوم باسم منتدى



الاسلم ورئيسه العام الشيخ سطم ابن فارس الطواله
واحب اوضح لكم اني افتخر بالاسلم الذي باسمهم هذا المنتدى





ولهو شاني كسب الاهواء و انا شاني الحصول على الحقايق والقضاء على ما يخالف الحقايق



اما ابوحاضر ومحمد عبدالله الامين هم الذي اشعلو الفتنه بين شمر وهضموا حق الكثير من شمر والدليل على عدم



احترام ابوحاضرللاخرين دخوله لعدة منتديات والخروج منها



وإن كان تريد ياولد عدي اني ماارد بأسم منتدى الاسلم فأنا مستعد انفذ أمرك ولكن على شرط ان يغير عنوان




المنتدى من منتدى الاسلم إلى منتدى ابوحاضر


وكما تعلم ياو لد عدي ان الكلام يوجه الى عنوان المنتدى الاساسي
واصحاب المنتدى هم المؤيدين الى ابو حاضر على هذا العنوان وهوكمايلي :
منتديات قبيلة الاسلم :فكيف انك تريد اني اوجه ردودي باسم منتدى ابوحاضر








اماابوحاضر ومحمدعبدالله الامين هم محور النقاش وانا لم اعترضهم ولكن هم الذي اعترضوني بااشياء كثيرة كل هذامحفوض لهم ,
اما لاسلم هم ابناء عمومتنا و من روس شمر هذا مانقوله بالاسلم وارجوك الرجوع ياولدعدي انت وغيرك الى



مواضيع بحثي الموجود في ديوانية شمر لوكان فيها اساءه الى الاسلم كان رديت علي انت قبل غيرك

اما انا أطالب المخطي ان كان هنا ولاهنا ك ان لااتعدى على حقوق الاخرين وهل تصدق ان ابن بقار قسم ارض الجبل على شمرومن ضمنهم ابن علي وارجومن الكل ان يتكلمون بالحق ويبعدون عن المجاملات

وانا لم أتطرق من لا يعترض طريقي



وعلى هذا اشكر جميع من شارك في هذا الموضوع والكثير يشيرون اتجاه هوايات من اراد يزرع الفتنه بدون توضيح ولكن يجب التوضيح وهذ هو الأفضل ان يوضح اسم كل من تطرق للتاريخ بدون أي دليل مسبق

هذا وترك الحكم لمن يفهم حكم التعديات على حقوق الاخرين

ــــــــــــــــــــــــــــــ
ـملاحظة

اخواني الاعزاء جميعاً ان كان تريدون ان اكشف لكم ماروجوه الاشخاص المذكورين بحق شمر فانا

مستعد وان كان تريدونه برسائل خاصه فانا مستعد

ودامتم سالمين

[ولد عدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

عبده .. وسنجاره أو العكس سنجاره وعبده ..

أنتم هنا فخذين عزيزن على قلبي وقلب كل أسلمي وتربطنا معكم علاقات قوية منذ القدم

وليسة وليدة اليوم وأتمنى بأن نسير على مسيرة من سبقونا بنقاء القلوب .

العلي والبقار والجربان وجميع شيوخ شمر ليسوا بحاجه

لأن أدافع عنهم من أجل إثبات شيختهم..

أما أبو حاضر والأمين ليسوا أبناءً لي أستطيع السيطرة عليهم أو ألجم أفواههم.

لذلك آمل أن يساهم هذا الموقع بالتعريف بالقبيلة ويعكس الصورة اللائقة

بمكانتها الشريفة ليكون بذلك موقع خير ولبنة قويه

تخدم مصالح القبيلة الخاصة والعامة

في ظل حكومتنا الرشيدة أعزها الله .

أخوكم سالم بن غزاي بن ناصر بن غازي الشيشي الغريري الأسلمي الشمري

[حمد العطوني]

الأخ الراوي فواز ابن غسلان والاخ عامر الشلاقي


انا عميتكم بالشكر مع من يستحق الشكر من البداية ولكن احب اجدد شكري لكم والى ابن فاران


ومع شكري لكم جميعاً , واحب اوضح لكم اني ابحث عن التاريخ بسلوب الادب وليس بسلوب الجهل ولااتي مع
اي شخص يريد يرميني بسلوب الجهل ويعجز اي واحد يريد يمسكها علينا ومن راد يفهم كلامي يرجع



الى مايمليه
لساني وامد يدي لكل من مد يده لنا وانا لاأغضب على جميع من جاوبني بأسلوب ادبيه واللي يغضبني

هو من
اعترضني بالسب والقذف اللذي لايخفى عليكم ومع هذا لايجاوبني بااشياء فردية بيني وبينه وهذا من


مايدفعني الى توضيح كل ماياتي به عن الاخرين

ولكم مني أجمل تحيه

[حمد العطوني]

أ خواني الاعزاء القائمين على الادارة في ديوانية شمر والمهتمي في التاريخ

أطلب من الذي حذف موضوعي بدون اي سبب ان يعيده الى ديوان التاريخ هو ومايتبعه

من ردود ......................................... اخوكم حمد العطوني

[عامر الشلاقي]

الليله الادارة كلها موجوده بالموقع ورغم انهم لم يردوا على هذا الموضوع كما فعلنا لكن نريد منهم موقف واضح في الموضوع اما ان تحذف ردودنا ويعيدونه للتاريخ او يحذفونه ....

[نـايف العلي]

جرى التنسيق

في الاعاده مع حذف بعض الردود

[حمد العطوني]

اخواني انا اطلب من الذي حذف موضوعي ان يرجعه الى ديوان التاريخ

هو وردوده بالكامل


حيث ان الردود هي تكملة للموضو ع واي رد من اي عضو يعرف اسمه لايجوز حذف رده


ان كانت ردوده بأسلوب واحترام للحوار ....................... تقبلو تحياتي

[ولد عدي]

يعاد الموضوع بشرط حذف جميع المشاركات

وتعديل مشاركة حمد العطوني بأضافة منتديات الأسلم

بدلاً من الأسلم


كصيغة لكِ لايفهمها المتلقي أو القارئ غير المقصود من قبلكم.

وهذا والله الهادي الى سواء السبيل

[عويد المغيليث]

السلام عليكم ورحمة الله
والله اني دخلت اكثر من مره هنا ولاحبيت ارد ليه مادري؟
على العموم انا راي مع راي الاغلبيه وهو يعاد الموضوع ويحذف الردود اللي عليه وهو بالمحذوفات
وبعدين ولد عدي قال يدل كلمة الاسلم يكتب منتديات الاسلم وهذا الصحيح منتدى الاسلم هو اللي بينك وبينهم الخلاف
وبعدين اعتقد فيه موضوع بمجلس الاداره رديت انا عليه وعطيت رايي 0
الموضوع اخذ ردود كثيره وهو مسجون بالمحذوفات والخلا فقط
بدل كلمة الاسلم يذكر منتديات الاسلم وهذا مايغير شي من الموضوع بل هو الصحيح منتدى الاسلم
تحياتي للجميع

[حمد العطوني]

الاخ العزيز عويد المغيلث اولا أشكرك ومن الواجب انك تطلع على الموضوع وهو باسم منتدى الاسلم

ولكن كلام ولد عدي مثل الي يقول المس راسك هو عليك او مهم عليك وارجو ان ترجع الى رد ولد عدي

قبل حذف الموضوع هل هو يتفق مع رد ولد عدي الاخير والي انا افهم ان رده الاخير ضد رده السا بق

والحكم لك ياعزيز عويد المغيليث


ولك مني اجمل تحيه

[ولد عدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اخواني الأعزاء بعد تلقي مكالمة هاتفية من الأخ حمد العطوني

تم توضيح هذا اللبس الحاصل بيننا وتم أطلاعي على أمور كانت تخفاني للأمانه

لا أمانع أبداً من أرجاع الموضوع الى ديوان تاريخ شمر بعد حذف مواضيع المشاركين هنا .

مادام أن المسألة بهذا الشكل .

وأنا أعتبر نفسي طرف محايد لاعليك ولاعليهم .

اعتقد بأن هذا أفضل حل لي .

[نـايف العلي]

يعاد الموضوع بشرط حذف جميع المشاركات
وتعديل مشاركة حمد العطوني بأضافة منتديات الأسلم
بدلاً من الأسلم
كصيغة لكِ لايفهمها المتلقي أو القارئ غير المقصود من قبلكم.
وهذا والله الهادي الى سواء السبيل
الاخ ابو غزاي

هذا ماهو موجود اصلا

فقبل اسم الاسلم مسبوق
بمنتدى

[حمد العطوني]

أشكر كل من ساهم في إعادة هذا الموضوع لواجهة منتدى التاريخ

[ابن العرب]

ابو عبيد
شكراً لك على ماوضحته
في ردك الوافي والمميز

[غائب العبدي]

الأخ أبو عبيد ..... أحيانا الحقائق لايقبلها ذوي الفكر المحدود وهم معذورين مازالوا بعيدين عن حقائق التأريخ ومصادره .... وعمومتنا الأسلم والنعم منهم جميعا بعض كتابهم ينبرون لنا بأقلامهم وكأننا أعداءا لهم واصلح الله أقلامهم .... فرأيتهم لايقبلون حقائق التأريخ وتأخذهم العزة بالخطأ رأيت هذا معي ومع غيري من أبناء شمر ومع كتاب من خارج دائرة شمر وحصل بينهم أحيانا التهجم والتهاوش الذي لايحمد ... ولما لمست ذلك قررت أعتزال أي منتدى فيه صبغه عنصرية تحاول أستقلالية الأسلم عن شمر وتطعن في الأخرين .. فعليه ياأخي قبول نصيحتي بعدم الدخول الى هكذا منتديات ومساجلات فراحة الرأس أحسن .. في منتدى السناعيس الرسمي شطبو أشرافي لأني وقفت بقلمي أبين الحقيقة ..... فليكتبوا مايكتبوا وهؤلاء لايمثلون الأسلم وأنما يمثلون أنفسهم اصلحها الله .

[حمد العطوني]

الاخ العزيز

غائب العبدي

اشكرك على هذه المداخلة الجميلة والرايعه

وكلامك عين الصواب

ماحصت ياكود فيها شواذيب ............لك مني اجمل تحيه

[حمد العطوني]

الاخ ابن العرب أشكرك على الرد

وأعتذر عن التأخير ولك شاكرين

[نـايف العلي]

الموضوع هذا احيل للتقاعد

ونحن في تقدير اشخاص كثيرون

وابناء عمومه

حفظ الله الجميع

[ابو مازن]

الموضوع هذا احيل للتقاعد

ونحن في تقدير اشخاص كثيرون

وابناء عمومه

حفظ الله الجميع

الرجل الطيب .. يظهر كلامه طيب .

بارك الله فيك وفي جهودك وادامك نبراس يستنير فيه كل من هو تايه عن الصواب .

اخ ابو حلا تقبل تحيتي وتقديري