منازل وبلدات وقرى قبيلة شمر بمنطقة حائل

[عرب الشمري]

http://www.almeshkat.net/vb/images/bism.gif
الحمدلله الذي جعل لنا الأرض بساطا مهاداً والجبال رواسياً اوتاداً
وفجر لنا انهارا وعيونا وخلقنا انثاً وذكوراً وجعلنا قبائل وشعوباً
وصلاة وسلم على خير من وطا ارضاً الذي وأضله سحاباً
المبعوث رحمة وهادي وبشيراًوسراجا منيراً
خير البشر عملاً ونسبناً وخلقناً وخلقتناً
وعلى الإبرار من المهجرة والأنصار
والتابعون بإحسان إلي يوم الدين
............وبعد ..................
فأن معرفة منازل القبائل علم بذاته اهتم به العلماء القدماء
وافردوا له المجلدات والمقالات
معرفة القبيلة من معرفة نسبها وبه يعرف أصل الفرع وكونه الأصل
كبقي شمر في منازل أجداهم طئ الكبرى
والتجاور بالمنازل عند بعض أهل النسب
اقوى واربط من تناسب الجد الواحد
وقد قيل ان احد حكماء العرب من عدنان من أهل الحجاز قال
لقحطانية الحجاز أحب ألينا من عدنانية العراق
وذلك لتقاربهم ببلدان وان تبعدوا بالأجداد
وهذا بحث قد كتبته عن مدن وبلدات وقرى منطقة حائل
كتبت به نبذة عن تاريخها موقعها وما قيل بها من أشعار العرب القدماء
وأهلها وما يميزها وقد نشرت جله ولزالت أوصل نشره بمنتديات تهم المنطقة
ثم كتب إلى بعض الأخيار من أبناء قبيلتنا
يطالبني بأن اكتب بحث عن منازل قبيلتنا بحائل وبلداتهم وقراهم
مع نبذة عن تاريخها وأهلها من شمر ان مكن وموقعها
فقلت حبا وكرامة وهذا من حق القبيلة علينا
ورأيت ان نشره في منتديات القبيلة فهي التي تهتم بمثل هذا
الآتي للأسف على خلاف القبائل الثانية تخلوا من ذكر منازل القبيلة
ويا ليت بعض الإخوان من قبيلتنا من أهل المناطق الثانية
مثل حفر الباطن والحدود الشمالية والنعيرية ودولة العراق والشام وغيرهن
ان يكتبوا بحثا عن بلدات وقرى شمر عندهم
للفائدة ولمعرفة منازل القبيلة
وسوف اذكر بالبداية منازلهم مجملة وحدودهم بحائل ومن يجاوراهم
ثم اذكر البلدات والقرى بمنطقة حائل التابعة لشمر مفصلة
والله اعلم
والسلام عليكم ورحمة الله

http://www.moq3.com/pics/22_02_06/af7cdb4811.JPG
صورة من الأقمار الصناعية بواسطة برنامج قوقل ارث 3 الرائع
وفي الصورة مدينة حائل وجبال أجا وسلمى والحضن ورمان
والنفود الكبرى وأطراف الدهناء الشمالية ومنطقة التيسية
ومحافظات حائل الثلاث وبعض بلدات المنطقة وبعض قرى
شمر التي على حدود منازل شمر بحائل لتوضيح
كما تتضح بعض البلدات التي ليست تابعة لمنطقة حائل
وهي دومة الجندل ورفحاء ولينة تابعة لأمارة الجوف
وتيماء لأمارة تبوك
وشرى لأمارة القصيم
(مع ملاحظة التركيز على أسماء القرى التي على
حدود منازل القبيلة لأننا سوف نذكرها
في المجمل عن منازل شمر بحائل )


وللحديث بقية

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث

ورثة قبيلة شمر منازل أجدادهم الطائيين بالجبلين ومبينهما ومثل وأدى
حائل (الاديرع الآن). والذي عليه فيما بعد أنشأت شمر مدينة حائل
كما ورثة من طئ (النفود الكبرى).وتوسعت في بعضه شرقاً
ويقع النفود او رمال عالج وهو اسمه القديم ففي الحديث عن
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
(أغفر ذنبي ولو كان مثل رمال عالج ).او كما قال
وقيل عالج اسم علم بذاته وقيل لصعوبة المشي به
يعالج المشي أي يصعب عليه ..ويقع النفود الكبرى بين خطي الطول
43 شرقاً من عند طريق تربة لينة رفحاء
(والذي هو أوضح معلم الأن يفصل النفود عن الدهناء)
إلى درجة 38 غرباً شرق تيماء بنحو 30 كم ويبلغ طوله 450كم .
وبين خطي العرض 27 جنوباً شمال حائل ب35كم إلي 29 شمالا عند دومة الجندل
ويضم النفود قرى ومناهل وموارد وحفائر
وهو حصن جزيرة العرب الشمالي وكاتم أسرارها مهلك لمن جهله
مشبعا لمن عرفه لا يقدر عليه الا أهله
وينزل رمال النفود بشكل خاص قبيلة سنجارة
في اغلبه وتنزل بعض عشائر عبدة
في بعض أطرافه الجنوبية الشرقية
بينما تنزل قبيلة عنزة في جهاته الغربية الشمالية
ومن عشائر سنجارة تسكنه في وسطه من جنوبه لشماله الرمال
وقيل ان أسمهم مشتق من سكنهم لهذا الرمال
وفي شرقه الزميل وفي غربه الجنوبي السويد
وكان عالج تسكنه في الجاهلية المبكرة قبائل كلب القضاعية
ثم جديلة الطائية.. وحلت قبائل بحتر الثعلية الطائية في الجاهلية المتأخرة
و قبل الإسلام ومن بعد معركة يوم اليحمايم
(راجع الصفحة التاريخية لمزيد عن هذه المعركة)
حيث أزحت بنى جديلة عنه
ومن جنوبه الغربي نبدأ رحلاتنا
حيث بلدات السويد من سنجارة من عند قرية العويد
عند درجة العرض 39-27 والطول10-40
وهي أقصي ديار شمر غربا شمالأ عن حائل تبعد عنها بنحو 200كم
( تأتي ترجمتها بحرف العين) وهي لهرابدة من السويد
ومنها ننزل نحو الجنوب الشرقي تاركين غربا عنا
ديار عنزة خاصة ولد سلمان منهم
ونصل لقرية الشقيق(تأتي بحرف الشين) غرب عن حائل بنحو 150كم
عند الدرجة العرض09-27 والطول 54-40
وهي أول مايقبلك من ديار شمر للقادم من طريق العلا حائل
وهي للعمود من سنجارة للفنيدل منهم
ومنها ننزل جنوباً تارك بلاد سنجارة لندخل ببلاد عبدة حيث
جبل الحضن
وهو سلسلة جبال مكملة لأجا من الجنوب وطولها نحو 30كم
تبدا من عند ريع المختلف (ترجمتها بحرف الميم)
وتنتهي عند سقف (ترجمتها بحرف السين )
وبهذه السلسلة أودية ونخيل بعل وقرى وموارد وريعان
وسقف تبعد عن حائل بنحو 115كم وتقع جنوب بميل للغرب عنها
عند الدرجة العرض 55-26 والطول 07-41
ويجاورها شرقا بلاد بنى رشيد البراك منهم
وسقف للغيثة وأمراها ال رباح منهم
ومنها ننزل بنحو الجنوب الغربي قاطعين وادي الشعبة (الثلبوت قديماً)
لنصل لقرية القاعية(ترجمتها بحرف القاف) وهي قرية بقاع يحمل الاسم
وتبعد عن حائل 130كم جنوباً
عند الدرجة العرض 32-26 والطول 10- 41
وهي أول قرية لشمر تقابلك على طريق حائل المدينة بعد ان
تتجاوز بلاد بنى رشيد
والقاعية للشايع من العليان من عبدة وأمراها العيد
ومنها نرجع نحو الشرق لنحاذي وادى الشعبة
ونصل قرية دقة(واسمها أدقية قديما وترجمتها بحرف الدال)
جنوب رمان وتبعد عن حائل بنحو 130كم عند
الدرجة عرض33-26 والطول31-41
وهي للمسار من العليان أيضا وأميرها بن ثويني
ومن دقية نتجاه شرقا تتركين شمالا عنا
جبل رمان
وهو جبل بهذا الأ سم قديم وهو قسمين
رمان الحمر ورمان الأسمر نسبة للون صخوره
وكان قديما لبني اسد والآن تسكنه عشائر من الدغيرات في غربه
والجحيش من الاسلم شرقه وجنوبه والهمزان من الاسلم ايضاً في شماله
ومعهم قرى لبني تميم القبيلة العدنانية وهي تخالط مع شمر في بعض القرى
وبينهم نسب وجيرة ومن أشهر قراهم الغزالة والروضة والمستجدة والوسيطا
والمهاش وقصير غضور وكلهن برمان
ومن جنوب رمان نصل إلى بلدة العظيم تأركين جنوبا ديار لحرب
القبيلة القحطانية والتي حلت مؤخر محل بنى اسد
وكذلك نترك جنوباً ديار لعنزة لشملان والحسنة والمضيان والجلاعيد منهم
مثل سميراء وهي مشتركة بين عنزة وبنى تميم والوهيبيات
والبلازية وحمراء القعساء والخوة وعقلة اللبن وغيرهن
ونصل العظيم(تأتي بحرف العين) عند الدرجة العرض 36-26 والطول 28-42
وتبعد عن حائل بحدود 160كم شرق بميل نحو الجنوب
وهي للمسعود لأمراهم اللغيصم من كبار الاسلم
والعظيم وبجوارها المكحول وهي للمسعود ايضاً
هي أقصي بلد شمر وعندها تبدا جنوبا وشرقا إمارة القصيم
ويجاور العظيم بلاد حرب ولد سليم منهم
ومن العظيم نتأجاه شمالا شرقا وعن شمالا جبلنا الأشم
جبل سلمى
وهو من مشاهير جبال العرب وهو سلسلة جبال
تسكنه قبائل الاسلم وفيه أودية وقرى وموارد كثيرة ونخبل بعل
ويمتد بنحو 60 كم ويختلف عرضه فأعله الشرقي عريضا بنحو
25كم وفي أسفله الغربي ينحف ليصل 10 كم ويتخلله طرق ومنها شرى سلمى
وقد سلكه الصحابي الجليل خالد بن الوليد رضي الله عنه في حروبه أيام الردة
وأهله بالجاهلية بنو النبهان من ثعل من طئ
ومنهم سيدنا الجليل زيد الخير النبهاني (رضي الله عنه لترجمته راجع الصفحة الحائلية)
وعن العظيم شمالا شرقاً نصل قرية السعيرة(تأتي بحرف السين) وهي أول مايقبلك
من قرى شمر على طريق القصيم حائل(تتبع إمارة حائل وإلا شري قبلها ولكن تتبع القصيم)
تبعد السعيرة شرقا عن حائل بنحو 150
عند العرض 16-27 والطول 12-43
وهي للمفضل لأمراهم ابن جبرين وهو احد كبار شيوخ عشائر عبدة
وهي من قراهم الحديثة .ومنها نتجه شمالا
ونترك عن غرباً ديار الويبار مثل روضة الطليحة وأم ساروت والاجفر
وهي لأل نهير كبير الويبار ومن كبار عبدة (سوف بأذن الله نترجم هذا القرى )
ثم نواصل ونترك غربا ايضا ديار الجعفر طلحاء والخوير
(تأتي ترجمتهن) وهي لشيخهم أبن على من عبده
من كبار شمر
حتى نصل شمالا للبدع وخضراء (تاتي بحرف الباء)
وهي للويبار من عبده
عند العرض 17-28 والطول 14-43
وهي موارد ماء قديمة
مشهورة على طريق الحج العراقي واسمها قديما الثعلبية
لها ذكر في رحلات الحج وهي اقصي حدود حائل شرقا
ومن البدع وخضر نرجع كما بدانا لرمال النفود الكبرى
وقد درنا على حائل وهذه الدائرة تضم مدن وبلدات وقرى
وموارد وجبال وواودية ومناهل ما لله به عليم أغلبها بل جلها
لقبيلة شمر سوف بأذن الله نترجم أهم القرى بهذه المنطقة
ولعل نذكر اهم علم داخل هذه الدائرة وهو جبلنا ألاشهم
أشهر جبال العرب بل اذا قيل الجبل بدون أضافة فهو يقصد هو
انه
جبل أجا
القديم الاسم والتاريخ والسكن
يمتد بطول 90كم من شرق للغرب ينتهي عند ريع المختلف
ويلتحم مع الحضن .. ويوجد بأجا قرى ومناهل وموارد
وعيون ونخل بعل عظيم وريعان وتسكنه في أغلبه قبائل عبدة
وخاصة الدغيرات منهم في وسطه وغربه وجنوبه والحيا في شرقه
وسنجارة في شماله مقابل النفود وغربه عند الحضن
وللاسلم بعض الأملاك من نخيل وهو ملك قليل
وجبل أجا قديما لمختلف قبائل ثعل الطائية ومنهم
سيدنا عدي بن حاتم رضي الله عنه وابوه الجاهلي الكريم
ويبلغ عرض أجا في أعلاه شرقا حيث يكون ضخم العرض
بحدود 35كم وفي أسفله غربا بحدود 10كم
وفي وسطه يكون اضعف عرض له ويخترقه طريق حائل العلا
بنحو 5كم عند جبل قدران

والآن نذكر اهم البلدات والقرى مفصلة و مرتبة على حروف الهجاء
..
والله اعلم .وصلى الله على نبينا محمد
والسلام عليكم ورحمة الله

وللحديث بقية

[نـايف العلي]

اخي الكريم عرب ابن شنب

عفو اسمك الجديد عرب الشمري
نتطلع لتمايم الاسم الجديد
واخيرا اضيفة ديوانية شمر في موقعك





















اخي الكريم مشكور كل الشكر لموضوعك الرائع
ونتطلع للمزيد من مشاركاتك
اهلا بعودتك لديوانية شمر


للاظافة رفحاء ولينه تابعة لمنطقة الحدود الشماليه

[الجـــرّاح]

مشكور أخوي عرب الشمري على الموضوع المفيد والجميل حقيقة .
لعلي أذكر بعض من المدن والهجر في الحدود الشمالية وهي امتداد حفر الباطن إلى ما نصل إلى رفحاء وما جاورها نظرا لطلب الأخ عرب الشمري .
أول ما نخرج من جهة حفر الباطن متجهين جهة رفحاء عرعر تأتي إلينا هجرة ابن طواله ومن ثم الوجعان ودغيليب الوجعان ومن ثم الشعبة (( شعبة نصاب )) ومن ثم روضة الهباس ومن ثم الخشيبي حتى نصل إلى مدينة رفحاء .
ويتبع لمحافظة رفحاء هجر عديدة مثل هجرة الجبهان - زبالا - حدق الجندة - قيصومة فيحان - لينه - ابن سوقي - ابن عجل - هجرة الشريم - لوقة - طلعة التمياط - العجرمية - المركوز - الدويد - الهبكة - زهوة - خبراء شمر - ابن ثنيان - الكاسب - ولا اعلم الهجر الأخيرة المذكورة هي تتبع لمدينة العويقيلة أم رفحاء .
وأخيرا وليسا آخرا وأعلم أني نسيت بعض الهجر ولكن مابعد العويقيلة باتجاه عرعر لا أحصيها فالعذر والسموحة من الأخوان والأخوات ولكنها مجرد مشاركة .
ملاحظة العويقيلة تبعد عن رفحاء 150 كلم وهي ماوقفت عندها نأمل من الإخوان إفادتنا للذي بعدها لأننا نكمل بعضنا البعض .

وأخيرا لكم وافر تحياتي .

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث
والحقيقة أن جبال شمر بحائل وخاصة مناع(وهو أجا) ففي الحديث
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لسيدنا عدي (انا خير لك من مناع)
ومناع لأمتناع اهله به بالجاهلية والاسلام .
وكذلك قرينه ونده جبل سلمى الشامخ وثالثهما جبل رمان
تحتاج لموضوع مفصلا لبيان أوديتهن وبلداتهن وتاريخهن وأشهر احدثهن
وأن شاء الله سأفعل


والأن نبداء بسرد ما نعرفه من بلدات وقرى لشمر بمنطقة حائل مرتبة على حروف الهجاء
لكن قبل كل شئ هناك عدة ملاحظات يجب الانتباه لها وهي
1/أن هذا العمل ليس حصراً لجميع قرى وبلدات قبيلة شمر بحائل
بل هناك من لم نذكرها منهن أما بسبب قلة المعلومات عنها أو لكون هناك لبس في بعض المعلومات
أو قد يكون جهلا أو سهواً ..وجل من لا يسهو
2/ عندما نذكر لمن هذه القرى .فالمقصد هو أهلها بالأساس أو من أساسها
أو من ذكر بالمراجع أنها اهلها بخلاف من يسكنها اليوم اوغالبية سكانها
3/ يلاحظ أن بعض القرى قد تحمل أكثر من أسمين وخاصة في القرى
المضافة مثل القرى التي تحمل أسم البدايع لذلك يجب ملاحظة ذلك
4/أن هذا العمل مقتصراً على القرى والبلدات المسكونة بخلاف الأودية
والمناهل والجبال وسوف نخصص لهن بحث غير هذا
5/ أن هذا العمل سوف يتم تحديثه وتعديل ما فيه من معلومات سو كانت تعديل
او زيادة او حذف وسيكون هذا باستمرار... لذا لزم الانتباه
مع العلم أني جمعتها من عدة مراجع ومصادر وزيارات ومشاهدات وروايات

ولا شك أن عمل مثل هذا لبد أن يعتريه الخطاء والنقص فأمل من كل من
يراء خطاء في ما نذكره أن ينبهنا سواء على بريدنا إلكتروني الموجود
في الصفحة الرئيسية من هذا الموقع أو هنا
أو في دفتر الزوار وله منًي خالص شكر

حرف الالف

أبا الحيران
قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من جبال الصهوة غربي أجا ويتجه شمالا غرب حتى يفيض في
قارة بواعة.وتقع القرية جنوب بميل نحوالغرب عن موقق.وعن حائل جنوب غرب بنحو 110كم
وهي للحسينة من سنجارة
أبضة
قرية.جنوب سلمى وأسمها قديم.كانت منهل ماء له ذكر في كتب العرب.ووقع فيها يوماً من أيام
العرب وكان بين بنى ظبة وبنى بحتر.وجاء ذكر أبضة في شعرأ منسوب لزيد الخير(رضي الله
عنه ).وقيل لحاتم الطائي.وعندي لزيد الخير انسب لكونها من بلاده
عفت أبظة من أهلها فالأجاول**فوادى نضيض فالصعيد المقابل
والأجاول جمع أجول وهي هضاب صغيرة قريبة من أبضة.وقد أقيم في أبضة الأن قرية وتقع
جنوب شرق حائل بنحو 130 كم ولها طريق يتفرع من طريق الشنان سميراء
وهي للغرير من الاسلم
أبو مزحامة
قرية.في وأدى بنفس الاسم ينحدر من غربي سلسلة رمان ويتجه غرباً حتى يفيض بوادى الشعبة
وتقع شرق الغزالة قريباً منها.وهي لشايع من العليان من عبده
الأجفر
البلدة المعروفة.وهي جمع جفر لغة هو البئر الواسعة التي لم تطو.وكان أسمها قديماً السرفة ثم
سميت الأجفرأيام الامويين وقد اشتهرت بعد وقوعها على طريق الحج الكوفي(درب الزبيدة)
وكانت من منازل الحجاج ولها ذكر في رحلات الحج وكتب العرب.وتقع شرق جبل سلمى
وتقع شرق حائل بنحو140كم.ولها طريق يتفرع من طريق القصيم حائل .وتعود نشأتها الحديثة
لعام 1340هـ على يد شيخها نداء بن نهير(رحمه الله).وهي للويبار من عبده
أرينبة و أرينبات
قرية.في وادى ملاح(أحد روافد الاديرع الصغيرة).تقع جنوب غرب حائل.وهي
بحدود 20كم.للغيثة من الدغيرات من عبده
أشيقر
قرية.أقيمت على منهل ماء داخل النفود.تقع شمال حائل بنحو 250كم .وهي
للذرفان من سنجارة
أم ساروت
قرية.تقع شرق حائل بنحو180كم.وهي للويبار من عبده
أم القلبان
قرية.والقلبان جمع قليب وهي البئر وسميت بذلك لكثرة قلبانها.وهي قرية في بداية النفود شمال
غرب حائل بنحو 50كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة عند قرية قناء
وهي للقفيعان من الرمال من سنجارة
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[حمد العطوني]

الاخ عرب الشمري

اولاً: اشكرعلى هذا الموضوع الجديد الذي يتكلم عن

(منازل وبلدات وقرى قبيلة شمر بمنطقة حائل ) الاخ عرب ان كان كلامك



عن مساكن شمر في القديم لازم توضح عن الذي منحتهم املاك غيرهم ولم تذكرمن كان يمك هذا المكان من قبلهم

وايضا اريد منك تفصيل واضح عن اُبائر عبدة من شمر المنقاده
من حائل الى لينة ومن لينه الى لوقه ومن لوقه الى اجا . ومن كان يملك هناك من شمر قبل حكم ال رشيد


وايضا بعض الهجرالتي هجرة به اقسام من شمر على عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود,

وكل هؤلاء يجب ذكرها بصوره واضحه
هذا وتقبل تحياتي
اخوك حمد العطوني

[عرب الشمري]

الأخ الأستاذ حمد العطوني
تحية طيبة
أتمني لو ذكرت الأملاك التي تقول
لازم توضح عن الذي منحتهم املاك غيرهم
ولعلك تقصد أحد القرى بحرف الإلف هذه القرية من الجاهلية
لليوم تعقب عليها سبع قبائل وليس من المعقول سردهن مفصلات
نحن حديثا عن أهلها اليوم ونحن أبناء اليوم
والجميع أبناء قبيلة واحدة
وليس همنا من تاريخها القديم الا ما جاء في معجم العرب
القديمة او في إشعارهم او أيامهم القديمة وتغافلنا عن أيامها الحديثة
حتى لا نقع بمتاهات تاريخية ولكي لا يتشعب الحديث

وبالنسبة للموارد فيا ليت عزيز لو ترجع المقدمة لأني قصرت حديثي على القرى
القائمة معتمدا على الإحصائية الأخيرة (1425) وما جاء فيها
على ان هذا (الموضع والمكان) يحمل مسمي بلدة او قرية او نحو ذلك
ولعلك أخي تفيدنا بموضوع عن تلك الموارد مابين لينة ولوقة (اللوقة قديماً)
او مايعرف بالحزول فأنت اعرف منا بهن
سوف بأذن الله اذكر ما يخص منطقة حائل في شمالها الشرقي
من موارد أقيمت عليه قرية
واما الهجر التي قامت على عهد الملك عبد العزيز(رحمه الله)
فسوف بأذن الله أحاول ان أذكر في ترجمة كل قرية تاريخ نشأتها
الحديثة متى ما توفر ذلك
لك تحياتي
هناك كلمة جاءت في تعقيبك لا دري ان كانت اسم موضع
وهو المنقاده


والسلام عليكم ورحمة الله .. والله اعلم

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث
في حرف الالف سقط سهواً اسم قرية ترتيبها حسب حروف الهجاء قبل أم القلبان
أم العمائر
قرية. والعمائر جمع عمارة وهو البناء وقد يقصد به القديم أو الحديث.وتقع
في فيضة بنفس الاسم . شرقي حائل بنحو 160كم.وهي من قرى الاسلم

حرف الباء
البحرة
مزارع.وفيها بعض السكان.وتنسب إلي جبل جانيين القريب منها فيقال بحرة جانيين وتقع
جنوب شرق حائل بنحو 60كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل القصيم.وأميرها من
السعيد من العليان من عبده
البدع.والبدائع (البدايع)
البدع.أسم يطلق على كثيراً من القرى وقد يجمع فيقال البدائع (البدايع)وهو الأغلب
وقد يفرد فيقال البدع هو البئر الحديث الحفر.وتنسب هذه البدايع أو البدع إلي قبيلة
أو شخص يكون أول من حفرها أوتنسب إلي وأدى اومنهل أو جبل أو قرية بجوارها
ومن هذه القرى
بدائع أبضة
قرية.وتنسب إلي قرية أبضة (المار ذكرها ).وبدايع أبضة للغرير من الاسلم
بدائع البكر
قرية.وتنسب إلي وادى وقرية ريع البكر(تأتي بحرف الراء). وتقع بدايع البكر جنوب حائل
بدائع الثعيلبي
قرية.جنوب فيد وتنسب إلي قرية الثعيلبي(تأتي في حرف الثاء). وبدايع الثعيلبي
للمسعود من الاسلم
بدايع الجرعاء
قرية.وتنسب إلي قرية الجرعاء(تأتي بحرف الجيم).جنوب غربي حائل.وهي للغيثة من عبده
بدائع الدهمشية
قرية.وتنسب إلي قرية الدهمشية(تأتي بحرف الدال) وبدايع الدهمشية للفايد من الاسلم
بدائع الذبابة
قريه.وتنسب إلي جبل الذبابة وهو جبل اسود صغير يقع على الضفة الشمالية لوادى العش واسم
الجبل قديم ذكره ياقوت الحموى.وقد يقال لها القدهي نسبة إلي اهلها.وتقع
جنوب شرق حائل بنحو 70كم.وهي للقداهاء من الغرير من الاسلم
بدائع الذرفان
قرية.وتنسب إلي قبيلة الذرفان.وتقع شرق حائل بنحو 270كم.وهي للذرفان من سنجارة
بدائع سقف
قرية.وتنسب الي وادى وجبل سقف الذي له ذكر في كتب العرب.كما أنها قريبة من قرية سقف
(تأتي بحرف السين أن شاء الله وسوف نذكر معلومات عن الوادى والجبل عند الحديث عنها)
وهي للغيثة من الدغيرات من عبده
بدائع الصباحا
قرية.في أطراف جبل الحضن.تقع جنوب غرب حائل بنحو 130كم وهي للغيثة من عبده
بدائع العش
قرية.وتنسب إلي وادى العش وهي في أعلاه.وتقع شمال الروضة.وبدائع العش
للهمزان من الاسلم
بدائع العظيم
قرية.وتنسب إلي بلدة العظيم(تأتي بحرف العين).وهي للمسعود من الاسلم
بدائع العلياء
قرية.وتنسب إلي جبل العلياء احد جبال رمان والقريب منها.وتقع شرق بميل نحوالشمال
عن الغزالة وتبعد عنها بنحو 20كم..وبدايع العلياء للعلوي من العليان من عبده
بدائع المحمى
قرية.وتنسب إلي وادى المحمى أحد اودية رمان وتقع داخله شرق شمال الغزالة
وتبعد عنها بنحو 15كم. وبدايع المحمي للطمع من الجحيش من الاسلم.(فضلاً أنظر حرف الراء)
بدائع مريفق
قرية.متصلة بقرية مريفق (تأتي بحرف الميم).وهى لتريبان من عبده
بدائع المكحول
قرية.متصلة بقرية المكحول (تأتي بحرف الميم).تقع جنوب شرق حائل بنحو 180كم
و بدايع المكحول للمسعود من الاسلم
بدائع المكظم
فضلاً أنظر حرف الراء
بدائع نقبين
قرية.تنسب إلي وادى نقبين وهو من أودية أجا المشهورة داخله في جهته الشمالية
الشرقية.والاسم مشتقاً من نقبين(منفذين) في اعلا الوادى جهة أجا يخرجان على
وسط أجا.واسم الوادى قديم يقول الجاهلي البرج بن مسهر من بنى
طريف الجديلي الطائي
خرجنا من النقبين لاحى مثلنا**بآياتنا نزجي اللقاح المطافلا
وتقع نقبين شمال غرب حائل بنحو 15كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة
يدخل داخل الوادى ويقف عند السد.وهي للهامل من الحيا من عبده
بدع خضراء
مفرد بدائع
قرية.وتنسب ألي وادى خضراء وهي بئر ماء أبتدع حديثاً عند أبئار ذات شهرت تاريخية
قديمة تعرف بالثعلبيةوكانت تقع على طريق الحج الكوفي(درب زبيدة) وهي في لتيسية
(والتيسية أرض واسعة داخل النفود شمال الدهناء فيها جبال وأودية ومناهل كثيرة )
وتقع شمال شرق حائل بنحو 270كم.وهي للويبار من عبده
بطحاوين
قرية.وتقع غرب حائل.وهي للبريك من الخرصة من سنجارة
بقعاء
(بقعاء الشرقية)
محافظة.ثاني أكبر مدينة بالمنطقة.تأتي بعد حائل نفسها.وكلمة بقعاء في اللغة السنة المجذبة ومن
دعاء البادية على اعدائهم جاءته (بقعا).ولهذ يسميها البعض باسم طيبة اسم.ويرجع البعض التسمية
إلي انها نقعاء بالنون وحرفت النون باً.ونقعاء هو مجمع السيل وبقعاء كذلك وكان يطلق عليها
وعلى ماحولها قديماً (اللواء ).ففي شعرالجاهلي امرؤ القيس
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل**بسقط اللواء بين الدخول فحومل
وكانت بقعاء لبنى فروش من طئ وتشتهربكثرة ماها.تقول احد الاعرابيات وقداشتاقت لبقعاء
من يهد لي من ماء بقعاء شربة**فإن له من ماء لينة اربعاً
لقد زادني وجدأ ببقعاء وأنني**وجدت مطايانا بلينة ضلعاً
ولينة المذكورة بلدة تقع شمال شرق بقعاء(تتبع امارة الحدود الشمالية).وماء لينة اعذب من ماء
بقعاء ولكن حب الوطن جعل هذه الاعرابية تتمنى ماء بلادها.وتنقسم بقعاء بالاساس الي قسمين
وهما بقعاء الشرقية وهي للجعفر من عبده.وبقعاء الغربية ويقال لها بقعاء اللويمي وهواسم
يطلق على أسفل وادى الاديرع وتقع بقعاء الغربية عليه وهي للأساعده من عتيبة.وقد اشتبكت
كل القريتين مع بعضهما حالياً.وتقع بقعاء شمال شرق حائل بنحو 100كم
البكر
فضلاً أنظر حرف الراء
البنانة
قرية.وسميت باسم جبل البنانة القريب منها.واسمه قديم فقد جاءعندالنابغة الذبياني في قوله
أرى البنانة أقوت بعد ساكنها**فذوسدير وأقوى منهم أقر
تقع جنوب حائل بنحو 105كم.وهي للغازي من العليان من عبده
البير
قرية. شرق سلمى .ويمر فيها طريق الشنان سميراء.وهي للمسعود من الاسلم
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[حمد العطوني]

لاخ عرب الشمري
اولاً: انت تتكلم عن منازل وبلدات وقرى قبيلة شمر بمنطقة حائل
واناشكرتك من البدايه وضنيت ان هدفك معرفة منازل القبائل بالقديم
مثل ماقلت عن شمر في منازل أجدادهم طئ الكبرى وكلامك صحيح...
اخي عرب الشمري ان كنت تنكلم عن مواريث شمرمن عهد اجدادهم طيء وانا من حقي ان اطلب التوضيح عن ذالك ,
ومن المستغرب من الاخ عرب الشمري عندما طلبت منه التوضيح عن بعض الملابسات لم يرد علينا غير برموز غامضه .
وهو توقع ان الهدف من كلامي اني اعني الاجفر عندما قال ان كان تقصد بالملك أحد القرى بحرف الإلف هذه القرية ..نحن حديثنا عن أهلها اليوم ونحن أبناء اليوم والجميع أبناء قبيلة واحدة ., ..
اخي انالاريد ان ابتعد عن صلب الموضوع الذي يقف عنده نص سؤالي
عندما طلبت منك التوضيح عن بعض الملابسات ليس
عن الاجفروحده وانا اريد التوضيح عن مساكن شمرومناهيلها
بالماضي والحاضروالاجفرماراح بعيد عند ابناء عمومتنا
ولم يؤخذ بالسيف وكماتعلم ان هجرة ندى بن نهير بالاجفر
اْمرمن الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود موحد المملك العربية السعودية
اما قبل ذلك فهو من من موارد بادية الجعفر والبولية مخصصة لخيل الجعفر
والا جفر من املاك الجعفر بالقديم
ويقول : الشاعرخلف الرقيبا الاسلمي هذه الابيات من ضمن قصيدة يقول:
يامـن يبشرنـي والسوق البشاره == كان الـضياغم قـطبـو جال هدلان
وكان ابن علي جاك يضرب زماره == وصكت على الاجفرمغاتيرواضعان
ربـع ٍ لاسمعـو عـلم النـذاره == تـغاورو فـك الـشبيلي والارسان
والقصيدة اطول من ذالك,
وكمايوجد لدينامخطزطه الشيخ عياد بن خلف النهير مدني بها ندى بن عياد النهير
وهي تتكلم كثيرعن احداث وبيانات وفيهاعن الاجفركثير
ومن الشواهد قصايد بين عياد النهير بين فهيد بن صبيح عن برزان والاجفر
ومع العلم ان ندى بن نهيررحمه الله
ارسل الى الجعفراعتذار قال اناادري ان الجعفر يزعلون علي
ان كان الابل ارجعت لحيرانه واناقاضبه لهم وخفت انه يمنح للفرم اوالدويش
وانا اريد منك ان تذكر كذا حتى توضح لنا جوهرة الحقابق ...
ثانياً: عند ماطلبت منك ان تذكرالآبار التي هي موارد البادية وعلى هذا تقول
ارجع المقدمة لأني قصرت حديثي على القرى
ومايحمل مسمي بلدة او قرية ...اخي انت ناقضت كلامك بنفسك عند ماوصلت
(للبدع وخضراء وهي للويبار من عبده وهي موارد ماء قديمة) اخي كيف ان هؤلاء خرجن عن مااختصرته
على الفرى وبلدان و القرية )
ـــــــــــــــ
ملاحظة اخي عرب الشمري
اذكرك ان بقعا بالقديم واديين وادي خضير وادي قشعم , وهم من اجداد الجعفر
وان كان ابناالقبيلة طلبومنك
ان تكتب عن مواقع شمر بالقديم يجب التوضيح حيث ان التاريخ يطلب منكم كذا )
اماانك تطلب مني تفصيل واضح عن اُبار عبدة من شمر المنقاده
من حائل الى لينة ومن لينه الى لوقه ومن لوقه الى اجا . ومن كان يملك هناك من شمر قبل حكم ال رشيد)
اخي التفصيل كما هوموجود امامك وانت المكلف في هذا الموضوع حسب كلامك ونطلب لك التوفيق
وتقبل تحياتي

[راعي برزان]

عرب يعطيك العافية على الموضوع االممتاز واجزل الله لك المثوبه

لدي ملاحظات...................................لاز م توضح عن الذي منحتهم املاك غيرهم ولم تذكرمن كان يملك هذا المكان من قبلهم,,,,,, الأخ عرب،،،،،،،،، ارجوا ان تلبي الطلب.... وبعيدا عن التلميح الغير مجدي.... اذكر لنا سكانها بالسابق وبالحاضر.....

ولكن اعجب من احد ردودك حين قلت"""" تعاقب عليها سبع قبائل من الجاهلية الى اليوم""""

اخي عرب نحن نهتم بتاريخ شمر.... نعم شمر وعنوان موضوعك هو الدليل.......

***من تاسيس شمر الى اليوم وتلكم القرية لم يتعاقب عليها سوى فخذين من عبدة >>>>>انت تعرفهم!!
اللذان هما .....1. اصحاب الملك القديم لها( الحقيقي)......... 2والذين ذكرتهم انت ......

الاخ عرب ......... هذه الامور واضحه لدينا جلية........ ولكن ارجوا ان توضح للاخوة الذين لايعرفون ذلك
فضمن موضوعك السكان القدماء لكل قرية والسكان في الوقت الحاضر.....

دمت بود
رعي برزان

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخوين العزيزين حمد . راعي برزان
في البداية اشكر مداخلتكم وأثار الموضوع
والحقيقة أننا نطرح نبذة مختصرة تربط ما جاء بالمعجم
بما هي عليه اليوم .والموضوع قابل لزيادة والمناقشة
ومن يريد ان يضيف فعلى العين والراس
بل هذا المقصد والمطلب
بالنسبة يأخ حمد البدع ففي المصادر بالإضافة لخريطة المساحة الجيولوجية
هي قرية بالإضافة للروايات سمعتها . ولعل هناك مناهل قامت عليها قرية قد يفوتنا ذكرها
ليس لعدم أهميتها بل ربما جهل او سهوا
)وفوق كل ذي علمٍ عليم (
ونحن نكمل بعضنا فأنت ربما تكون عندك بعض المعلومات
عن قرى الشمال وهذا عنده معلومات عن القرى الشرق وهذا عن الجنوب
وهكذا حتى نخرج بمعجم مكتملاً جامع لمواقعها وحالها خالي من الأخطاء
وهذا والله غاية مقصدي
ولعلنا نبدا من هنا ونتقل بعدها إلى مناهل او قرى في بلاد ثانية
والحقيقة ان اغلب مواقع القبائل تجد موضوع فيها يهتم
بمنازل القبيلة وفيه شرح لأماكنها وأهلها
فرأيت ان أتي بما اعرف عن قرنا وأتي بأخبارها بالجاهلية والاسلام
حسب ما جاء بالمعجم وان أختصر ميمكن اختصره وتوضيح ميمكن إيضاحه
وأنشره في أكثر من منتدى للقبيلة
خدمة للمعرفة وللقبيلة وللقاري الكرام وزيادة بيننا بالعلم
والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث

حرف التاء
تخاييل
قرية.ومزارع حديثة.تقع شرق بلدة فيد بنحو25.وهي من قرى الاسلم
تربة
مدينة.كانت منهل ماء على طريق الحج المار بها وفيها بعض البرك القديمة. ويقال لها تربة
الشمال تميزاً لها عن مدينة ثانية في الحجاز تحمل نفس الاسم.وهي من مدن حائل المتوسطه
وتقع داخل النفود شمال شرق حائل بنحو 190كم ويمر بها طريق قادماً من حائل وبقعاء
ومتجه نحو لينة..وسكانها شمر وخاصة من عبدة وسنجارة
التربية
قرية.ومزارع على حافة النفود.تقع شمال غرب حائل بنحو45كم ويخترقها طريق حائل
الجوف السريع (الجديد)وهي للصقر من سنجارة
تلعة التفيهي
قرية.داخل تلعة تنسب لأهلها.وهي من تلاع أجا الشمالية مقابلة للنفود.تقع
شمال غرب حائل بنحو 70كم.وهي للزميل من سنجارة
توارن
قرية.في وادى من أودية أجا الشمالية بنفس الاسم.ينحدر شمالأ وينتهي عند النفود قرب قرية
الصبيحية وفي وسطه قرية حديثة يمر بها الطريق المتجه إلي الحفير وفي أعلا الوادى داخل
أجا قرية قديمة ذكرها ياقوت الحموي وغيره من البلديين.باقية منها بعض قصورها ومقبرة
قديمة فيها قبران مفرطا الطول يقال إنه أحدهما قبر الجوادالجاهلي حاتم الطائي(تجد صورته
في الموقع)ولكن القبر إسلامي وحاتم جاهلي وكانت توارن ومحاولها من الأماكن التي دلت
الشواهد الشعرية على أن حاتم ورهطه عاشوا فيهن والله اعلم.واسم توارن قديم فقد قال الطرماح
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وحبران جبل غربي أجا في اطراف النفود الجنوبية وعنده قرية بالاسم نفسه
(تاتي بحرف الحاء).وتقع توارن شمال غرب مدينة حائل بنحو 40كم.وهي لسلمان
من الزميل من سنجارة
التيم
قرية.داخل النفود أقيمت على منهل ماء.تقع شمال شرق حائل بنحو 75كم
.هجرت ثم سكنت من جديد.وهي للحمزة من السويد من سنجارة

حرف الثاء
الثعيلبي
قرية.هجرت ثم سكنت من جديد.كانت منهل ماء قديم له ذكر في كتب العرب بنفس الاسم
وتقع جنوب بلدة فيد بنحو 25كم.وهي للمسعود من الاسلم
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[حمد العطوني]

الاخ عرب الشمري


اخي عرب انا من البدايه شكرتك والان اشكرك على هذ الموضوع الجميل وانا من اول من ا يدك على هذا الهتمام
والاعندي اي تعليق اكثر من ما وضحنه لك عن الااملاك الذي وضحته لك في ردودي السابقه


الذي يجب ايضاحها ومعرفتها لمن كان يجـهـلها من اجيال اليوم , اما من بعد توحيد المملكة حدر راية صاحب الجلاله الملك
عبدالعزيز ين عبد الرحمن ال سعود موحد المملكة العربية السعودية ,


ومن بعد هذا تعريقنا

الملادية تعلمك عن ميلادك بالساعة وباليوم والشهر والسنة ......
واما عن اهتمامك بالقديم عن منازل وبلدات وقرى قبيلة شمر بمنطقة حائل



وهذا عمل تشكر عليه وانا من يشجعك على هذا المنعج ولك الحق ان تطلب من كان لديه معرفة اكثر
وارجوك ان تواصل مسيرك, .ولك مني فايق التقدير والاحترام


اخوك حمد العطوني الجعفري الشمري

[الجـــرّاح]

أخوي عرب الشمري نتمنى لك الإستمرار والتوفيق .

[حمد العطوني]

لاخ العزيز عرب الشمري

اخي دام وجود ك واشكرك على هذه المواضيع المفيد واعانك الله
على ادراك الحقايق ويجب علينا نحلل أختلاف الروايات والمؤرخين علما أن الاختلاف لايعطل الباحث
عن التاريخ بل يفيد الباحث وانا اريد اسالك عن غرب اجا عند ما اتجهت الى توارن لم تذكر رجوم ابن علي التي تعتبر


حدود بين شمر عن لايتعدى واحد على الاخر وبعدين نريد منك ذكر وادي رميض التي بفرعه عين ذلعاب الواقع غرب اجا
ولااستفسار الثاني عن توارن تتكلم الروايات عن قصريحيا جد اليحيا من عبدة وقصراصفرجد الربيعية من عبدة من شمر وقصر زميل جد االزميل من سنجارة من شمر وكل هذه المعالم توجد في توارن يجب التاكيد منها



وقال متعب ابن طويرش من النمصان ان ملك الزميل جاهم عن طريق الميراث من ميراث امهم بنت اصفر
ورد في ديوان فلاح بن شايش المفـضلي الشمري حيث قال قصريحيا بن ترجم بن مقدم ويقع هذا القصر في توارن داخل اجا
في منطقة حائل هذا ماقاله المؤلف نفسه انتهى

[عرب الشمري]

الأخ الأستاذ حمد العطوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية اشكر تشجيع وكلماتك الطيبة ولايستغرب من طيب من معاشر طيبون
لهم تاريخ لا يجهل وأفعال لا تدرك
بالنسبة لرجوم ابن على
حقيقة لا ملك عنها معلومات كافية تؤهلني للتحدث عنها
وانما سمعت بعض الرويات المشافهة عن حدود بين قبائل شمر دخل أجا على زمن ابن على
ولم أجد احد يحددها لي بتفصيل أو يرني علامات هناك .
ومن يعرف أجا يتوقع مثل هذا لتداخل الشعاب
وهذا تحديد حدث في أكثر من زمن
وكون هذا الحدود لها دخل بموضوع توارن فلا أراء رابطا بينهما!
بالنسبة لتوارن تعتبر في شمال شرق أجا . وليس غربه
فهي من أقدم أملاك شمر التي ذكرت صراحة بالمراجع
(وانا اقول المراجع وليس الروايات الشفهية)
جاء في معجم البلدان
(توارن:قرية بأجا لبنى شمر بن زهير من ثعل من طئ)
و توران كقدم قرية والا هناك اودية في اجا
ذكرت لشمر بالجاهلية مثل حية وشوط وجو ومسطح
(لزالت أسماء هذه الأودية معروفة )
وتوارن يوجد بها عدة ابنيه اثرية وقصور قديمة
ولعل لهذا سبب في اختلاف الروايات
وهي بالحقيقة في الحد الفاصل بين الزميل والحيا
وكون هذه القصور لحيا او لربيعة محتمل
مع اني اختلاف في نسب يحيا الذي نقلته وذكرته
وليس هذا مجال راءي ولا نريد الدخول به
فالقرية (القديمة التي داخل الوادى لمن زارها وعرفها وشاهد بقية أثارها
تعتبر بالحقيقة قرية كبيرة وغنية بكل المقايس .. وليس من المستبعد
ان تضم املاك لقبائل تقطن شمال وشرقي أجا(مثل الزميل والحيا)
ولعلها بعد فقد قيمتها
انتقلت لأحد الفروع القاطنة بها ولا نملك دليل على كيفت انتقالها
والى من انتقلت له قبل
أنما روايات تتعرض وتتصادم فيما بينها

ولعلى اذكر نبذة لزيارتي لقرية توارن
فقد زرتها أكثر من مرة ففي مدخل الشعب من أعلا. قلعة قديمة
أسفلها من الحجر لتقأوم السيل
وأعلها طين (كأغلب البناء بأجا)
وهذه القلعة شكلها كانت حراسة لقرية (غنية كبيرة) داخل الوادى
ويدل على كونها قلعة موقعها وشكلها من الداخل حيث تخلو من الغرف
ثم داخل الوادى بعد مسافة قليلة من القلعة وبعد أنعطاف الوادى
تبدأ أثار مباني قديمة وقصور مما يدلل على غني وتعدد سكانها قديما
وفي أعلا الوادى تأتي مقبرتين إسلاميتين (سورت مؤخرا )
في الشرقية (هناك قبران مفرطا الطول قستهما بحدود 10 أمتار)
أحدهما يقال ما يزعم انه قبر الجاهلي الجواد حاتم
(أنظر صورته بالصفحة الحائلية)
ولكن القبر إسلامي وحاتم جاهلي
(وهذا دليل تخبط الروايات الشعبية)
بل أن تحويطه بالحجر بشكل مرتب وبقي الحجر الى الآن
متماسكا يتعارض مع كون القبر قديم

بالنسبة للقصر الذي بين المقبرتان
فهو بناء كبير جدا دورين ذو غرف متعددة
لزال اغلبه متماسكا جيدا حسن البناء
يصلح ان يكون قصر حكم وقصر حاكم
هذا القصر من الغريب ان البعض ينسبه لحاتم
او لشمر ابو القبيلة او لزميل او لحيا أو غيرهم
فالبناء بشكله حديث جدا إلا اللهم أن كان قام على
انقض قصر قديم؟
والبعض يتوهم و ينسب القلعة التي بالمدخل التي ذكرنها لمن ذكرنا قبل قليل ؟
وهي لا تصلح سكن ولا شكلها كذلك ولا موقعها
بل هي قلعة حراسة لقرية غنية كان داخل الشعب
لزالت أثارها بنها ماثلت للعيان
وجود عدة مباني أثرية داخل هذه القرية وكون بعضها دورين ذو بناء حسن
ووجد عدة مقابر وكونها بالحد يرجح انها مدينة لقبائل ومجمع
لشمال شرقي أجا
وليس هناك مرجعا ولا رواية موثقة يعتمد عليها تسند ما ذكرته
الا للهم ما جاء بمعجم البلدان على تسميتها بالقرية وعلى هذه الملاحظات
المشاهدة بالعين

وبالنسبة لوادى رميض فهو وادى من أودية أجا الشرقية الجنوبية
(وليس الغربية)
داخل أجا يرفد وادى عقده في شرقه
وله منفذا يخرج على جو ومنفذا متصل بمشار وبه عيون ونخيل وحبوس
وهو وادى ضيق
وحقيقة لست متأكد من يملك تلك النخيل
يا ليت لو تفيدنا وفقك الله
والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث

حرف الجيم
الجبرية
قرية.ومزارع حديثة قريبة من النفود وتقع غرب بقعاء بنحو 30كم .وهي
للخمسان من سنجارة
جبة
البلدة المعروفة.وقيل في معنى أسمها عدة اسباب من أشهارها أنها نسبت إلي الجب وهو
البئر.وهي من أشهر المناطق الأثرية في السعودية وتدل نقوشها على انه كانت فيها حضارة
عظيمة تقع وسط كثبان النفود الكبرى (ونفود محرفة عن كلمة نهود والتي كانت اسمها رمال
عالج)ويدل طبيعة تكوينها على انها كانت بحيرة.وأسم جبة قديم.جاء في الشعر الجاهلي
زبنتك أركان العدو فأصبحت**أجا وجبة من قرار ديارها
وكانت واحة رئسية مهمة على الطريق بين الشام ونجد ومر بها كثيراً من الرحالة الغربين أثناء
رحلاتهم إلي نجد.وكتبوا عنها الكثير ووصف حال البلدة وسكانها ونقوشها بشكل موسع
وتقع جبة شمال غرب حائل بنحو 100كم ويمر بها طريق حائل الجوف السريع (الجديد).وهي
للرمال من سنجارة
جبلة
قرية.تقع شمال حائل بميل نحو الشرق بنحو 255كم.قريبة من الحيانية داخل النفود
وهي من قرى سنجارة
الجثامية
قرية.قريبة من حائل شمالاً تكاد تصبح من إحياها الشمالية.وهي للبايح من الجعفر من عبدة
الجثجاثة
قرية.كانت منهل ماء قديم له ذكر في بعض كتب العرب.وتنطق الان الجثياثة بقلب الجيم
الثانية ياء ومشتق اسمها من نبات الجثجاث.تقع شرق حائل.وهي للعجيل من الغيثة من عبده
الجحفة
قرية.وهي من القرى الكبيرة ومعنى الجحفة الأرض أذا أجتحفها السيل(أي جرفها).تقع في
أرض واسعة ويمر بها طريق الشنان سميراء.وتقع جنوب شرق حائل بنحو110كم
وهي للمسعود من الاسلم
الجديدة
قرية.غرب أجا. جنوب غرب حائل بنحو 70كم وهى للبريك من سنجارة
الجديدة
قرية.أيضاً .غرب بقعاء بنحو 40كم.في أطراف النفود.وهي للذرفان من
الزميل من سنجارة
الجرعاء
قرية.جنوب حائل بنحو 40كم.وهي للدغيرات من عبده
جرمه
قرية.بقرب من موقق.وهي للعمود من سنجارة
الجعراء
قرية.تقع جنوب شرق حائل بنحو 140كم.قريبة من غمرة.وهي للجنفاء من الاسلم
الجفر
قرية.جنوب حائل في شمال رمان..وهي للهمزان من الاسلم
الجفر
قرية.أيضاً. أقيمت على منهل ماء ترده البادية داخل النفود تقع شمال حائل بنحو80كم
قريبة من بلدة الخطه في شمالها داخل النفود.وهي للخمسان من سنجارة
جل
قرية.جنوب شرق حائل في أطراف سلمى الجنوبية.وهي للنفقان من الاسلم
جو
قرية.في وادى بنفس الاسم.من أشهر أودية أجا وأكبرها في وسط أجا جهته الشرقية.وينحدر
مخترق أجا شمالأ ويفيض في طرف النفود الواقع دون قرية قنا وفي أعلاه وأسفله أبار.وفي
أثناه اشجارالنخيل .وهو وادى خصب كثير الماء جميل المنظر تحفه جبال أجا. وقد جاء ذكره
في شعر القدماء فقال الجاهلي امرؤ القيس
تظل لبوني بين جو ومسطح**تراعى الفراخ الدارجات من حجل
ويقول حاتم الطائي
ليالى نمشى بين جو ومسطح**نشاوى لنا من كل سائمة جزور
ومسطح وادى من اودية أجا قريب من جو.يقع تقريباً ناحية الجنوب الغربي عنه.وجو اليوم
فيه مدرسة وبويتات قليلة على مدخل جو الغربي في أرض واسعة تحيط بها الجبال
يسميها البعض السريحة أو سريحة جو وطريق اليها وعر وصعب.والوادى والقرية
للدغيرات من عبده

..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[حمد العطوني]

الاخ الفاضل عرب الشمري

انا اتمني ان يكون النقاش على موجب الهدف المطلوب
كما ذكرت بردك الواضح على اسألتنا السابقه

وكماتفضلت بهذا النص عن رجوم ابن علي عند ماقلت سمعت

من بعض الرويات الشفاهية ان رسم حدود بين قبائل شمر داخل أجا على زمن ابن على
فهذا دليل وشاهد ومن حقك لوقلت لم أجد احد يحددها لي بتفصيل أو يرني علامات هناك .
حيث ان زمن ابن علي قديم وجميع الي على عهده الاتجد له من الشواهد غيرالقليل عندبعض

الروايات الشفهية كماقلته انت من قبلنا, وكماتعلم انت وغيرك ان أخفي علينا الغريب غيرالبعيد ... واعود اوضح لك

اكثر عن رجوم ابن علي الذي تعتبر حدود بين شمر عن لايتعدى واحد على الاخر
ويمكن ان هذه الرجوم لها بقايا حتى وقتنا هذا وان كان زيل الكثير من هذه المعالم المذكوره بسبب التوسع

بالمكان من بعد صدورصندوق التنمية الزراعي ... وننتقل بحثنا الى رميض كماوضحته لك في سؤالي السابق

الواقع غرب أجا الذي بفرعه عين ذلعاب, وان كانك تخالفني على الاتجاهات فأنا لااخلفك عليها بل اريد التاكيد عن
الاملاك التي وصفتها لك سابقاً... والان الكلام لك عن وادي رميض
حيث تقول ( ان وادى رميض فهو وادى من أودية أجا الشرقية الجنوبية

(وليس الغربية)

داخل أجا يرفد وادى عقده في شرقه
وله منفذا يخرج على جو ومنفذا متصل بمشار وبه عيون ونخيل وحبوس
وهو وادى ضيق

وحقيقة لست متأكد من يملك تلك النخيل ) الاخ عرب وصفك الى هذا الوادي وهي علامه فارقه
عند ماقلت له منفذ يخرج على جو ومنفذ متصل بمشار ) الاخ عرب الشمري من اي جهه يخرج هذا المنفذ

من رميض على جو هل هو يخرج من غرب أجا اومن شرقه وعلى هذا ارجو الاجابه

ويعود ملك هذا الوادى الى الجعفرمن عبدة من شمر اوصدرامرصك بعين ذلعاب الواقعه بفرع رميض الى حائل ان

منه الى حائل لاحد يملك به غير الجعفرفي الزمان القديم وذكرك ان فيه اراضي في عقدة مكتوب عليها وقف يعود ملكها
الى الجعفر بالزمان القديم بالاضافه الى الوقيد وغيره وكل هذه المواقع يجب ذكرها بسم اهلها...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة اخي عرب عن نسب يحيا فهذا ورد في دبوان فلاح شايش من المفضل

من اليحيا من عبدة من شمر تصميم واخراج وترتيب سلامه بن عبد المحسن الشيب,
ا
ما المصادر القديمة لم توضح لنا شي عن شمر الموجودة الان اكثر من مانعرفه

هذاوتقبل تحياتي

[الصريح الأول]

الحقيقة انا احب اوضح بعض الآمر بالنسبه للاجفر الذي هو الان هجرة للويبار

الاجفر كما نعرف ويعرف الجميع

انه منهل قديم جدأ من دور بني هلال او قبلهم

وقد تعاقبة على ملكيته العديد من القبايل

كان اخرهم الذي نعرفه بالاسم هو بن سويط شيخ الظفير

ثم تطالب هو و بن طواله على احقية امتلاك الاجفر ويقولون أن حجة بن طوالة كانت اقوى من حجة بن سويط

على اساس أن الاجفر من مراعي سلمى التي يمتلكها الاسلم

وتنازل بن سويط عنه لمصلحة بن طوالة

واصبح بعد ذلك ملك لبن طوالة

وعندما جرت قصة بنت بن طوالة زوجة الطيار العنزي
كان بن طوالة على الاجفر

والدليل قصيدة الطيار التي يقول فيها

لاوعشيري نازلٍ جال الاجفر

وبعد حكم ال رشيد اخذوه بالقوة من بن طوالة واعطوه بادية الجعفر

وبعد سقوط ال رشيد اعطاه الملك عبد العزيز ندى بن نهير من اخوان الويبار

واما قول عياد بن نهير اننا حافظنا على الاجفر هذا غير صحيح

هو لم يحافظ على الاجفر هو كان نازل على الشعيبات ولكن ولكن الملك عبد العزيز أمر ندى بن نهير اخو عياد

أن يرحل من الشعيبات وينزل على الاجفر واصبحت ملكية الاجفر تحصيل حاصل ليس الا

وللعلم أن الويبار لهم قلبان في الاجفر بالشراكة مع الجعفر حتى في عهد الرشيد

ولكن امارة الماء كانت لبن علي في عهد الرشيد

هذا ماعرفه بالنسبه لي شخصيأ على الاقل والله اعلم

[عرب الشمري]

الأخ الأستاذ حمد العطوني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البداية اشكر اضافتك المفيدة

الاخ عرب الشمري من اي جهه يخرج هذا المنفذ

من رميض على جو هل هو يخرج من غرب أجا اومن شرقه وعلى هذا ارجو الاجابه
في شمالي عقدة ينحدر وادى رميض وأذا رقيت الوادى شمالأ مع طريق ضيقة لا تسلكها السيارات
سيأتيك منفذين الشمالي الشرقي يخرجك على منشار و الغربي على جو
وعقدة ومنشار وجو في جهة أجا الشرقية ..أتمني ان أكون وضحت لك الصورة
لك تحياتي

الاخ الصريح أشكر اضافتك المهمة .. والأجفر منهل قديم جدا واقدم ذكر له في احداث
بالجاهلية ذكرها بعض الإخباريين ....لك تحياتي

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث



حرف الحاء

حائل
مدينة.حائل نفسها(وأهلها على عادتهم يقلبون الهمزة ياء فيقولون حايل).من أشهر مدن العرب
ذات تاريخ عريق وشهرت بلغت الأفاق.أحد المناطق الإدارية بالسعودية الثلاثة عشر
يتبعها بلدات وقرى وموارد وبادية عديدة. تقع في جهة المملكة العربية السعودية الشمالية
في الجزاء الشمالي من نجد وجنوب رمال النفود (عالج قديماً) وبين الجبلين(سلمى وأجا)
وإلي أجا اقرب حيث تقع في سفح جبل أجا الأشم من الناحية الجنوبية الشرقية على ضفاف
وادى الاديرع( وادى حائل قديما).عند درجة الطول 41-42..والعرض31-27
تبعد عن مكة المكرمة بحدود 900كم.. شمال شرق عن مكة
وقبلة أهل حائل جنوب تميل نحو الغرب
وكان سابقا يمر بحائل طريق يربط مكة بالعراق وهو أشهر
الطرق الإسلامية طريق زبيدة (زوجة الخليفة العباسي هارون رحمها الله)
وكانت حائل في منتصفه ومن أشهر محطاته بلدة فيد المعروفة التابعة لحائل
وتبعد عن المدينة المنورة بحدود 450كم..شمال شرق المدينة
ولها طريق يرتبط بالمدينة ينطلق ناحية الجنوب الغربي مارا بالودي وقصر العشروات
وعقلة ابن جبرين والهويدي والغزالة(أهم بلدة عليه) والحليفة وغيرهن وجنوب الحرة
وقريبا من قرية شقران يلتقي بالطريق القصيم المدينة القديم وبعده بمسافة يلتقي
بالسريع ..وهناك خطة لإنشاء طريق سريع بين حائل والمدينة
وتبعد عن الرياض بحدود650كم شمال غرب الرياض
.. ولها طريقين يربطها بالرياض يمران بالقصيم والغاط والمجمعة
.احد هذين الطريقان زراعي مسار واحد .والثاني حديث سريع يمر بحائل
ويخترق النفود شمالا نحو الجوف وقد قارب على الانتهاء وخاصة مابين حائل والقصيم
واسم حائل قديما.عند الإخباريين والشعراء يطلق على الوادى وهو وادى الاديرع الذي ينحدر
من هضاب بهذا الاسم في أقصي جنوبي غربي أجا (راجع قرية عقلة ابن جبرين) ويمر بجنوب
حائل ثم شرقها ثم شمالا صوب الحميمة ومنها يتجه شرقاً حيث يفيض في قاع بقعاء بطول
160كم هذا الوادى هو الذي أجمعت كتب الإخباريين القدماء أمثال ياقوت الحموي والهجري
والبكري والكلبي وغيرهم على أنه وادى حائل وما يفهم من أشعار القدماء وقيل عدة معاني
في سبب تسميته بحائل وأشهرها الحائل او الحاجز
(راجع التسمية بالصفحة الحائلية)
وتعبر حائل أشهر بلاد قبيلة شمر بل لا تذكر شمر ألا وتذكر حائل ولا تذكر حائل ألا وتذكر شمر
ونشأت هذه المدينة على هذا الوادى كمدينة وسكن لا نملك عنه الا قليل
ويرجع نشأتها كبلدة إلى القرن العاشر الهجري عندما استقر فيها أقوام من
من الجعفر من عبدة في شمالها اليوم في ضاحية السويفلة ثم خلال حكم اسر كريمة
من هذه القبيلة توسعت جنوبا وعند جبل السمراء عند خنقة الوادى(الاديرع) اتجه
العمران غربا نحو جبل أجا حتى اشتبكت معه اليوم ويذهب بعض الباحثين
بعيدا ويعتقدون ان القرية التي ذكرها الجاهلي أمرؤ القيس في قوله
وهو أشهر بيت شعري ذكرفيه حائل صراحة
تبيت لبوني بالقــرية آمــنا** وأسر حها غـبّا بأكناف حــائل
(الأكناف أي الجوانب .وتطلق على الوادى والجبل) . يعتقد هولا الباحثون ان القرية حائل
والحقيقة ان القرية هي عقدة
(فضلا راجع ما كتبنه عن قرية عقدة لمزيد من المعلومات)
وحائل الوادى لم تنشا به قرية قبل استقرار الجعفر به أنما كنت منهل من مناهل
طئ القديمة في الجاهلية في هذا الوادى
ومن ذكر حائل شعرا امرؤ القيس غير بيته الشهير يقول
تصفيها حتى إذا لم يسغ لها**حلى بأعلي حائل والقصيص
والقصيص في معجم البلدان يقول ياقوت الحموى (ماء بأجا ).فقط لم يذكر غير ذلك
وأقول هناك اليوم في أعلا وادى حائل (كما في القصيدة)
قرية يقال لها القصيصة للغيثة لعلها هي التي ذكرها أمرؤ القيس والتي ترجم لها ياقوت
الشاعر الجاهلي جابر حريش الطائي
ولقد أرانا ياسمى بحائل **نرعى القرى فكساماً فالأصفر
فالجزع بين ضباعة فرصافة **فعوارض حو البسابس مقفرا
الشاعرالمخضرم أنيف بن النبهاني
فلما أتينا السـفح من بطن حائل ** بحــيث تلاقـي طلحـــها وســيالها
دعــوا لنـزار وأئتمـــينا لطــيء ** كأسـد الشـرى إقـدامها ونزالهـا
وغيرها الكثير مما لا يتسع المجال لذكره.. وهناك أبيات أخرى فيها حائل ولكن
ليس حائل هذى فهناك منهل في أواسط نجد عند نفود السر شرقي الرياض باسم حائل
وقد زارا حائل الكثير من الرحالة العرب والعجم وكتبوا عنها الكثير جدا
وعلى حائل تعقب حكم أسرتين من أعراق أسر شمر وهما ال على وال رشيد
والكل من الجعفر من عبدة وفي عهد الأسرة الثانية كانت حائل دولة عاصمتها حائل
ثم انضمت في عام 1340هـ.للدولة السعودية وأصبحت مركز إمارة تتبعها شمال
السعودية كله ثم تقلصت حتى أصبحت حائل المدينة في وقتنا عاصمة لمنطقة حائل الإدارية
والتي تبلغ مساحتها 118 إلف كم مربع تمثل 6% من ساحة السعودية
وكونها عاصمة لدولة سابقة وعاصمة لمنطقة إدارية اليوم ساعد في ازدهارها
تجاريا وسكانيا ويبلغ سكانها اليوم (حسب الإحصائية 1425) بحدود 530 الف نسمة
للمنطقة... و356 الف لمدينة نفسها.هولا السكان بالإضافة لمختلف عشائر شمر
هم من مختلف القبائل والأسر الكريمة العربية ومن قومية أخري
والحقيقة ان حائل وتاريخها تحتاج لبحث أطول من هذا ولكن حاولت الاختصار
بدون الإخلال.. والله اعلم
..
..
..
ونواصل على تكملت حرف الحاء
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[حمد العطوني]

الا خ عرب الشمري

اشكرك على ما ماقمت به من اهتمام عن تاريخ منطقة حائل

وانا اوايدك واوايد كل واحد يهتم بالتاريخ وايضا اوايد كل من عنده

ملاحظة موضحه بدلايل وشهواهد فاعليه ان يوردها بسلوب ادبية
وعلى هذا ككررشكري لك
وتقبل تحياتي

[حمد العطوني]

الاخ العزيز الصريح

عن توضيحك عن الاجفر يختلف عن مالدينا من مرويات من كبار السن من الجعفر

الا جفر كان من املاك المهادي القحطاني والدليل على ذلك قصيدة عجلان بن رمال


وهي لاتخفى عليك


والجعفر بعد نزوح الفضول تنا زلو الجعفر هم والاسلم على الاجفر والكل يقول انا احق

بالجفر وعند الاخير تطاردو على ظهور الخيل وجدع بن حميان بن طواله الملقب باابا القود

واعطا ابن على العين الى ابن حميان وجب عن جدعته الى ابن طواله وهذا الوقت قديم قبل

حكم ال رشيد باكثر من مائة وخمسين سنة ولايمنع ان كان الاسلم نزلوه بعد ما تصافت القلوب ونتهت المشاكل


القديمه اما على عهد حكم ال رشيد انا اثبت لك ان ال علي والطوالة ضدال رشيد


و اثبت لك ايضا ان ال رشيد خذو املاك الجعفر وعطوه غيرهم بسبب انهم قاموا مع العلي

اضد ال رشيد والشاهد ابيات من قصيدة الا مير الافارس عبيد بن علي ال رشيد ومنها يقول:

الجرهدي والباهلى والهلالي == عضو وباقي عضهم صاربالصوف

انا احمد الله يوم هب الهوالي== اسقيتهم سم الحريشا واناا شوف

وقال ايضا
بقيت علينا للتن لذلاعيب== واكالت الهبود تسمع فضيضه

وكل هؤلاء من فرسان الجعفر وكل واحد منهم يتبعه جماعه

هذا ما سمعته من كبار السن من الجعفر

ودامكم الله جميعاً

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث

حرف الحاء
الحامرية
قرية.سميت باسم جبل الحامرية الواقع غرب عنها شمال الروضة.وتقع جنوب
شرق حائل بنحو 65كم ولها مفرق من طريق حائل الروضة.وهي للهمزان من الاسلم
حبران
قرية.أقيمت عند سفح جبلا بنفس الاسم في الطرف الجنوبي الغربي من النفود
الكبرى (رمال عالج).وأسم الجبل قديم ومشهور عند العرب فقد قال احدهم
واصفاً وعول حبران
كأنها شط حم مدامعه**من وحش حبران بين النقع والظفر
وقال الطرماح
إلى أصل أرطاة يشيم سحابه**على الهضب من حبران أو توارن
وتوارن القرية المار ذكرها(حرف التاء).وتقع حبران غربي حائل بنحو 165كم
وغربا عنها ب 3كم.قرية ثانية باسم غربي حبران
وكل القريتين للسويد من سنجارة
الحذيفية
أو قرية النايع وهو الاشهر .. تاتي بحرف النون ان شاء الله
الحطي
قرية.تقع غرب حائل بنحو 90كم.على حافة النفود.وهي للقلابا
من السويد من سنجارة
الحفير
البلدة المعروفة.أسمها قديم لها ذكر في كتب العرب.كانت ماء لبنى
فرير من طئ ويقول شاعرهم
إن الحفير ماؤه زلال**أبحرة تروح الرجال
وتقع شمال غرب حائل داخل النفود مقابلة لجبل أجا من الشمال
وتبعد عن حائل بنحو65كم ولها طريق يتفرع من طريق حائل جبة
عند الكيلو 30كم منحائل..وهي لزميل من سنجارة
الحميراء
قرية.واسمها على تصغيرالحمراء.تقع جنوب غرب حائل.وهي للعليان من عبدة
الحوراء
قرية.سميت باسم جبل مشرف عليها وهو(أي الجبل ).في الطرف الغربي الجنوبي
لسلمى وتقع القرية جنوب شرق حائل بنحو 80كم.وهي للفايد من الاسلم
حويان
قرية.في وأدى من أودية جبال الحضن بنفس الاسم ينحدر جنوبا ويفيض في وادي
الشعبة(الثلبوت قديماً) واسم الوادي قديماً الحوايتان.وتقع القرية جنوب غرب حائل
بنحو100كم.وهي للغيثة من عبده
الحيانية
قرية.أقيمت على منهل ماء يعرف قديما بالحيانيات وهو من مناهل النفود
المهمة .له ذكر في كتب الرحالة الغربيين وتقع الحيانية شمال حائل
بنحو 270 كم.وهي من قرى سنجارة

حرف الخاء

الخبة
قرية.ومعنى اسمها المكان المنخفض وسط الرمل.تقع شمال موقق بنحو 30كم
.وهي للهرابدة من السويد من سنجارة
الخطة
بلدة. كبيره حديثة .تقع في بداية النفود مياها غزيرة وعذبة وفيها مزارع واستراحات
وتكثر بها المشاريع الزراعية وقد شهدت تطوراً وتوسعاً كبيراً منذ تأسيسها.تقع شمال
حائل بحدود 50كم.ولها طريق من حائل شمالا مرورا ببلدة القاعد..والخطة للمفضل من عبده
خنقة الرماحي
قرية.مضافة الي مؤسسها حجي الرماحي من شيوخ التريبان عام 1343هـ.وكان
يقال لها عقلة الرماحي.تقع جنوب شرق حائل بنحو130كم.ولها مفرق من طريق
سميراء الشنان.. وهي للرماحين من التريبان من عبده
الخوير
قرية.في وادى بنفس الاسم .واسم الوادى قديماً الأغر.ينحدر شرقاً وينتهي ناحية
مشاش الوبالية وكان يمربالخوير طريق زبيدة ويستريح به الحجاج.وتقع قرية الخوير
شرق حائل بنحو175كم..ولها طريق يتفرع من طريق حائل القصيم عند الكيلو 130كم
من حائل يمر بالاجفر ثم الخوير .. والقرية للعلي من الجعفر من عبده
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث


حرف الدال

الدارة
قرية.من قرى رمان .تقع جنوب حائل بنحو50كم.وهي للهمزان من الاسلم
دغنون
قرية.سميت باسم جبل قريب منها.وتقع جنوب حائل بنحو110كم.وهي من قرى الاسلم
دقية
قرية.من قرى رمان .وسميت باسم جبل دقية واسمه قديم أدقية بزيادة الهمزة وتحذف الأن ودقية
جبلان أحدهما يقال له دقية الشمالية والثاني دقية الجنوبية وبينهما وادى الشعبة الذي كان اسمه
قديماً الثلبوت.وتقع دقية جنوب المستجده قريبة منها وهي للعليان من الدغيرات من عبده
دليهان
قرية. من القرى الكبيرة يمر بها طريق حائل العلا تقع جنوب غرب حائل بمسافة 130كم
وهي للقلابا من السويد من سنجارة
الدوية
قرية.ومزارع حديثة تقع شرق حائل بنحو 80كم.واميرها من العلي من الجعفر من عبدة
الدهمشية
قرية.تقع جنوب حائل بمسافة 120كم وهي للفايد من الاسلم

حرف الذال

ذيخين
قرية.في وادى من اودية سلمى الغربية بنفس الاسم ينحدرغرباً ثم شمالا حتى يفيض في
وادى العش.تقع القرية جنوب شرق حائل بنحو 80كم.وهي للفايد من الاسلم

حرف الراء

الرخيصية
قرية.منسوبة لأهلها.وتقع شمال شرق حائل بنحو 110كم.وهناك منهل داخل النفود
باسم حفرة الرخيص أو حفائر الرخيص وتبعد عن حائل بنحو 180كم شمالاً
وكل المواضعين للرخيص من سنجارة
الرضفين
قرية.في وأدى من أودية أجا الشمالية بنفس الاسم ينحدر سيله شمالاً ناحية موقق وتقع القرية
جنوب غرب حائل بنحو 55كم.وهي للشريهة من الدغيرات من عبده
رطيان
قرية.أقيمت على منهل ينسب إلي اهله فيقال رطيان الصلعان.داخل النفود
يقع شمال حائل بنحو 150كم.وهي للصلعان من الزميل من سنجارة
رك
قرية. من القرى الكبيرة وقد يقال لها ركا أو أرك أو ركك كما في بعض المؤلفات
والمصادر القديمة والحديثة ورك أسم وادى من أودية سلمى في جهتها الشمالية
الشرقية ينحدر شمالأ حتى يفيض في وادى العدوة وكان في وادى رك منهل ماء
بنفس الاسم وهو المقصود في قول زهير ابن ابي سلمى
ثم استمروا وقالوا إن مشربكم**ماء بشرقي سلمى فيد أورَكَكُ
وتقع القرية شرقي حائل بنحو 90كم.وهي للمناصير من الاسلم
روض جبة
قرية.وتنسب إلي بلدة جبة القريبة منها في جهة جبة الشرقية.وهي للرمال من سنجارة
روض الشقيق
قرية.وتنسب الي قرية الشقيق القريبة منها.وتقع غرب حائل.وهي للعمود من سنجارة
روضة الطليحة
قرية.تقع شرق حائل بنحو 160كم .وهي للويبار من عبده
قرى الريع
أسم يطلق على مجموعة من الاودية والقري.وريع كلمة عربية فصيحة جاء ذكرها في القرآن
الكريم في قوله تعالي (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) الشعراء الاية .128وقد ذكر المفسرون عدة
معاني في تفسير كلمة الريع ومنها قول مجاهد رحمه الله (هُوَ الْفَجّ بَيْن الْجَبَلَيْنِ) والفج الطريق
والممر وهذا المعني وهو المستخدم الأن ( فالريع هو الطريق الواسع الممتد بين سلسلة جبال قد
يكون نفذاً ومخترقاً لهذه السلسلة أو مسدوداًويصطدم بأحد هذه الجبال.وجمعه ريعان ويحدث أن
تنشئ قرية داخل هذا الريع).وهناك عدة أودية و قرى اليوم تحمل هذا الاسم سواً في منطقة حائل
وايضا في الحجاز وجبال تهامة
ومن القرى بحائل التي تحمل اسم الريع
ريع البكر
قرية.في وادى وريع البكرفي منتصفه.ووادى البكر من أشهر وأكبر اودية سلسلة رمان ينحدر
منها جنوباً حتي يفيض في وادى الشعبة.والبكراسمه قديم وجاء في شعر قديم
فما زلت ارمى الوحش حتى أتيح لى**باسفل وادى البكر ظبى رمانياً
وتقع قرية البكر جنوب حائل بنحو 120كم .وهي للجحيش من الاسلم
ريع تقريب
قرية.في ريع من ريعان سلمى بنفس الاسم.تقع شرقي حائل بنحو110.وهي للطوالة
من الاسلم
ريع الرايغة
قرية.داخل ريع من ريعان رمان يحمل نفس الاسم.وتقع القرية شرق الغزالة قريبة منها
وهي للغيثة من الدغيرات من عبده
ريع الكان
قرية.داخل ريع من ريعان رمان به وادى بنفس الاسم ينحدر جنوباً ليصب في وادى البكر
واسم لكان قديم فقد ذكره الجاهلي زهير فقال
فلا لكان إلي وادى الغمار ولا**شرقي سلمى ولا فيد ولارهم
وتقع قرية لكان شمال المستجدة قريبة منها.وهي للعليان من الدغيرات من عبده
ريع المحمي
قرية.في ريع يحمل نفس الاسم من ريعان سلسلة رمان وفيه وادى ينحدر منه شمالا وينتهى
في قاع الحرد وتقع القرية داخله شمال شرق الغزالة بنحو 15كم.وهي للجحيش من الاسلم
ريع المكظم
قرية.وتنسب إلي ريع جبل المكظم(وقد يقال لها بدايع المكظم بدلأ من ريع المكظم).وتقع
جنوب غرب حائل.وهي للغازى من العليان من عبده

حرف الزاى

زريب جلدية
قرية ومزارع حديثة فيها بعض السكان بجوار جبل جلدية له ذكر في كتب وأشعار العرب
حيث يقول احدهم في شعر قديم
فلما بدت جلدية من أمامنا**وفتك وجاوزنا بلاد تميم
وفتك هو الجبل الاسمر الذي يشاهد على طريق حائل القصيم قبل مفرق السبعان
ويقلب الكاف قافاً فيقال فتق.وتقع زريب جلدية شمال شرق حائل بنحو 70كم
وهي للجري من عبده
.
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث

حرف السين

ساقية فيد
قرية.تقع أسفل وادي الساقية الذي يسيل من شرقي جبال سلمى متجهاً شرقاً
تقع ساقية فيد جنوب شرق حائل قريبة من بلدة فيد.وهي للمسعود من الاسلم
سبيعة
قرية.في وادى رك المنحدر من شمالي شرقي سلمى (أنظر قرية رك حرف الراء)
وتقع جنوب شرق حائل.وهي للمناصير من الاسلم
سراء
قرية.أقيمت على منهل ماء قديم بنفس الاسم في أعلا وادى العش(ذو عشاش).ومنهل سراء له
ذكر في كتب وأشعار العرب الأولين ومن ذلك قول أحدهم
لكن بفرتاج فالخلصاء أنت بها**فحنبل فعلى سراء مسرور
وفرتاج موضع شرقي رمان.وفي سراء نقوش وكتابات ثمودية قديمة.وكان يمربها طريق حائل
الغزالة القديم.وتقع سراء جنوب حائل بنحو 50كم.وهي للهمزان من الاسلم
السريحة
فضلاً أنظر قرية جو بحرف الجيم
السعدة
قرية.غرب حائل ناحية موقق وهي من قرى السويد
سعيدان
قرية.تقع غرب حائل بنحو105كم على طريق المحفر المتفرع من طريق حائل العلا
وهي للهرابده من السويد من سنجارة
السعيرة
قرية.من القرى الكبيرة أنشت حديثاً في موضع كان يعرف قديماً بالملا والذي له ذكر
في أشعار وكتب العرب القدماء .وقيل في سبب تسميتها بالسعيرة لأستعار النار في
حشائش ارضها قبل استحداث القرية فعرف ذلك الموضوع بالسعيرة.تقع على طريق
حائل القصيم في منتصفه تقريبا بمسافة 150 كم عن حائل.وهي للمفضل من عبده
السفن
وفي بعض المصادر السفل باللام
قرية.في اسفل وادى بنفس الاسم ينحدر هو وروافده من جهة أجا الشرقية الشمالية.ويزعم
البعض في سبب التسمية نسبت الي الصحابية سفانة بنت حاتم العدي الطائي وأن لها قبر هناك
(رضي الله عنها ولترجمتها راجع حائل في الصفحة ).ولكن لم يثبت شئ من هذا ورهط سفانة
بنو عدي بن أخزم كانوا يعيشون في تلك المواضع والله اعلم. وفي اعلاء الوادى
ناحية أجا يوجد قصر قديم وآثار عمارة قديمة جدا وتقع السفن شمال غرب حائل
بنحو 40كم على طريق حائل جبة.وهي للسليط من الحيا من عبده
سقف
قرية.ووادى وجبل ومنهل قديم يحملن نفس الاسم يقعن جنوب الحضن(والحضن سلسلة جبال
مكملة لسلسلة أجا وتنتهي عند سقف).وينحدر وادىسقف من هذه الجبال باتجاه الجنوب حتى
يفيض في وادى الشعبة (الثلبوت قديماً).ليشكل أحد روافده الكبيرة.وعلى جال الوادى الغربي
قريباً من الحضن منفصل عنه يوجد جبل سقف وهو الذي قصده الجاهلي امرؤ القيس بقوله
كأن دمى سقف على ظهر مرمر**كسا مزبد الساجوم وشياً مصورا
ويقول الجاهلي الحائلي حاتم الطائي
بكيت وما يبكيك من دمن قفر**بسقف إلى وادي عمودان فالغمر
إلي الشعب من أدني مشار فثرمد**فبلدة مبني سنبس لأبنة الغمر
وذكر سقف وبعض المواضع التي لزالت معروفة مثل مشار وثرمد.وكان في وادى سقف منهل
سقف وله ذكر في كتب العرب وكان من مناهل الطريق القديم بين بلدة فيد وبلدة تيماء وعليه
أقيمت القرية.وتقع جنوب بميل للغرب عن حائل بنحو 105كم.وهي للغيثة من الدغيرات من عبده
السليل
قرية.على اسم وادى بنفس الاسم ينحدر من سلمى ويفيض بوادى العدوة.وتقع شرق
بميل نحو الجنوب عن حائل وتبعد عنها نحو 60كم ولها طريق يتفرع
من طريق حائل القصيم...وهي للمناصير من الاسلم
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[الصريح الأول]

الاخ العزيز حمد العطوني


كيف تقول ال رشيد خذوا املاك الجعفر واعطوها غيرهم

وعبيد يقول الدار لليتمان لو يزعل نعيس000 حنا حميناها بره وماها


قد يكون انهم اخذوا املاك جعفر واعطوها جعفر أخرين هذا يجوز


اما قولك أن بن علي وبن طواله ضد بن رشيد هذا صحيح ولكن العلي الحضر حكام حايل

عندما لجوء الى بن طوالة على الاجفر اثنا استيلاء ال رشيد على الحكم وهذا من الاسباب التي اودت بالخلاف بين بن
رشيد وبن طوالة

وانا قلت أن بن رشيد اعطاء الاجفر لبادية الجعفر بغض النظر من يكون الشيخ هل هم العلي البدو

اما ناس أخرين

وهذا واضح من قصيدة عبيد الر شيد في قوله

الدار لليتمان

طيب منهم اليتمان الذي يقصدهم عبيد أكيد انهم بدو لآن عبيد حضري ماهو نازل الاجفر


هذا حسب معلوماتي والله اعلم

ورائك يابو عبيد ناخذه بعين الاعتبار وعلى العين والراس

ولكن اعتقد انه لامانع من أن اقول رايي ايضا

تحياتي لك وادام الله وجودك

[حمد العطوني]

الاخ العزيز الصريح الاول


الاخ الصريح احب اوضح لك عن ردك الاخيرعن قصيدة الامير عبيد بن علي ال رشيد صحيح ,
ولكن ال علي الحضر حكام حايل ليس كماقلت اخي عند ماخرجو من حائل


اتجهوا الى السليمي وعند ماوجد الخبر الاميرعبيد ال رشيد لحق بهم ومعه مجموعة من رجاله
وعند ماوصل الى قرية السليمي بدا الامير عبيد يتصل بناس من هل القرية كاجواسيس


حتى يعطونه الخبرعن محلهم بالضبط وعند مافات ثلث من الليل هجم عليهم عبيد ال رشيد وهم نايمين
وقتل الامير صالح ومعه مجموعة ونجامنهم الاميرعيسى بن عبيدالله ال علي

واتجه الى المدينة المنوره وهواخر

احكام حائل من ال علي عيسى بن عبيدالله ال علي توفي بالاحساء سنة 1256هـ
هذه سيرت ال علي الحضر حكام حائل عند ماخرجو من حائل حتى انتهى بهم الوقت...
وبعد ذلك بدت المعارضة ضد ال رشيد , بقيادة الشيخ صحن بن فنيسان ال علي والشيخ نعيس بن طواله والتمياط




وعند ما وجد الخير الامير عبدالله والاميرعبيد ابناء علي ال رشيد, قالومادخل ابن طواله والتمياط والاموربيننا يالجعفر وارسل عليهم عبيد مراسيل يحذرهم بعدم التدخل بشوننا يالجعفر
وصحن بن علي انا مالومه حيث اننا اخذنا الحكم من ابناء عمومته العيسى

وعلى هذا صحح لك قصيدة الامير عبيد ال رشيد وهويقول
يـاركبٍ مـن فوق ناب النسانيس == حـرٍ هميم ومن نسايل نضاها
نوخ على عدوان وسلم على نعيس== خـص الجماعة كـلها وومراها
لوالـزعل من شان حقك فلابيس == تبي حقـوك الي بسيفـه حماها
الـدار اليـتـمان لويزعل نعيس == لـوتـزعل التومان والي وراها
دارٍ لنـا مـن دورطـياًلـياقيس== دار الـضياغم والضياغم حماها
وقبـلـك بهيج حدروه السناعيس== مـن عـقـدة الي ما يحدر قناها

وتطاردو ال رشيد هم وزعماء العشايرالمذكورين وقتل عبيد ال رشيد واحد من ال علي
وبتر رجل نعيس ابن طوالة ودفنت رجل نعيس وهو على قيد الحياة وبهذه المعركة حالف النصرال رشيد ,
ولم تعود العلاقات بين ال رشيد ,والزعما المذكورين الى بعد معركة بقعاء المشهورة ,
وبعدهذا انتهى حكم ال علي ... بدأْ حكم ال رشيد ..
الذي أستمر(90) عاماً. وهم عصرشمرالذهبي ...

:ـــــــــــــ
ملاحظة
اخي العزيز نهار الوبير
يزيدني شرف رايك واحترامك , الى راينا ...
اخي نهار الوبير علماً ان لك اطلاع على الكثيرمن المواضيع الخاصه يسمي

سوى موضوع اورد وكل ماذكرناه يلزمنا ذكرالمراجع حتى لوكان عندنا خبره


, ولانفضل نفسنا على مثل حضرتك , وعلماً اننا استفدنا من مواضيعك ومؤلفاتك القيمه

اما عن ردنا السابق كما وضحته لك بحينه .
ولك مني مزيد الشكر والخترام




[الصريح الأول]

الاخ حمد العطوني

اخي ابو عبيد انا اشكرك على سعة صدرك واسلوبك المهذب جدأ

وهذا يجعلنا نطمع بالمزيد في معرفة المعلومات التي لديك

اخي العزيز ابو عبيد

انت قلت بالحرف الواحد الكلام التالي

واثبت لك أن ال رشيد اخذو املاك الجعفر واعطوه غيرهم 0 انتهى

السؤال يابو عبيد هو الاتي

مأسم هذه الاملاك التي اخذوها ال رشيد من الجعفر واعطوها غيرهم

ومنهم هولاء الناس الذين غيرهم ؟؟


الآمر الثاني

في قول عبيد الدار لليتمان لو يزعل نعيس

السؤال هو الاتي ايضا


هل زعل نعيس على شان أن ال رشيد خذوا الحكم من ال علي اما على شان الاجفر ؟

واذا كان الجواب بنعم على الشطر الاول من السؤال اي على شان أن ال رشيد خذوا الحكم من ال علي

ماهو السر في ذلك من وقوف بن طوالة والتمياط مع بن علي ضد ال رشيد

مادام انهم كلهم اولاد عم من دونهم اذا لم يلجاء العلي لهم كما ذكرت انا في ردي السابق ؟!

ارجوا الاجابه للفايدة فقط

دمت لنا ذخرأ وفخرأ يابو عبيد

[حمد العطوني]

الاخ العزيز الوبيرالملقب بالصريح
اولاً: من كلامك ان ال علي الحضر حكام حايل لجآو الى ابن طواله هذا الكلام نفيناه بالصحيح
كماوضحناه لك في ردنا السابق عن ال علي الحضر حكام حايل ليس كماقلت عند ماخرجو من حائل(1)
اتجهوا الى السليمي وهذا الكلام عن تاريخ .وانا افهم انك اقتنعت في هذا الكلام ولانستحق منك الجدال بعد الاقتناع ...


اما الاجفر كما وضحت لك في الرد السابق , واصلاً ال علي حكام حائل الذي انت ذكرتهم بعد ماخرجوامن حائل طريقهم معروف كما وضحناه لك بتكرار,

ثانياً:حجتك اني قلت ان ال رشيد خذو املاك الجعفر وعطوه غيرهم بسبب انهم قاموا مع ال علي
ضد ال رشيد , وكل هذه وضحته لك سابقاً مع العلم ان هذا يخص الحاضرة غيرالبادية وليس الحاضرة بااكملها, وحنا لانتعمق بالكلام من دون معرفته كماذكرناه لكم من قبل
وعلماً ان ال علي حكام حائل وزعماءجبل شمر الذي كانت لهم السلطة وقبيلتهم عبدة من اقوى قبايل شمر
وعبدة والاسلم احلافهم مع بعضهم قديمة, وعن المعارضة التي بدآت تالي يقول: فهد المارك من اشد المعارضين الى


حكم عبدالله ال رشيد (2)

صحن ابن علي شيخ عشيرة عبدة , وانعيس بن طواله شيخ عشيرة الاسلم ولم تعود العلاقات بين هؤلاء الابعد معركة بقعا المشهورة وكانت من نتيجة هذه المعركة تضامنهم وتناسي احقادهم وهذا ماورد في هذا المصدريصف عبدة والاسلم بزعمائهم المذكورين صحن بن علي ونعيس ابن طواله وكل هذا موثق ومعروف ليس تعبير...

...
اما عن تقصيك واهتمامك في هذا التعقيب عند ماقلت ماأسم هذه الاملاك التي اخذوها
ال رشيد من الجعفر واعطوها غيرهم(3 )...
نعم الااملاك وهي املاك الذي هددهم الاميرعبيد العلي ال رشيد والشاهد يقول:

الجرهدي والباهلى والهلالي == عضو وباقي عضهم صاربالصوف

انا احمد الله يوم هب الهوالي== اسقيتهم سم الحريشا واناا شوف

وقال ايضا
بقيت علينا ليلتن لذلاعيب== واكالت الهبود تسمع فضيضه

وكل هؤلاء من فرسان الجعفر وكل واحد منهم يتبعه جماعه والكثيرمن هؤلاء
غادروا المنطقة ولم يعودون الى يومنا هذا, مثل الجرهدي ومثل الباهلي وغيرهم وكل هولاء اعطيت املاكهم لغيرهم
اما انك تطلب مني اسماء من اعطيت له هذاه الاملاك اخي الوبير حتى لوقلت فلان ادمي لااظن ان اي واحد يعترف بهذا


الشي وانت يالوبيرتعرف اكثرمني في هذه الامور , وانا اخبرلك واحد يسمى بالزمان القديم وبار وقتنا الحالي سمي وكيل وكان هذا وكيلاً إلى الذلعابي من الجعفر وبعد ماتوفي الذلعابي وليس له مارثه وعلى هذا طمع الوكيل قي ملك الذلعابي وكان الذلعابي صاحب الملك له اقارب مع بادية الجعفر الذي نزحوالى العراق ومن بعد عودة بادية الجعفر الى ضواحي حائل اوطانهم القديمة وجدو الخبر زبن الذلعابي عن هذه العين وكان وكيله فلان ابن فلان وعند مااتى زبن بن


النشمي الذلعابي الى الوكيل قال الوكيل ان الملك ملكي ولالكم عندي ملك, وقدم الذلعابي ادعاء على لوكيل وعلى كلاً احيلوا شرعاً وردو الشهود من عبدة من شمر ان العين الجاريه الواقعه بضلع اجا بفرع وادي رميض من الغرب وجميع شعيب رميض ملك للجعفر من شمر اما هذه العين تمسى عين الذلاعبي من الجعفر من قديم الزمان حتى يومنا هذا , اما فلان ابن فلان فهووكيل واخرج فيها الذلعبي صك شرعي ...
ــــــــــــ
ملاحظة
اخي نهار الوبيرالمعنى من كلامي كماانك سمعت وفهمت عن
ماجراى من هذا الوكيل الذي راد ان يخفي هذا الملك ,
فكيف انك تريد اني اقول فلان اعطوه ال رشيد ملك فلان وحتى لوقلت كذا لم اجد
من يعترف ان بن رشيد عطاني ارض فلان بن فلان فهذا شي انت تفهمه يالوبير اكثرمن ماافهمه غيرك

وان كان لك اراده عن معرفه مااشرنا له عن الاملاك التي اخذوها ال رشيد من الجعفر واعطوها غيرهم
بمكانك تسال الخشرم من المفضل عن سبب تملكهم في بقعا حتى تحصل على بعض المعلومات عن سبب
اعطا ال رشيد بعض املاك الجعفرلغيرهم ... ومع العلم ان ال رشيد حكام والحاكم ياخذ ويعطي
ولك مني اجمل تحيهواحترام

[الصريح الأول]

الاخ ابو عبيد

اخي العزيز

انا اعرف حلف بن طواله وبن علي والتمياط ضد بن رشيد

ولكن انا وجهت لك سؤال محددوواضح ماهو سبب هذا الحلف وهذا سؤال وجيه ومن حقي أن اسئل


وانت رحت تشرح عن الذلعابي ووكيله في شعيب رميض

وهذه قصة شخصية بين الذلعابي ووكيله ليس لها علاقة في التاريخ ولا في بن رشيد ولا في بن علي

وقد قلت اخي الكريم أن عبدة والاسلم بينهم احلاف

وقد يكون كلامك صحيح ولكن هذا الحلف على الابعد منهم

وعبدة لم يحالفون بن طوالة ضد ال رشيد اطلاقا

وهذا الحلف الذي ضد الرشيد كما تقول انت يخص العلي فقط وذلك لضروفهم الخاصة

التي اقتضة ذلك

ولايجب أن الامر يعمم على عبدة كلها

اخي ابو عبيد

اذا السؤال الصريح عن التاريخ يضايقك وتسميه جدال

لابارك الله بالشي الذي يضايقك ونحن وجهنا السؤال لك على اساس انك انسان مهتم بالتاريخ

وسؤالنا لك هو من باب الاحترام والتقدير لشخصك ومعرفة وجهة نظرك الخاصة في بعض الامور

وليس بالضروري نقص في معلوماتنا والذي لم نعرفه من هذا نعرفه من ذاك

تقبل اجمل تحياتي

والى اللقاء

[حمد العطوني]

الاخ العزيز نهار الوبير

ابداً انا لايضايقني سؤلك بل يزيدن اشرف وايضا يسعدني وجودك في هذا المكان وانا لا اريدك تحتج علينا في بعض الروايات المنزلجت التي ياتي بشعبان بعد رمضان
وان كان استندت عليهم عندما وصفت خروج ال علي حكام حائل انهم نزلو على ابن طوله في الاجفر فانى وضحت لك
عن ماينفى ذلك بردنا السابق

اما عبدة والاسلم فصحيح ان بينهم حلف قديم ,
و انت قلت عبدة لم يحالفون بن طوالة ضد ال رشيد اطلاقا, اخي الحف قديم كما وضحنا في هذا السياق ,اما هذاه معارضة قامة ضد حكم الرشيد على اساس يرجعون الحكم الى أهل الزعا مه الوريثه العريقـه في قبيلة شمر (ال علي)


اما ال رشيد لم يقوم احد معهم ضد ال علي من عبدة , ماعدى الدغيرات من عبدة وقفو مع ال شيد عند بداية حكمهم
وفيه قصيدة الى الامير عبيد ال رشيد نعت فيها بعض عبده الذين قامو مع ابن عـلي ضد ال رشيد, ومن ضمنهم الجعفر

عن ما اورده فهد المارك في كتابه من شيم العرب الطبعة الثانية وهو يقول من اشد المعارضين الى
حكم عبدالله ال رشيد (2)

صحن ابن علي شيخ عشيرة عبدة , وانعيس بن طواله شيخ عشيرة الاسلم ولم تعود العلاقات بين هؤلاء الابعد معركة بقعاء المشهورة وكانت من نتيجة هذه المعركة تضامنهم وتناسي احقادهم وهذا ماورد في هذا المصدر الذي يصف عبدة والاسلم بزعمائهم المذكورين صحن بن علي ونعيس ابن طواله وكل هذا موثق ومعروف عند شمر و ليس تعبير...

اما من مطرف شرحنا عن الذلعابي ووكيله في شعيب (رميض) اقصد به عدم الاعتراف بالاشياء الماضية

انمتى ان تقرأ مابعد هذا الشرح وتفهم الهدف وهذا هو المقصود , والتارخ ليس لي من دونك ياخو الصفران

هذا واد امكم الله

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث


حرف الشين

الشارف
قرية.تقع غرب حائل قريبة من موقق.وهي للغيثة من عبده
الشبيكة
قرية.ومعنى اسمها تصغير الشبكة وهي مجموعة البئار الصغيرة المتقاربة والمتشابكة
ويكون ماءها واحد ومن هنا قيل لها الشبكة.والشبيكة تقع جنوب حائل وقد زرع على
هذه البئار نخيل.والقرية والنخيل للهمزان من الاسلم
الشرثة
قرية.في وادى بنفس الاسم ينحدر هو وروافده من جبلي حبشى والهضوب.ويتجه
شرقاً حتى يصب في وادى الترمس.وتقع القرية شمال غرب العظيم
وهي للمسعود من الاسلم
الشريهية
قرية.منسوبة إلي أهلها.وهي أحد قرى الشعيبات.(والشعيبات منخفض من الأرض يقع في
طرف النفود شرقي بقعاء يضم مجموعة من القرى والمناهل ويتميز بوفرة الماء).وتقع
الشريهية شرق بقعاء ويمر بها طريق بقعاء تربة.وهي للشريهة من الدغيرات من عبده
الشريهية
أيضاً.وعند البعض حارة الشريهي نسبتاً للمفرد من الشريهة.(وبالحقيقة هي حارة ضمن
ضاحية السويفلة المتصلة بحائل شمالاً).وقد ذكرنها هنا لتفرقة بينها وبين القرية السابق
ذكرها.وألا هي من ضمن نطاق عمران حائل
الشعلانية
قرية.من القرى الكبيرة.تقع شرق بقعاء ويمر بها الطريق الرابط بين بقعاء وطريق حائل
القصيم وتبعد عن بقعاء بحدود 20 كم.وهي للويبار من عبده
الشقيق
قرية.من القرى الكبيرة.كانت منهل ماء قديم أنشئت عليه القرية في عام 1340هـ .وتقع
جنوب غرب موقق.يمر قريباً منها طريق حائل العلا وتبعد عن حائل بمسافة 105كم
وهي للعمود من سنجارة
الشنان
محافظة.ومدينة من مدن المنطقة المتوسطة حديثة النشاه. أنشأت عام1381 هـ أسسها حجي بن
جردان احد مشايخ الغريرمن الاسلم (معاصر).بعد أن استقر بها هو وجماعته وحفر بها بير
وكانت من قبل مراعى من مراعى البادية ونمت البلدة منذ ذلك الوقت وبداء يستقر فيها
بعض أبناء البادية.وهذه أحد شاعرات البادية تحث أهلها على السكن بالشنان والاستقرار
فتقول في شعرشعبي
سمو بالرحمن وابنوا بالشنان**ما نفعكم كل روض تنزلونه
وكبرت الشنان وتوسعت حتى أصبحت حاضرة بلدات سلمى وأكبرهن اليوم.تتوفر فيها المرافق
والخدمات والأسواق.ويرجع سبب التسمية إلي كثرت مآبها من شجر الاشنان وهي شجرة برية
تشبه شجر الرمث.تمتاز أورقها بوجود رغوة تستخدمها العرب من قديم كمنظف ويسمونها أشنان
وفي أمثال العرب (غسلت يدي منك بأشنان).أي أيئست منك.وتقع محافظة الشنان شرقي جبال
سلمى وبالنسبة لحائل تقع عنها جنوب شرق وتبعد عنها بمسافة نحو 90كم ويمر فيها طريق
متفرع من طريق حائل القصيم حتى يرتبط بطريق المدينة القصيم.كما سيمر بجوارها الطريق
السريع الرابط بين وسط السعودية وشمالها والذي قارب على الأنتهاء.وتعتبر الشنان
من بلدات الاسلم وخاصة الغرير منهم
شوط
قرية.في وادى من أودية أجا الشمالية ينحدر غرباً ويفيض في قاع الصير عند النفود
شرق بلدة الحفير .وشوط وادى مشهور جميل المنظر ذكره الجاهلي امرؤ القيس بنفس
الاسم فقال
فهل أنا ماش بين شوط وحية**وهل أنا لاق حى قيس بن شمرا
وحية وادى قريب منه.وقيس بن شمر ابو القبيلة.ويكثر بشوط النخل البعل وعيون الماء
وتقع قرية شوط شمال غرب حائل بنحو50كم وهو من قرى الزميل من سنجارة
الشيحية
قرية.من القرى الكبيرة.مشتق اسمها من شجر الشيح.وهي احد قرى الشعيبات(فضلاً أنظر قرية
الشريهية فوق لمزيد من المعلومات عن الشعيبات).وتقع الشيحية شرق بقعاء يمر بالقرب
منها طريق بقعاء تربة.وهي للشلقان من سنجارة
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[حـاكم العلي]

أشكر أخي الكريم: عرب الشمري

و أتمنى أن يزيدنا من مواضيعه القيمة و اشكر كل من تفاعل مع هذه المشاركة
و ارجو أن لا نخرج بردودنا عن إطار المنازل و القرى لقبيلة شمر

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث

حرف الصاد

صحى
قرية.في وادى بنفس الاسم من أودية أجا الشمالية ينحدر شمالاً ويفيض بوادى البيضيات
قريباً من موقق.ووادى صحى دائماً ما قرن بوادى قريب منه وهو وادى صحا وهو وادى
بنفس الموضع.كما يوجد بوسط أجا أودية بنفس الاسم كثيراً ما يخلط بينهن الباحثين.
ولتفرقة يقال لهذا الوادى الذي به القرية صحى موقق ..وتقع صحى جنوب موقق ولها
طريق يتفرع من طريق حائل العلا.وتبعد عن حائل بمسافة 50كم جنوب غرب.
وهي للشريهة من الدغيرات من عبده
صداء
قرية.بجوار جبلا بنفس الاسم غربي موقق وتبعد عنها بحدود 35 كم وذلك غربي حائل
وهي للفداغة من السويد من سنجارة
الصداعية
قرية.من القرى الكبيرة تقع داخل ريع البكر(راجع حرف الراء لمعلومات عن ريع البكر)
أنشت الصداعية نحو عام 1265هـ.وكان موقعها داخل جبال رمان الحمر بجوار تلعة تحمل
نفس الاسم لوجود تصدع في أعلاها.ثم أنشاء مخطط لها في ريع البكر شرقاً عن موقعها
الأول والذي يعرف الآن بصداعية الفوقا.وتقع الصداعية جنوب حائل بمسافة 120كم
وهي للعليان من الدغيرات من عبده
الصغوي
وفي بعض المصادر الصغوا
قرية. في أعلا وادى الترمس.تقع شمال شرق العظيم وذلك جنوب حائل بمسافة 160 كم
وهي من قرى الاسلم من شمر
الصفراء
قرية.تقع جنوب غرب سلمى يمر بها طريق الشنان سميراء.وتقع عن حائل جنوباً
بمسافة 115كم.وهي من قرى المسعود من الاسلم
الصفيا
قرية.ومزارع حديثة.تقع شرق مدينة الشنان وتبعدعنها بحدود 20كم
وهي من قرى الاسلم
الصنينا
وفي بعض المصادر الصنينة
قرية.من القرى الكبيرة .تقع جنوب غرب موقق بمسافة 15 كم ويمر بها طريق حائل العلا
وتقع عن حائل في جنوبها الغربي بمسافة 75 كم.وهي للسعدون من اللسويد من سنجارة
الصهوة
قرية. الصهوة كلمة تطلق على(مواضع في أعلا الجبال تكون أرضها مستوية وقد تزرع
بالنخيل وجمعها صهو).وفي جبل اجا وغيره من الجبال بالمنطقة العديد من الصهو ويميز
بينهن بنسبتهن إلي شئ يميزهن.وكان يقال لقرية الصهوة صهوة بنى جذيمة نسبتاً للقبيلة
الثعلية الطائية التي تسكنها قديماً. ثم قيل لها صهوة الحسينه نسبت إلي أهلها اليوم.وقد يقال
لها صهوة الحضن نسبتاً إلي جبل الحضن الذي تقع به(لمعلومات عن الحضن راجع قرية
سقف).وتقع الصهوة جنوب غرب حائل بمسافة 80كم.وهي للحسينة من سنجارة
الصهيد
قرية. قريبة من قرية الجرعاء جنوب غرب حائل بنحو 40كم .وهي للغيثة من الدغيرات من عبدة

..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث


حرف الطاء


طابة
البلدة المعروفة.كانت في تجويف منخفض من الأرض على شكل دائري يقع جنوب
سلمى.وفي عام 1405هـ حدث فيها العديد من الهزات الأرضية التي شعر بها
السكان.وقد أحدثت تصدعاً وشقوق فى منازل القرية وتسببت في هبوط قشرتها
الأرضية وتصدعها.وسبب ذلك هو وجد فراغ في طبقاتها الأرضية بعد تكاثر سحب
المياه وبكميات كبيره من أبارها.وهذه الحادثة سببت خطر على القرية وأهلها
فتم استحداث موقع جديد لها قريب يقع شرق موقعها الأول الذي هجر من السكان
وبقي بعض المزارع القديمة.وتم اعتماد مخطط لها مما ساعد في توسع ونمو البلدة
بشكل كبير.وأسم طابه قديم له ذكراً في كتب وأشعار العرب ومن ذلك قول زيد
الخير(رضي الله عنه).فعندما حضرته الوفاة وهو في منصرفه من المدينة
وقبل أن يصل جبال سلمى ديار قومه فقال يتواجد عليها
سقى الله مابين القفيل فطابة**فبرقة إرمام فما حول منشد
والقفيل جبلاً ليزال بنفس الاسم يقع جنوب شرق طابه عند قرية أبضة.وتقع طابة
عن حائل شرق بميل نحو الجنوب وتبعد عنها مسافة 90 كم تقريباً. ويمر بها
الطريق القادم من السبعان ويخترق شرى سلمى وعند طابه يلتقي مع طريق
الشنان سميراء.وهي من بلدات الاسلم من شمر
طلحاء
قرية.تقع شرق حائل وتبعد عنها بمسافة 175كم تقريباً.وهي للجعفر من عبده
الطوال
قرية.أقيمت عند جبال بها مورد ماء بنفس الاسم ترده البادية داخل النفود.وأقيمت
عليه القرية حديثاً.وتقع شمال حائل بحدود70 كم. ويوجد بالجبال نقوش وكتابات قديمة
وهي من موارد وقرى سنجارة
الطوية
قرية. دأخل النفود في طرفه الجنوبي .تقع شمال موقق بمسافة 40كم.وتقع القرية
عن حائل غربها وهي للمرمش من الغفيلة من سنجارة


حرف الظاء



الظلل
وفي بعض المصادر الضلضل
قرية.في وادى بنفس الاسم داخل أجاء جهته الغربية وهو وادى صغير به نخيل
وتقع القرية جنوب غرب حائل بمسافة 50كم.وهي للغيثة من عبده
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

وللحديث بقية

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث
حرف العين
العدوة
قرية.من القرى الكبيرة.عند وادى بنفس الاسم ينحدرمن شمالي سلمى ثم يجتمع مع وادى
العش(راجع قرية العش).ليكون وادى كبير بنفس الاسم وينحدر شمالأ شرق وينتهي
ناحية بقعاء. وتقع شرق حائل بنحو 60 كمويلتقي بالعدوه طريق حائل القصيم القديم
مع السريع الجديد.وهي من قرى الاسلم ويسكنها الغرير والمناصير منهم
العرفجية
قرية.وأسمها نسبة إلي شجر العرفج.في أطراف النفود الجنوبية الشرقية
قريبة من بقعاء شمال غرب عنها بنحو 20كم.وهي للقنى من سنجارة
عريجاء
قرية.أقيمت على منهل ماء بنفس الاسم.وتقع شرق حائل بنحو 30 كم.ولها مفرق
من طريق حائل القصيم على مدخل حائل.وهي للويبار من عبده
العش
قرية. من القرى الكبيرة في وادى بنفس الاسم أسمه قديماً(ذو عشاش).ينحدرمن شمالي
رمان ويتجه نحو الشرق وعند شمال سلمى يفيض بوادى العدوة. تأسست القرية نحو
عام 1382هـ..وتقع القرية جنوب حائل بنحو30كم.ويمر فيها طريق حائل الروضة
وهي للطوالة من الاسلم
العظيم
قرية.من القرى الكبيرة وأسعت العمران والسكان.أنشئت عام 1340هـ على يد جذيل بن
اللغيصم شيخ المسعود واحد كبار شيوخ الاسلم(رحمه الله).وكبرت ونمت منذ ذلك الوقت
وتقع شرق بميل نحو الجنوب عن حائل وتبعد عنها بمسافة 160كم.ولها طريق يتفرع
من طريق الشنان سميراء.وهي للمسعود من الاسلم
عقدة
قرية.قديمة مشهورة في واحة خصبة داخل أجا في طرفه الجنوبي الشرقي وهي واحة
خصبة بها عيون وأبار وسدود و بساتين ونخيل كثير.تحفها الجبال ويجتمع سيولها في
جهتها الشرقية لتندفع في وادى بنفس الاسم يخرج مع مضيق ضيق شرقاً وينتهي بوادى
الاديرع ولقرية عقده ذكراً كثير في قصص وأخبارالمنطقة القديمة والحديثة وكانت من أشهر
وامنع قرى أجا.ويذهب بعض الباحثين إلى أنها هي القرية المشهورة التي ذكرها امرؤ
القيس في بيته الشهير
تبيت لبوني بالقـرية آمـنا**وأسرحها غـبّا بأكناف حائل
والبعض يراء أن القرية ضاحية السويفلة.والحقيقة كونهاعقدة انسب (وأميل إليه)
ويدل على ذلك ما جاء في قصة الطرماح بن عدي بن عبد الله الخيبري من
بنى سلامان بن ثعل الطائي (ويتوهم البعض ويجعله أبن لعدي بن حاتم رضي
الله عنه والصحيح انه كما ذكرنا ويلتقي بعدي بن حاتم في ثعل).وكان الطرماح من شيوخ
طئ ووفد على سيدنا الحسين بن على رضي الله عنهما عام 61هـ.فأشار عليه أن ينزل
معه في قريتهم المنيعة فقال( فأن أردت أن تنزل بلداً يمنعك الله.فأسر معي حتى أنزلك
القرية )وفي اخبار أخر ذكر صفة هذه القرية وإنها منيعة محاطة بالجبال لها مخرج ضيق
سوف يقف عليه كما قال عشرون ألف طائي وهذا الوصف ينطبق على عقدة فهي في مكان
محصن بطبيعته ليس لها الا منفذ واحد بشرقها وهو منفذ ضيق يخرج منه الوادى كما ذكرنا
ويمكن وبكل سهولة سد المخرج بالرجال وهو ما قصده الطرماح بقوله يحرسك فيها عشرون
ألف .وكثيراً ما أفتخر الطائيين ومن بعدهم شمر بعقدة ومناعتها ففي شعر شعبي يقول
الأمير عبيد ال رشيد ذاكراً في عجز البيت شدة منعة عقدة
قبلك بهيج حدروه السناعيس**من عقده اللي ما يتزحزح قناها
وقيل في سبب تسمية عقدة انه نسبت إلى عقدة بنت بولان الثعلي الطائي زوجة عمرو
بن سنبس الطائي وأن بنيها كانوا يسكنونها بالجاهلية واليها ينسبون فيقال بنى عقدة
وقيل بل ان عقدة معناها الأرض الخصبة وبها يضرب المثل فيقال فلان كغرب عقدة أي
يألف الخصب .وتقع عقدة غرب حائل قريبة منها بحدود 5كم .ولولا أنها داخل الجبل
لشتبكت مع حائل.ولها طريق يخترق الوادى إلى وسطها.ويسكن عقدة أسر كريمة
من سنجارة وعبدة من شمر وأمراها ال زيد من القنى من سنجارة
قرى العقل
والعقل جمع عقلة.وهو اسم يطلق على قرى وتضاف في الأغلب إلي القبيلة التي تسكنها
أو شيخها ومؤسسها أو قرية بجوارها أوشى يميزها.وقيل في معني الكلمة عدة أقوال
ومنها أنها الأرض الجلد وسط الرمال. وقيل وهو الأشهر أنه مأخوذ من كلمة عقال الجمل
وذلك لأن ماءها قريب من الأرض فيستخرج بحبل عقال الجمل (القصير).وقيل بل لكون هذه
المواضع أماكن تعقل بها الجمال لنزول على أهلها ولراحة.وكلمة العقال عربية فصيحة
ومن القرى بحائل التي تحمل كلمة العقلة
عقلة ابن جبرين
قرية.كبيرة تنسب إلي مؤسسها وشيخها ملبس ابن جبرين(رحمه الله).أحد كبار شيوخ عبده
أسسها عام 1354هـ. وتقع في طرف أجا الجنوبي الغربي عند التقاء أجا مع الحضن.شمال
هضبة الاديرع هذه الهضبة ينحدر منها سيل وادى الاديرع (وادى حائل قديماً).هذا
الوادى يعتبر من أشهر أودية المنطقة وعليه تقع حائل المدينة نفسها.وموقع عقلة بن جبرين
ينطبق مع موقع قرية طائية مشهورة قديمة ذكرها الإخباريون وأصحاب المعاجم وهي قرية
المنتهب .حيث ذكروا أنها تقع غرب سلمى وتعد من قرى أجا.بل حددها الهجري بكل وضوح
حيث ذكر أنها في غربي وادى حائل مقابلة لجبل أجا تبعد عن بلدة فيد بيومين وعن رمان
بيوم.وهذا ينطبق تقريبا على العقلة. وفي قرية المنتهب حدث يوماً مشهور من أيام طئ
وذلك أن أمية بن عبد الله بن عثمان والى الدولة الأموية زمن الخليفة مروان بن محمد
وكان والي على قبيلتي طئ وأسد ويقيم ببلدة فيد(عاصمة الجبلين وشمال نجد قديماً)
قد غز طئ في قرية المنتهب وقاتلته طئ وهزمته في ذلك يقول الشاعر
لم أر يوماً مثل يوم المنتهب**أكثر دعوى وسالب ومستلب
وتقع عقلة ابن جبرين جنوب غرب حائل وتبعد عنها نحو 60كم.ويمر بوسطها طريق
حائل المدينة.وهي للمفضل من عبده الذين شيخهم ابن جبرين
عقلة ابن داني
قرية.وتنسب إلى مؤسسها نهار ابن داني من شيوخ الطوالة (رحمه الله).أسسها
عام1368هـ. وتقع جنوب شرق حائل بنحو 115كم.ولها مفرق من طريق الشنان
سميراء.وعقلة بن داني كما ذكرنا للطوالة من الاسلم
عقلة الرماحي
فضلاً.أنظر حف الخاء (خنقة الرماحي)
عقلة ابن طوالة
أو عقلة ابن كليب
قرية.من القرى المعروفة حيث يقام بها سوق شعبي مشهور كل يوم خميس يباع به لوازم
الباديةوغيرها ويفيد إليه أهل القرى المجاورة ومن مناطق القصيم والرياض والمدينة
وغيرهن ويقال لها عقلة ابن كليب نسبتاً إلي مؤسسها خلف بن كليب أحد شيوخ الطوالة
(رحمه الله).وتقع بالقرب من عقلة بن داني.وتبعد عنها بنحو 5كم
العليم
عليم العطش في بعض المصادر عليم الضماء. والمعني واحد
قرية. فيها مدرسة وبويتات قليلة أقيمت على منهل ماء عند جبل بنفس الاسم داخل النفود ترده
البادية. شمال غرب بلدة جبة تحيط به النفود من كل جانب.وقيل في معني اسمه انه علامة
على طريق بين جبة والجوف(أي طريق القوافل القديم بين نجد والشام).ولأبد للمسافر ان
يشاهده وإلا سيهلك وسط الرمال من العطش(الضماء).حيث لا مورد ماء غيره على الطريق
وقيل نحو ذلك وقد ذكره بعض الرحالة الغربيين بأسم شيخ النفود.. ويبعد العليم عن حائل
بنحو 180كم.ومن حسن الحظ أن طريق حائل الجوف االسريع الجديد سيمربقربه مما سيساعد
على نهوضه.ويؤكد عمق ارتباط العليم بطريق المسافرين وسط النفود سو قديما او حديثا.
والعليم من قرى وموارد سنجارة
العوشزية
قرية.مشتق أسمها من شجرة العوشز.(في اللغة العوسج).تقع على وادى الحفن(الرحبة
قديما).والذي ينحدر جنوبا وترافده أودية تسيل من رمان ثم يفيض بالشعبة(الثلبوت قديما)
تقع في جهة رمان الشرقية.أسست عام 1320على يد دوخي ابن هديرس (رحمه الله)
من شيوخ الجحيش.وتقع العوشزيه جنوب حائل بنحو 85كم ولها طريق يصلها
بالوسيطاء والروضة.وهي للجحيش من الاسلم
العويد
قرية في طرف النفود الجنوبي الغربي عند جبل حبران.وتقع غرب حائل بنحو200كم
وهي من قرى السويد من سنجارة
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[الجـــرّاح]

لا تعبت ,,

[محمد عبدالله الأمين]

عرب الشمري
يكفيه انه من شمر

رجائي منك اخوي الغالي

الرد باسلوب جميل بعيد عن انتقاص احد

وهذا املي فيك

[النـُبٍـهَـِ.ُ.ِـُانْـٍيٌ]

يعطيك العافيه اخوي عرب شمر

وماقصرت وننتظر جديدك

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخوان الكرام ... تحية طيبة
وأشكركم على المرور والتعليق

عرب الشمري
يكفيه انه من شمر
رجائي منك اخوي الغالي
الرد باسلوب جميل بعيد عن انتقاص احد
وهذا املي فيك
الاخ الأمين لم أقرا ردك والذي حرر من قبل الاخوان المشرفين
أتمني ان ترسل لي على الخاص ماتود قوله ان كان يهمك ؟


..نواصل الحديث
حرف الغين
الغار
قرية.نسبتاً إلي غار(كهف).في جبل هناك ينحدر من هذا الجبل واديا عليه ابئار أقيمت عليهن
القرية.وينسب البعض هذا الغار إلي خلف ابن ناحل من قبيلة حرب(من المعروفين بحائل)
حيث انه بات به في أحد المرات فاعرف به فيقال غار ابن ناحل .والغار يمر به طريق
حائل الغزالة القديم الترابي الذي هجر الأن كما يقع على طريق قرى الهمزان الحديث
ويقع جنوب حائل بنحو 50كم..والقرية للعليان من الدغيرات من عبده
الغريبين
قرية.في منخفض يخترقه وادى الاديرع وبه عدة قرى مثل الجرعاء والحميراء والصيهد
وغيرهن .وتشاهد هذا القرى من طريق حائل المدينة جنوبا منه عند مفرق العلا
وتقع الغريبين جنوب غرب حائل بنحو 40كم.وهي للغيثة من الدغيرات عبدة
الغزالة
أيضاً.(لتفرقة بينها وبين غزالة رمان المشهوره وهي من بلاد بنى تميم ولمزيد
عن غزالة رمان راجع الصفحة الحائلية).تقع هذه القرية وسط النفودعلى ما ذكر لي شمال
شرق جبة بنحو 20كم وفيها محطة وقود ومنازل قليلة.وهي من
قرى الرمال من سنجارة
غمرة
قرية.من القرى الكبيرة واسمها تأنيث غمروهو جمع غمار وهو مشتق من وصف المكان
بكثرة الماء فيقال غمار بالماء. وهذا الاسم يطلق على عدة أودية ومناهل بعضها متقارب
وقد يخلط بينهن الباحثين ومن هذه المواضع الوادى المنحدر من جبال الحبشي والمتجه
شرقاً نحو وادى الترمس حتى يفيض فيه.وفي إعلاء هذا الوادى قرية غمرة شمال غرب
جبل الحبشي.واسم الوادى قديم له ذكر في كتب وأشعار العرب ومن ذلك قول احدهم
خرجن من الغمار مشرقات**تميل بهن أزواج العهون
وتقع غمرة جنوب شرق حائل بنحو 150كم.يمر بها طريق متفرع من طريق سميراء
الشنان ثم يتجه إلي بلدة العظيم والتي تبعد عن غمرة شرقاً بنحو 15كم.
وغمرة للجنفاء من الجحيش من الاسلم
الغمياء
قرية.تقع غرب حائل بنحو 120كم.وهي من قرى السويد من سنجارة
الغويل
قرية. تقع في سفوح سلمى الجنوبية ناحية بلدة طابة تبعد عن حائل
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[سنجار الشماسيه]

عرب الشمري تسلم على هذا الموضوع

بس وين مـــــــــــــوقــــــــق ليه ناسينها

تحياتي لك

يوسف الغفيلي

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
الاخ سنجار الشماسية ...تحية طيبة
موقق تأتي ترجمتها بحرف الميم نحن الأن بحرف الغين
لك تحياتي

[سعود الكتفاء]

سنجار الشماسية

لاتستبق الاحداث لو كنت متتبع للموضوع لما دخلت

للتنبيه فقط

[حمد العطوني]

لاخ العزيز عرب الشمري


اولاً اشكرك على هذا الحبث المفيد ومبداك الجميل كما قلت ان اهتمامك عن معرفة منازل القبائل بالقديم وان كان هذا الهدف يجب التوضيح عن من تعاقب على هذه المواقع قبل حكم ال سعود كما طلبناه منك سابقاً وانا اودانك



تركز على ماقدمته لنامن البداية حتى نضمن عدم بترالتاريخ الذي هوكنز الاجيال القادمة , اما عن ماقمت به من توضيح عن الهجر الموجودة فامنها سبعين بالمائة لم تبدي هجرتهم وتوطينهم الىعلى عهد الملك عبد العزيز(رحمه الله)

وعن مانريد اتوضيحه



مثل ماطلبناه منك سابقاً ولم ينالنا منه غيرالغليل بلمحات مفيده ومليحه جداً
والتي يعجبني ايضا هو شرحك عن قرية عقدة ويعتبرهذا شرح من اهم الشواهد الى التاريخ. وصحيح ان يسكن عقدة أسر كريمة



من سنجارة وعبدة من شمر وأمراها ال زيد من القني من سنجارة
وهذا صحيح ...
ــــــــــــــ
ملاحظة


الاخ العزيز عرب الشمري
احب اسالك عن امارة ال زيد بعقدة كم عمرهذه الامارة

ومن اول من عين هذه الامارة التابعه الى امارة منطقة حائل ,
قبل استسلام حائل وضمها الى سلطان نجد الملك عبد العزيز موحد المملكة العرابية السعودية...

افدنا جزاك الله خير
اخوك... حمد العظوني

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ العزيز .... تحية طيبة
أولا اعذرني عن التأخير
فدخولي للمنتديات قليل بسب المشاغل
وأغلب دخولي للقرة والمطالعة
بالنسبة لأمارة ال زيد من القني فهي قديمة
بعضهم يجعلها من قبل بهيج نفسه
وكان الامير ((محمد العبدالله))رحمه الله مهتما بشكل خاص بعقدة كما ذكر ذلك بعض
الرحاله الغربيين على عهده.وكان يعتبرها ملاذا إمارة الجبل الأمن فل شك ان إمارتها تهمه
وراجح انه أيد هذا الإمارة.كما تذكر من بعض هذه النصوص التي قرأتها قديما. على العموم
إمارتهم لها قديم قبل العهد سعودي بمدة طويله
ولهم معارضه شعرية طريفة على قصيدة الفارس الأمير عبيد ((رحمه الله))
وخاصة بيته الشهير والذي صدره
قبلك بهيج حدروه السناعيس
ومن ضمن معارضتهم أنهم أقدم من بهيج نفسه
وانا مقتنع أن بهيج كان من بقية الاجئين اهل عقدة القدماء ويملك بعض عقدة
وله ولقومه بالإضافة إلي مراعي ومياه شرقي عقدة في بطن حائل الوادى
والذي أقيمت عليه السويفلة وحائل اليوم ومن نتائج طرد بهيج
ان توزع حلاله فكان نصيب شمر من عبدة وسنجارة الجبل ((عقدة))
ولحلفائهم وأبناء عمائمهم الضياغم بطن الوادي والذي انشئوا فيه إمارتهم الفتية
والله اعلم
وبالنسبة لاستقرار البطون في منازلها في بداية الدولة السعودية فأغلب هذا القبائل استقرت
في أملاكها ومحاضرها ومقطنها القديمة وجرت العادة
بقطاع كل قبيلة على أملاكها . وبعضها قد يكون مطالبة من ملاك جدد بعد ان تركه أهله
وارتحلوا
فان لم تكن هناك معارضه اقر عليه بعد أحياه.وقد يوهب ملك خاص أخذ نتيجة عقوبة
او وضع يد او أبدل به لامير او شيخ فخذ مكافأة له وهذا قليل
وهناك مخطوطة((توجد نسخه كاملة في مكتبة بغداد العمومية
أتمني لو استطيع الحصول عليه وتحقيقها ))
وهي للاستاذ الدخيل ((رحمه الله توفي بحدود عام 1360))
وهو من أدباء نجد هاجر للعراق وكتب عن نجد ومن ضمن كتبه
((القول السديد في امارة ال رشيد)) وهو نتائج تجوله في حدود إمارة الجبل
وفيه يوضح منازل ومناهل كل قبيلة ضمن زيارته وذلك قبل مائة عام من وقتنا هذا
((وهذا قبل قيام الدوله السعودية))
وبعضها بالعموميات مثل ان هذه من ضمن بلاد عبدة او سنجارة او الاسلم
وبعضها بالتفصيل . وقد وضح منازل كل قبيلة على حده . وان كان على ما نقل منه اغلب
هذه المنازل هم أهلها اليوم لاختلف كبير
والسلام عليكم ورحمة الله ...ولعلنا نواصل الحديث

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله ..نواصل الحديث
حرف الفاء
فتخا
وفي بعض المصادر الفتخه
قرية.عند قاع بنفس الاسم ينتهي عنده سيل بعض أودية أجا الشمالية الغربية
من أشهرها وادي حية(الذي ذكره بنفس الاسم مرؤ القيس راجع قرية شوط).
والذي يبدأ سيله من وسط أجا وينحدر شمالا غرب وينتهي غير بعيد عن أجا
في لغف النفود جهته الجنوبية في هذا القاع والذي يعرف أيضا بقاع العبد
(عبد موقق نسبيتاً إلي جبل اسود بالقرب من الفتخاء ) وذلك شرقي موقق
بنحو 10كم.وهي من قرى السويد من سنجارة
الفداغية
أو هجرة الفداغي
قرية.منسوبة إلي أهلها من سنجارة.في بطين أجا الشمالي بينه وبين رمال
النفود غير بعيداُ عن قاع الفتخا(راجع الفتخا فوق).وذلك شرقي موقق
الفرحانية
قرية.من القرى الكبيرة كأنها منسوبة لاسم فرحان.تقع على بداية مفرق
طريق قرى السويد والذي يفرق قريبا من دليهان على طريق حائل العلا
بأتجاه الشمال وينتهي عند قرية المحفرقريباً من جبل حبران وتقع
الفرحانية غرب موقق بنحو 30كم وعن حائل بنحو90كم.وهي
للعممة من السويد من سنجارة
الفريعة
قرية.من قرى رمان في جهته الشمالية جنوبي حائل.وهي من قرى الهمزان
الفويلق
قرية.ومزارع حديثه.تقع شرق حائل بنحو90كم وتقع علي طريق الرابط
بين الطريق حائل القصيم وبقعاء مروراً بالشعلانية .وهي من قرى عبدة
فيد
البلدة المشهورة المعروفة ذات التاريخ القديم وذكرا الواسع لا تكاد تخلوا
معاجم البلدان ولا كتب رحلات الحج ولا أسماء مدن العرب من ذكرها
كانت قديماً أشهر واكبر منها اليوم وكانت في فتراه من فترات التاريخ
الإسلامي احد ولايات الدولة الإسلامية وعاصمة طريق الحج الكوفي
المعروف تاريخيا باسم درب زبيدة(أحد أشهر الطرق القديمة) ويتبعها
منطقة الجبلين وشمالي نجد ككل.وتدفع زكاة قبائل المنطقة مثل طئ
وبنى اسد وغطفان وبنى اليربوع وغيرهم إلى ولاة فيد.ويرجع شهرة
فيد إلي ثلاث أمور وهي اقترانها بالصحابي زيد الخير( رضي الله عنه
أنظرترجمته في الموقع).وكذلك لأن أمير المؤمنين الفاروق (رضي الله
عنه) قد حمى مراعي فيد بما اشتهر بحمى فيد وخصص لخيول وابل
الإسلام. والسبب الأهم وقوعها في منتصف طريق زبيدة وكونها اهم
محطاته وفيها يستريح الحجاج ويقيم بها والي طريق الحج بالإضافة إلي
كونها محطة على الطريق بين سط الجزيرة وشمالها وغير ذلك من
الطرق القديمة.واسم فيد قديم جاهلي يقال (وعلى عادة الإخباريين
القدماء في نسبت البلدان إلي أشخاص من الأمم القديمة) انه نسبتا
إلي فيد بن حام.وقيل غير ذلك من المعاني وجاء ذكر فيد في إشعار
قديمة لجاهليون ومنها قول زهير
ثمّ اسْتَمرُّوا وقالوا إنْ مَشْرَبَكم**ماءٌ بشَرْقِّي سَلْمَى فَيْدُ أورَكَك
وركك وادى فيه قرية معروفة الآن تقع غرب فيد(أنظر حرف الراء)
ويقول شاعر أخر واصفاً الطريق بين نجد وشمال الجزيرة
وامسوا حلالاً لايفرق بينهم**على كل ماء بين فيد وساجر
ساجر ماء قديم يقع في بطن السر في وسط نجد أقيمت فيه بلدة الآن
وقد مر بفيد وأقام فيها أياما. كثيرا من الصحابة و الخلفاء والوزراء
وقادة الجند والعلماء والرحلة والحجاج وذلك في تنقلتهم بين الحجاز
والعراق وبقية مناطق المشرق الإسلامي.وساهم ذلك في كثرة اسواقها
وحلقات الذكر التي تقام في جوامعها وقد نسبا إلي فيد جملة من أهل العلم
يقال لهم الفيدي(نسبتاً إلي فيد).وكما شهدت فيد بعض الإحداث الدامية
ومنها هجوم القرامطة عليها بقصد السيطرة علي طريق الحج واستبسال
أهلها في الدفاع عنها.وتعرضت كذلك خلال فترات من تاريخها لهجوم
الإعراب بشكل مستمرا وقطعهم لطريق الحج سو كانوا يفعلونه من أجل
السلب او بإيعاز من احد الخلفاء الفاطميين وغيرهم بقصد التأثير على
دولة بني العباس.وهذه الإحداث أثرت على استقرار وازدهار فيد
وتسبب في أضعفها وهاجر كثيراً من سكانها لها وانتقالهم إلي مدن أكثر
اماناً.ولهذا نجد صفة فيد تختلف عند الرحالة ممن زاروها وكتبوا عنها
فبعضهم يصفها بالكبيرة العامرة بالسكان وبعضهم بالقريةالصغيرة
وبدأت فيد تفقد أهميتها مع تغير وضعف درب زبيدة والذي هجره الحجاج
خلال فترات تاريخية ويقال ان أخر رحلة حج مرت بفيد في عهد الملك
عبد العزيز(رحمه الله)بحدود عام 1362هـ. ومنذ ذلك العهد تغيرت
طرق وكيفية المواصلات كليا بين العراق والحجاز.وتقع فيد في السفح
الشرقي لسلسلة جبال سلمى. شرق حائل بميل نحو الجنوب وتبعد عن
حائل بنحو115كم.عند الدرجة 32 / 42 طولاً و 07/ 27 عرضاً.ولها
طريق يربطها بالشنان.ويمر قريبا منها في جهتها الشرقية طريق حائل
القصيم السريع الجديد. وهي من بلدات الاسلم من شمر
..
..
..
ونواصل على الحرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[ولد عدي]

أولا تقبل هذا التصحيح

الجحفة

قرية.وهي من القرى الكبيرة ومعنى الجحفة الأرض أذا أجتحفها السيل(أي جرفها).تقع في

أرض واسعة ويمر بها طريق الشنان سميراء.وتقع جنوب شرق حائل بنحو110كم

وهي للمسعود والنفقان من الاسلم


الغويل

قرية. تقع في سفوح سلمى الجنوبية ناحية بلدة طابة تبعد عن حائل

ملاحظة أخي عرب الغويل وادي وليس قرية هذا للتنويه فقط

ويبدأ من سفوح سلمى الشرقيه مروراً بالشنان والساقيه حتى تخاييل


ويعطيك العافية عرب الشمري


دمت رائع


اخوك


ولد عـــــدي

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ ولد عدي ... تحية طيبة
شكرا للتصحيح . وهو وادي فيه نخيل ((ربما )) حسب اهل النخيل على انهم سكان
حسب بعض إحصائية القرى الرسمية
والمعلومة مبتوراه لدي ((بسبب نسخها من الموقع ولصقها هنا)) لعلي اكملها كاملة
الغويل
قرية. في وادى بنفس الاسم .تقع في سفوح سلمى الجنوبية ناحية بلدة طابة
تبعد عن حائل بنحو 100كم.وهي للمسعود من الاسلم
أشكرك على التصحيح ..وحفظك الله ..والسلام عليكم

[حمد العطوني]

الاخ عرب الشمري


سؤالي الاول عن امارة ال زيد بعقدة وعن عمرهذه الامارة


ومن اول من عين هذه الامارة التابعه الى امارة منطقة حائل,
واجاباتك على امارة ال زيد على انها من قبل بهيج فهذا الكلام لم اجد له
اي دليل ,


علماً ان بهيج حيصرمن قبل عبدة بقيادة ابن علي وحول بهيج بوجه مردان من الربيعية من


عبدة وفيه شطربيت يقول :
مردان مردهم وبسيف جردهم
والامارات التي نشأة بعد نزوح بهيج التابعة الى منطقة حائل علىعهد حكم ال علي في حائل

بعد طرد بهيج من الجبل وهذا ما ذكره التاريخ وليس التخرصات وكما ذكرنا لك في ردنا السابق
ان ابن علي قام برسم الحدود بين شمر الايتعدى واحد على الثاني برضى شمر في مابينهم بحضور

شيوخهم ومشاهيرهم في ذلك الوقت فهذا المتداول والمفهوم عند شمرومن الواجب توضيح مايشهد به التاريخ ,
وبغض النظرعن بعض الملاحظات التي لانريد الدخول فيها ...

ودمتم سالمين

[ثامر]

اخوي عرب الشمري يؤسفني ان اقول لك انك تركت قريه او حرفا كاملا لم تذكره
وهو حرف (الضاد) ومنه قريه (ضبيعه) وهي لحسين المجلاء من عبده
وهي قريتي وقريه اهلي وهذا:
لمجرد التعليق
وشكـــــــرررررررا

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله
الأخ العزيز ثامر ....تحية طيبة ...سبحان من لا يسهوا
موجودة مادة الحرف ..لكن نسيت أن اضعها ..وعفوا
وسوف نذكر حرف الضاد
ونكمل بعدها(بعد توقف) ..بأذن الله على حرف القاف
حرف الضاد
ضبيعة
قرية.من القرى الكبيرة بجوار جبلا بنفس الاسم.أنشئت عام 1377.قريبة من النفود
تقع ضبيعه شمال غرب بقعاء ويمر بقربها طريق حائل بقعاء.وتقع عن حائل شمال
شرق بنحو 70كم.وهي للحسين من الدغيرات من عبده
الضربة
قرية.على وادى من أودية رمان الشرقية بنفس الاسم.وتقع الضربه شمال شرق
الروضة بنحو10كم.وهي للجحيش من الاسلم
..
..
..
ونواصل على حرف القاف ((بعد توقف))
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[سلطان السويدي]

مشكور
عرب الشمري
على هذا التوضيح
والجهد الكبير
وأعانك الله




نكرر الشكر
الف *الف


تحياتي لكل من ساهم في هذا الموضوع الشيق

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل الحديث
حرف القاف
القاعد
بلدة.حديثة النشأة.كثيرة العمران والسكان.تنسب إلي جبل القاعد
أشهر جبال حائل الشمـالية .وتقع البلدة في جهته الجـنوبية
وكنت قبل إنشائها مورد ماء ترده البادية .وجبل القاعد جبل منفرد
طويل يشاهد من بعيد مستدير غطت أسفله رمال النفود القريبة منه في
شماله.وبجنبه جبل صغير.شمالا عنه غير متصلا به.والظاهر من
وصف القدماء وأشعرهم أن القاعد هو جبل أظايف والذي ذكره
الجاهلي حاتم الطائي بقوله
إذا الريحُ جاءَتْ من أَمَامِ أظايفٍ** وَأَلْوَتْ بأطناب البيوت صدورها
هذا الجبل جاء في بعض الروايات.أن قبر حاتم عنده وقيل عند جبل عوارض
(بالقرب من توارن).وقيل غير ذلك .. وأسم أظايف اليوم(أوظايف بدون
الإلف كما ينطق اليوم ). يطلق على جبلاً شمال القاعد بجانب النفود.
وقيل في سبب تسمية جبل القاعد بهذا الاسم نسبت إلي رجلاً يقال له
قاعد دفن عنده.ولكن أرجح انه سمي بذلك من القعود. لقعوده منفصلاً
عن جبال أجا القريبة والمشابهة له بالطول.وتبعد بلدة القاعد عن حائل
بنحو 35كم.ويمر بوسطه طريق حائل الخطة والذي يقسم البلدة إلي
قسمين الغربي وهو الأكبر وأهله الرمال من سنجارة
والشرقي وأهله الجري من عبدة
القاعية
قرية.عند قاع واسع في أعلا وادي الشعبة(الثلبوت قديماً).غرباًعنه
ينتهي سيل هذا القاع في الشعبة.وأسم القرية مأخوذ من هذا القاع
ويمر بقربها طريق حائل المدينة.وتبعد عن حائل بنحو 130كم
في جنوبها .وهي للشايع من العليان من عبدة
القحصية
قرية.غير بعيدة عن القرية السابقة(القاعية)جنوباً عنها.كانت منهل ماء
قديم ثم أصبحت قريه.تبعد عن حائل بنحو 135كم.وهي للسعيد من
العليان من عبدة
القدهي
فضلاً.أنظر حرف الباء (بدائع الذبابة)
القرفاء
قرية.شرقي سلمى. جنوب شرق حائل بنحو 80كم.
وهي للمناصير من الاسلم
القرينين
فضلاً أنظر حرف الغين(الغريبين )
قرى القصير
مجموعة من القرى تحمل هذا الاسم وتنسب إلي صاحبها ومؤسسها.أو
وادي أو شيء يميزها عن غيرها.والقصير تصغير قصر وهو البيت
الكبير في عرف العامة
ومن هذه القرى بحائل
قصير ابن متروك
قرية.تنسب إلي صاحبها سعدون بن متروك من ال جري من شمر أسسها عام1256
(رحمـه الله).ثم ألت ملكيتها لفرج التريباني(رحــــمه الله)الذي ستوطنها هو
وجماعته .ويرجح العلامة الجاسر أن قصير بن متروك هو غمر مرزوق والذي
وصفه البلدايين انه منزل على الطريق المتجه من فيد للمدينة وفيه قصر ومنازل
للأعراب. ويقع القصير جنوب شرق حائل بنحو 130كم ويمر به طريق يخرج
من شرقي رمان ويرتبط بطريق .سميراء الشنان.والقرية للتريبان من عبدة
(لبقية قرى القصير بحائل راجع الصفحة الحائلية الجز الثاني )
القصة
قرية.أقيمت على ماء قديم كان أسمه ذو القصة له ذكر في كتب البلدايين العرب
وجاء في وصفه عندهم أنه ماء بالقرب من سقف وغضور وهذا ما ينطبق
على قرية القصة (تحذف كلمة ذو الآن).وتقع القصة في جنوبي جبل الحضن
وذلك جنوب بميل للغرب عن حائل بنحو90كم.وهي للغيثة
من الدغيرات من عبدة
القصيصة
قرية.قريبة من القرية السابقة(القصة)وهي تصغير لها.وكانت منهل ماء
اسمه القصيص ولكن أنث لتأنيث القرية.والقصيصة أرجح انها هي التي
قصده الجاهلي امرؤ القيس بقوله
تصيفها حتى إذا لم يسغ لها**حلى بأعلى حائل والقصيص
وأعلى حائل. يعني به أعلا وادي الاديرع ألان.وهو عند القصيصة في جنوبي
غربي أجا.وتقع القصيصة جنوب حائل بميل للغرب بنحو 100 كم.ويمر بها
طريق يتفرع من عند عقلة ابن جبرين ويمر على قرى جنوبي الحضن
وهي للغيثة من عبدة
قرى القلبان
جمع قليب.وهي كلمة عربية قديمة وتعني البئر سو كان هذا البئر حديثاً
او قديماً..ويحدث أن تستحدث قرية على هذه القلبان أو تبقي مورد ماء
ترده البادية.وما يهمنا هنا هو القليب التي استحدث عليها قرية
ومن قرى القلبان بحائل
قليب ذياب
قرية.تنسب إلي صاحبها. كانت موارد ماء قديم.أنشئت عليه القرية عام1380هـ
وتقع جنوب حائل.وهي للهمزان من الاسلم
(لبقية قرى القلبان بحائل أنظر الصفحة الحائلية الجز الثاني)
القليبة
قرية.(مؤنث قليب).أقيمت على مورد ماء من موارد النفود الجنوبية الشرقية
تقع شمال بقعاء بنحو 30كم.وهي من قرى عبدة
قمران
قرية.في وادى صغير من أودية أجا في جنوبه الغربي بنفس الاسم
ناحية قرية المختلف.وذلك جنوب غرب حائل بنحو60كم.
(وأسم قمران اسم قبيلة طائية من بنى جرم مسكانهم غربي أجا
ولعل الوادى كان لهم وسمي بهم ومنهم الصحابي الطائي عامر
بن الاسود القمراني الجرمي الطائي.لترجمته أنظر صحابة
حائل بالموقع).والقرية للهدلان من البريك من الخرصة من سنجارة
قنا
قرية من القرى الكبيرة.قديمة النشأه.تقع في بداية النفود جهته
الجنوبية شمال بميل نحو الجنوب عن حائل يمر بها طريق حائل جبة
ومنها يخرج طريق لقرية أم القلبان(حرف الالف) والقريبة منها في
جهتها الشمالية الشرقية وتبعد قنا عن حائل بنحو 50كم. ويشاهد منها
قمم جبل أجا الشمالية الشرقية.وهي من قرى الرمال من سنجارة
وأمراها ال عبيكة منهم
..
..
..
ونواصل على حرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[عوادالعلي]

[QUOTE=عرب الشمري][align=center][font=Verdana]السلام عليكم ورحمة الله ..


الجثجاثة
قرية.كانت منهل ماء قديم له ذكر في بعض كتب العرب.وتنطق الان الجثياثة بقلب الجيم
الثانية ياء ومشتق اسمها من نبات الجثجاث.تقع شرق حائل.وهي للعجيل من الغيثة من عبده


اخي عرب الشمري تحيه طيبه وشكرآ على هذى الجهد

ولدي تصحيح حول خطأ ربما يكون مطبعي وهو عن قرية الجثياثه

هي للمعجل وليس العجيل هذا مااعلم والله اعلم

اخوك/ عوادالعلي

[عرب الشمري]

[quote]القاعدة

القاعد وليس القاعدة بدون التاء المربوطة .. ولا يؤنث مع تأنيث القرية.. بل تنسب إلي الجبل المذكر

هي للمعجل وليس العجيل
السلام عليكم ورحمة الله ...
الاخ العزيز عواد العلي ...تحية طيبة
أشكر تصحيحك وفعلاً هو خطاء غير مقصود وهم كما تفضلت
المعجل ويرجعون الى المقبل من أبناء سعد الغيثي الدغيري العبدي الشمري
أهل الجثجاثة ولهم أودية بها نخيل في وسط وغربي أجا .مع بقية أبناء عمهم من الدغيرات الكرام
لك تحياتي

والأن ..نواصل الحديث على حر ف الكاف

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل الحديث
حرف الكاف
قرى الكنب (الكمب)
الكنب كلمة أعجمية مما ادخل على اللغة العربية وهي من الكلمات التي انتشرت
عقب توافد الشركات البترولية الأجنبية لبلاد العرب لتنقيب .وتستخدم هذا الكلمة
في وصف البيت الجاهز المتنقل.(وهو ما تستخدمه بكثرة هذه الشركات).وينطقها
البعض بالميم مكان النون (كمب). ولا اعلم أيهما اصح؟ الا انها بالنون أشهر
وتنسب هذا القرى غالباً لصحابها ومؤسسها.
ومن قرى الكنب (الكمب) بحائل
كنب الثنيان
قرية.وفي بعض المصادر إضافة كلمة ابن ( كنب ابن ثنيان).والثنيان فخذ
من الزميل من سنجارة وفيهم شيخة الزميل ويعد شيخهم من كبار شمر
وتبعد عن بقعاء 30كم غرباً.ويمر بقربها طريق حائل بقعاء وللقر ية
مفرق منه.وتبعد عن حائل بنحو 70كم شمال شرق
كنب (كمب) الضلوع
قرية. في وسط النفود في جهاته الجنوبية الغربية وتبعد عن حائل نحو
90كم غرباً.وهي من قرى سنجارة
الكهفة
بلدة. في قاع بنفس الاسم تنحدر به سيول الهضاب التي حوله.كان في هذا
القاع منهل ماء قديم بهذا الاسم لبنى اسد وكان يعد من ضمن حمى فيد
المشهور في جهته الشرقية(والحمى هي الارض التي تحمى عن الرعي بها)
وفي العهد القريب أستقر بها عدد من الآسر وحفروا الآبار والزرعة وتوافد
عليها السكان حتى أصبحت بلدة كبيرة.وتقع الكهفه جنوب شرق حائل بنحو
155كم.ولها طريق يربطها بطريق حائل القصيم والذي تبعد عنه جنوباً
بنحو 20كم.كما أن الطريق السريع الجديد سيمر في جنوبها الغربي ويبعد
بنحو 15كم وسيكون لها مخرج منه.. وفي جهة الكهفة الجنوبية الشرقية
أقيم مخطط جديد باسم الكهفة الجديدة.وتكثر بالكهفة وما حولها المزارع
والمشاريع الزرعية وذلك لتوفر الماء.والكهفة من بلدات الاسلم وخاصة
الطوالة والمسعود ومعهم غيرهم من بقية الاسلم ومن قبائل عربية كريمة
وأمراها الشبلي من الطوالة
الكهيفية
قرية.واسمها تصغير للبلدة التي قبلها وهي أحدث منها وتضم مزارع
وتقع شمال الكهفة بحدود 10كم ويمربها الطريق المتجه للكهفة من
طريق حائل القصيم .والكهيفيه للمفضل من عبده
..
..
..
ونواصل على حرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[عبدالرحمن الربيّع]

السلام عليكم ..

الله يعطيك العافية اخوي عرب الشمري ..


ودي اخوي تفيدني عن بير او قليب الربيّع و هي تبعد حسب ذكر كبار السن من عائلة الربيّع حوالي 30 كيلو وهي بير قديمه جدا ..

وهل لديك اي معلومات عن اسرة الربيّع التي تنحدر من فخذ عبده بطن الربيّعية والغالبية تسكن الآن بقري سدير والرياض ..غير الربيّع اهل شقرا من بني زيد ..

ولك كل الشكر والتقدير ..

[عرب الشمري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ المحترم عبد الرحمن الربيع ...المحترم
تحية طيبة ..أسال الله ان تكون بخير وعافية
وعذرني على التأخير فدخولي للموقع قليل,, قليب أو بئر ربيع
(كما في بعض المصادر)والمعنى واحد
جاء في المصادر بئر قديمة كانت على طريق الحج الكوفي (درب زبيدة).ثم بعثت(جددت)
عام 1371هـ.على يد رجل يقال له ربيع الغيثي من عبدة ونسبت اليئر بعد ذلك له.
وقد أزيح عنها الرمل ووجدها مطوية بالحصى ثم أصبحت موارد للبادية .وتقع شرق حائل
بنحو 250كم وتتبع إمارة تربة وتبعد عنها نحو 40كم جنوباً في
وسط عرق المظهور بالدهناء,,هذا ما عرفه وما وجدته عن هذه القليب
وربما هناك غيرها وفي مشاركتك ذكرت أنها تبعد 30كم؟ ولكن لم توضح
عن ماذا ؟ ربما عن تربة فان كان كذلك فهي المذكورة في ردنا .والله اعلم
بالنسبة للأسرة للربيع الكريمة فعذرني أخي العزيز فليس لدي معلومات
عنهم والأسر الشمرية(وخاصة المتحضرة)عريضة كبيرة منتشرة في كل مكان
والإحاطة بهم من الصعوبة بمكان ومثل هذه الأمور يسأل عنها
شيوخ ومعرفي تلك الأفخاذ فهم اعرف منا
لك تحياتي ..
نواصل الحديث على حرف اللام

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نواصل الحديث
حرف اللام
اللقيطة
قرية .في أطراف أجا الشمالية الشرقية.قديمة بهذا الاسم ذكرها ياقوت الحموى
في معجمه وقال(اللقيطة قرية أوبئر في طرف أجا تعرف أيضا بالبويرة)
انتهى كلامه(رحمه الله).وقد جمعا موضعين متقاربين فاللقيطة قرية وغربا
منها غير بعيد عنها بئر قديمة معروفة عليها نخل ومنازل قليلة.تعرف با وبيرة
(نذكرها أن شاء الله بحرف الواو) وفي بعض المصادر أوبيرة.وارجح أنها
هي التي ذكرها ياقوت الوبيرة .وكل أسمائها سو أوبيرة والبويرة و وبيرة
بصيغة التصغير وتعني تصغيربئر.وقرب مقوعها من اللقيطة يرجح ما ذهبنا إليه
وتقع اللقيطة بجوار قرى الوقيد والنصية شمال حائل وتبعد عنها نحو 15كم
ولها مفرق من طريق حائل جبة .وهي من قرى عبدة وأمراها الشيب منهم
ومعهم عوائل كريمة من قبائل عربية أخرى
لكان
فضلاً أنظر حرف الراء (ريع لكان)
اللويش
قرية.ومزارع حديثة.منسوبة إلي أهلها.ولها طريق يتفرع من طريق حائل
القصيم.تقع شمال العدوة.وتبعد عن حائل بحدود90كم وذلك شرقاً
وهي للويش من الزميل من سنجارة
اللويمي
فضلاً أنظر حرف الباء (بقعاء)
..
..
..
ونواصل على حرف الذي بعده
والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد
وللحديث بقية

[سعود الويباري]

الله يعطيك الف الف الف عافيه يا اخ عرب وكم نحن بحاجة الى مثل هذه المعلومات القيمة والمفيده

[عاشق حائل]

مشكور على هذا المقال المذهل القبيله شمر وشمر هى بنفسه عريقه

[سلطان الجعفري]

الله يعطيك العافيه ما قصرت
اخوك سلطان الجعفري

[أبو محمد]

شكراً لك يا عرب الشمري

[عرب الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. اشكر جميع الأخوان
أضيف على الموضوع بعد انقطاع ..مايلي : انه تم إضافة المزيد من القرى وتعديل الأخطاء فيما ذكرنه سابقا وقد ساعدني بعض الإخوان بتصميم ملف على الانترانت يضم كل هذه القرى سو ما كانت لقبيلة شمر او بقية القبائل بمنطقة حائل وعلى هذا الملف المرفق يمكنكم الضغط على الحرف الذي تبدءا به القرية.. وللجميع (وخاصة من ساهم بتصميم ذلك الملف) خالص تحياتي وشكري كما لا نستغني عن ملاحظاتكم القيمةوالتي يمكن أدرجها ضمن التوقيع بالموقع او برسالة خاصة هنا
http://hailhis.googlepages.com/hail-2-.htm

[هايس الاسلمي الشمري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي عرب الشمري انا عندي ملاحظه او خطا
هو انك قلت حرف الحاء
وذكرت قرية الحوراء للفايد من الاسلم وهو الصحيح للكامل من الاسلم وهي ديرتي وانا ساكن فيها وجدي عمدت القريه هذي وسمه مزيد سليمان الكاملي الاسلمي الشمري وشكراااااااا

[راعي الذلول]

ربما نسيت اخي عرب الشمري بحرف الغين :

** الغينه

قال أَبو العَمَيْثل: الغَيْنة الأَشجارُ الملتفة في الجبال وفي السَّهْل بلا ماء، فإِذا كانت بماء فهي غَيْضة. والغَيْنُ: شجر ملتف؛ قال ابن سده: ومما يَضَعُ به من ابن السكيت ومن اعتقاده أَن الغينَ هو جمع شجرة غَيْناء، وأَن الشِّيَم جمع أَشْيَمَ وشَيْماء وزْنُه فِعْل، وذهب عنه أَنه فُعْلٌ، غُومٌ وشُومٌ، ثم كسرت الفاء لتسلم الياء كما فعل ذلك في بِيضٍ. وغِينَ على قلبه غَيْناً: تغَشَّتْه الشَّهْوةُ، وقيل: غِينَ على قلبه غُطِّيَ عليه وأُلْبِسَ. وغِينَ على الرجل كذا أَي غُطِّيَ عليه. وفي الحديث: إِنه ليُغانُ على قلبي حتى أَستغفر الله في اليوم سبعين مرة؛ الغَيْنُ: الغَيْمُ، وقيل: الغَيْنُ شجر ملتف، أَراد ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر، لأَن قلبه أَبداً كان مشغولاً بالله تعالى، فإِن عَرَضَ له وَقْتاً مّا عارض بشري يَشْغَلُه من أُمور الأُمّة والملَّة ومصالحهما عَدَّ ذلك ذنباً وتقصيراً، فيَفْزَعُ إلى الاستغفار؛ قال أَبو عبيدة: يعني أَنه يتَغَشَّى القلبَ ما يُلْبِسُه؛ وكذلك كل شيء يَغْشَى شيئاً حتى يُلْبِسَه فقد غِينَ عليه. وغانَتْ نفْسُه تَغِينُ غَيْناً: غَثَتْ. والغَيْنُ: العطش، غانَ يَغِينُ. وغانتِ الإِبلُ: مثلُ غامَتْ. والغِينة، بالكسر: الصديد، وقيل: ما سال من الميت، وقيل: ما سال من الجيفة. والغَيْنةُ، بالفتح: اسم أَرض؛ قال الراعي: ونَكَّبْنَ زُوراً عن مُحَيَّاةَ بعدما بَدَا الأَثْلُ، أَثْلُ الغَيْنةِ المُتَجاوِرُ. ويروى الغِينة (* قوله «ويروى الغينة» أي بكسر الغين كما صرح به ياقوت). الفراء: يقال هو آنَسُ من حُمَّى الغِينِ. والغِينُ: موضع لأَن أَهلها يُحَمُّون كثيراً

يقول الشاعر :

عسى الحيا يسقي دباب المحلة 000 يسقي من الغينة لحد الوريدي

والغينة للجري من عبدة من شمر 000


** غلغلة 000

بارك الله فيك اخوي 000

تحياتي

[البرنس حسين]

استاذي العزيز حمد العطواني

ابا أسألك عن عيسى بن عبيد الله العلي من أبناءه
وأين سكن بالاحساء
ولك كل الشكر

[ابو صقر]

عرب الشمري

الف الف الف شكر

على هالجهد الرائع

تحياتي لك

[عايد الفداغي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااااته


اشكرك كل الشكر على هذا المجهوووود الرائع



واحب اقووول لك يجب قبل نقل مثل هذه المووواضيع يجب التاكد


من صحة اصل اهل هذه القراء


وقد ذكرت فرية المحفر وقرية صداء


وتقول انها للفداغه من السويد من سنجاااااااره



وارجو منك التاكد من صحة هذه المعلووومااااااااات


لان الفدااااغه ليسة من السوووووووويد



ويجب على كل شخص التاكد قبل نقل او كتااابة اي موووضووع


لانها تسبب العديد من المشاااااكل ارجو التاكد من هذ الكلام


وكذلك ارجو التعديل



واشكركم كل الشكر على جهوودكم




ودمتم بووود

[شمـ بقيق ـري]

الله يعطيك الف عافيه
على هذا المجهود الرائع

[عايد الفداغي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركااااااااااته


اشكرك كل الشكر على هذا المجهوووود الرائع



واحب اقووول لك يجب قبل نقل مثل هذه المووواضيع يجب التاكد


من صحة اصل اهل هذه القراء


وقد ذكرت فرية المحفر وقرية صداء


وتقول انها للفداغه من السويد من سنجاااااااره



وارجو منك التاكد من صحة هذه المعلووومااااااااات


لان الفدااااغه ليسة من السوووووووويد



ويجب على كل شخص التاكد قبل نقل او كتااابة اي موووضووع


لانها تسبب العديد من المشاااااكل ارجو التاكد من هذ الكلام


وكذلك ارجو التعديل



واشكركم كل الشكر على جهوودكم

مارديتو علي


ودمتم بووود

[زيدان الباهلي]

الله يعطيكم العافية علي هالمعلومات القيمة انا اخوكم الباهلي من عشيرة ال زياد التي تعيش في بادية السماوة علي حدود المملكة وانا مقيم وعايش في استراليا وابي الاستزادة من هالمعلومات القيمة اللتي لا توجد بالكتب مع انه الموضوع طرحتوه من كم سنة لكني اليوم فقط قراته بالصدفة لما حطيت بقوقل كلمة الباهلي بالبحث وطلعلي موقعكم وموضوع البلدات اللي باسمها شبه لاسم عائلتي انا لا ابحث عن اصول انما ابحث عن واقع ملموس لهذي الاصول فبالنسبة للاصول مثل ما يقولون شيباننا الله يرحمهم ان فخذنا يالبواهل من ال زياد يرجع للاجعفر من عبده وان جدنا الباهلي هاجر من حائل من 120 سنة تقريبا وصار في حلف مع ال زياد الي ان تكاثرنا وصرنا فخذ من ال زياد حتي بالمذهب تاثرنا بهم وصار نصنا علي مذهبهم المهم هذا الكلام اللي علموه لنا شيباننا وحنه نعلمه لعيالنا وين ما كنا حتي وانا مهاجر باستراليا لكن مثل ما قلت انا ابحث عن واقع او شواهد لهالكلام من طرف اخر وافضل من يكون هو انتم يالطنايا لذلك ارجو منكم ان تسالوا شيبانكم عن موضوع البلدات هذه اللي ذكرتوها او اي كتاب ممكن ارجعله لانه ممكن يكون مرجعي الحقيقي لتلك البلدات لان ال زياد القديمين كانوا يقرون بهجرة اجدادنا لهم من حائل اما الحاليين يقرون باننا لسنا من اصول ال زياد لكن يششكون باننا من حائل ولكم جزيل الشكر اخوكم الباهلي من سدني