ولد عدي
26-11-2004, 03:32 PM
استناداً إلى معاجم اللغة العربية
مهلاً أيها المخطئون الفرس للذكر والأنثى والخيل تجمع (خيول)
يشيع بين أوساط الفروسية كثير من المفردات والكلمات التي يظن قائلوها بأنها صحيحة بل يصر بعضهم على تأكيد ذلك ولكن إذا سألته عن استناده لا يستطيع أن يرد عليك وهناك كلمات ومفردات يتناولها بعضهم لكنها صحيحة.
وفي معاجم اللغة العربية يتضح أن هناك مفاهيم خاطئة لدى بعضهم ومن خلال هذا الموضوع أردنا توضيح بعضها حيث إن اسم (فرس) يشاع بأنه للأنثى فقط ومن يسمي الحصان (فرس) فهو (جاهل) أو بمعنى آخر يقول بعضهم "أنت لا تفرق بين الفرس والحصان" والصحيح أن الفرس يستوي فيها المذكر والمؤنث وفي معجم (لسان العرب) أحد أهم مراجع اللغة العربية يقول فيه (الفرس: واحد الخيل والجمع أفراس الذكر والأنثى في ذلك سواء، ولا يقال للأنثى فيه (فُرَسه)، قال ابن سيدة: وأصله التأنيث فلذلك قال سيبويه: وتقول 3 أفراس إذا أردت المذكر، ألزموه التأنيث وصار كلامهم للمؤنث أكثر منه للمذكر حتى صار منزلة القدم قال وتصغيرها: (فُريِس).
وفي (المعجم الوسيط) الحصان: الذكر من الخيل و(تاج العروس) يقول: الحصان مثل كتاب: الفرس الذكر لكونه حصناً لراكبه قال ابن جني: مشتق من الحصانة لأنه محرز لغاية كما قالوا في الأنثى: حجر وهو من حجر عليه أي منعه وفي الصحاح: يقال إنه سمي حصاناً لأنه ضمن بمئة فلم ينز إلا على حجر كريمة حتى سموا كل ذكر من الخيل حصاناً.
وبالنسبة للجواد في المعجم نفسه (تاج العروس) بالفتح: السخي والسخية والذكر والأنثى سواء واستدلوا بقول أبي شهاب الهذلي:
صناع بإ شفاها حصان يشكرها جوادٌ بقوت البطن والعرق زاخرُ
وفي (لسان العرب): وفرس جواد: بين الجودة، والأنثى جواداً أيضاً قال: نمتهُ جواد لا يباعُ جنينها
وجاد الفرس أي صار رائعاً يجود جودة، بالضم، فهو جواد للذكر والأنثى من خيل جياد وأجياد وأجاويد.
وأجياد: جبل بمكة، صانها الله تعالى وشرفها، سمي بذلك لموضع خيل تبع، وسمي قعيقعان لموضع سلاحه. والجمع (جياد).
وكذلك في معجم مقاييس اللغة: الجواد: الفرس الذريع والسريع، والجمع جياد قال الله تعالى "إذ عُرضَ عليهِ بالعشيَّ الصافناتُ الجيادُ".
وأما بالنسبة (للمهر) ففي (لسان العرب) المهر ولد الرمكة (الفرس) والأنثى (مهرة) والجمع (مُهر) و(مُهرات) وفي معجم (تاج العروس) ذكر ما قاله ابن (سيدة) هكذا الرواية بتسكين الباء. والأنثى (مهرة) والجمع (مهرات) ومهر قال الربيع بن زياد العبي. ومجنباتٍ ما يذقن عذوفاً يقذفن بالمُهرات والأمهارِ والخيل للجمع وتجمع أيضاً (خيول) وفي كتاب (الخيل) للدكتور أحمد اسماعيل أبو يحيى حيث يقول: جاء في كتاب المخصص لابن سيدة " الخيل جمع لا واحد له وجمعه خيول وكان أبو عبيدة (معمر بن المثنى) يقول واحدها خائل لا ختيالها. فهو على هذا: اسم الجمع عند سيبويه.
مهلاً أيها المخطئون الفرس للذكر والأنثى والخيل تجمع (خيول)
يشيع بين أوساط الفروسية كثير من المفردات والكلمات التي يظن قائلوها بأنها صحيحة بل يصر بعضهم على تأكيد ذلك ولكن إذا سألته عن استناده لا يستطيع أن يرد عليك وهناك كلمات ومفردات يتناولها بعضهم لكنها صحيحة.
وفي معاجم اللغة العربية يتضح أن هناك مفاهيم خاطئة لدى بعضهم ومن خلال هذا الموضوع أردنا توضيح بعضها حيث إن اسم (فرس) يشاع بأنه للأنثى فقط ومن يسمي الحصان (فرس) فهو (جاهل) أو بمعنى آخر يقول بعضهم "أنت لا تفرق بين الفرس والحصان" والصحيح أن الفرس يستوي فيها المذكر والمؤنث وفي معجم (لسان العرب) أحد أهم مراجع اللغة العربية يقول فيه (الفرس: واحد الخيل والجمع أفراس الذكر والأنثى في ذلك سواء، ولا يقال للأنثى فيه (فُرَسه)، قال ابن سيدة: وأصله التأنيث فلذلك قال سيبويه: وتقول 3 أفراس إذا أردت المذكر، ألزموه التأنيث وصار كلامهم للمؤنث أكثر منه للمذكر حتى صار منزلة القدم قال وتصغيرها: (فُريِس).
وفي (المعجم الوسيط) الحصان: الذكر من الخيل و(تاج العروس) يقول: الحصان مثل كتاب: الفرس الذكر لكونه حصناً لراكبه قال ابن جني: مشتق من الحصانة لأنه محرز لغاية كما قالوا في الأنثى: حجر وهو من حجر عليه أي منعه وفي الصحاح: يقال إنه سمي حصاناً لأنه ضمن بمئة فلم ينز إلا على حجر كريمة حتى سموا كل ذكر من الخيل حصاناً.
وبالنسبة للجواد في المعجم نفسه (تاج العروس) بالفتح: السخي والسخية والذكر والأنثى سواء واستدلوا بقول أبي شهاب الهذلي:
صناع بإ شفاها حصان يشكرها جوادٌ بقوت البطن والعرق زاخرُ
وفي (لسان العرب): وفرس جواد: بين الجودة، والأنثى جواداً أيضاً قال: نمتهُ جواد لا يباعُ جنينها
وجاد الفرس أي صار رائعاً يجود جودة، بالضم، فهو جواد للذكر والأنثى من خيل جياد وأجياد وأجاويد.
وأجياد: جبل بمكة، صانها الله تعالى وشرفها، سمي بذلك لموضع خيل تبع، وسمي قعيقعان لموضع سلاحه. والجمع (جياد).
وكذلك في معجم مقاييس اللغة: الجواد: الفرس الذريع والسريع، والجمع جياد قال الله تعالى "إذ عُرضَ عليهِ بالعشيَّ الصافناتُ الجيادُ".
وأما بالنسبة (للمهر) ففي (لسان العرب) المهر ولد الرمكة (الفرس) والأنثى (مهرة) والجمع (مُهر) و(مُهرات) وفي معجم (تاج العروس) ذكر ما قاله ابن (سيدة) هكذا الرواية بتسكين الباء. والأنثى (مهرة) والجمع (مهرات) ومهر قال الربيع بن زياد العبي. ومجنباتٍ ما يذقن عذوفاً يقذفن بالمُهرات والأمهارِ والخيل للجمع وتجمع أيضاً (خيول) وفي كتاب (الخيل) للدكتور أحمد اسماعيل أبو يحيى حيث يقول: جاء في كتاب المخصص لابن سيدة " الخيل جمع لا واحد له وجمعه خيول وكان أبو عبيدة (معمر بن المثنى) يقول واحدها خائل لا ختيالها. فهو على هذا: اسم الجمع عند سيبويه.