سؤال عن كل قبائل شمر

[المهدد بالإنقراض]

يا هلا والله بالشمامرة كلكم

معكم عبدالله الخليل الشمري ..


ؤوالله ياليت لو يتكرم واحد منكم الله لا يهينكم ويكتب لي كل قبايل شمر إذا ما عليكم كلافه

[عامر الشمري]

اخوي المهدد بالانقراض لو رحت الصفحه الرئيسيه كان لقيت الرد

لكن ابشر هذي شمر وفخوذه

قبيلة شمر

شمر قسم من طئ قحطانية الأصل وشمر من أشهر واقوى القبائل في الجزيرة العربية ومن ابرزها في النخوة والشجاعة والكرم والنجدة والمواقف النبيلة اتجاه الدين والعلم والثقافة والمواقف الصعبة..
ومعروف انتشار قبائل شمر في الجزيرة العربية وخارجها
وتسكن شمر منذ قديم الزمان في الجبلين أجا وسلمي
وعاصمتها حائل





شمر تنقسم الى ثلاث عشاير رئيسية هي


زوبع ـ عبده ـ الأسلم .




ومنهم الأمراء المشهورون آل علي وآل رشيد الذين تعاقبو على الحكم فترات من الزمن وقد انتقلت الرئاسة من
آل(علي) إلى آل(رشيد) واتسعت دولة شمر في عهد الامير محمد العبد الله آل رشيد حتى وصل إلى حدود اليمن ومن جهة الإمارات وصل إلى البر يمي وشمالاً حتى حدود حوران
ويقول الشيخ الفارس راكان بن حثلين هذا البيت من ضمن قصيدة له وهو يقول:

من باب عمان الى باب نجران مهي لنا يالضيغمي انت أميره


يقول امين سعيد" كانت نجد قبل قيام الدولة السعودية الاولى موزعة الى عدّة امارات من تلك الامارات امارة ال سعود على الدرعية , وامارة بن دواس على الرياض وامارة بن معمربالعيينة وامارة ا ل علي بالشمال واما رة ال حجيلان بالقصيم


°¨™¤¦¦¤™¨°© عشيرة عبده ©°¨™¤¦¦¤™¨°


وتنقسم عبدة الى ثلاث بطون رئيسية وهما..
1-الربيع ومن ربيع ينحدر نسب الجعفر والربيعية 2- اليحيا 3- الدغيرات
تنقسم الجعفرالى فرعين رئيسية
2-ال خضير 2- ال قشعم
ابناء خضير وهم:
1-عطية 2-غالب

ابناء عطية بن خضير بن جعفرهما:-
1-ال علي 2- العبيد
3-سليمان وهو جد الرزانا 4-السلامه
*ابناء علي بن عطية
1-علي 2- خليل
ابناء غالب بن خضير بن جعفر وهم مايلي:-
1-عواد وهم العطون المعروفون ( وعطون) وريا لقب ليس جد
2-بكير جد السودان والعديان 3- محمل وهم ال حيمر وحيمر لقب ليس جد 4- ال سعيد وهم حضارتهم قديمة في حائل..
*ابنا قشعم ابن جعفر وهم :
1-الفتيح 2- الغانم 3- العقية 4- الثويني الاسرة الكريمة

الربيعية: عدة فروع رئيسية هي.
1-العفاريت ومنهم في نجد ومنهم في العراق 2- الجدي
3-الزقاريط
4-المحيسن 5-العطا) الشريفات
اليحيا هما:
1-الفضيل 2- المفضل 3- الجندة 4- الجري 5- الشميلة 6- الهامل 7- السليط)
الدغيرات وهما.. (2)
1-الحسين ومنهم الهثمي2- الغيثة 3- التريبان 4- الشريهة ه- الغازي 6- السعيد 7 العلوي 8- المسمار 9- الصران




°¨™¤¦¦¤™¨°© عشيرة الأسلم ©°¨™¤¦¦¤™¨°


1-ضنا عيسى 2- الصلته
ضنا عيسى
1-منيع 2- وهب
ابنا منيع وهم
1-طوله 2- مسعود 3- فايد 4- كامل 5- صالح
2-وابناء وهب بن عيسى
1-محمد 2- قدير 3-جذيل
*الصلتة من الاسلم وهم مايلي:-
1- الغرير 2- المناصير 3- النفقان 4- المعا ضيد
5- الهيرار


°¨™¤¦¦¤™¨°© عشيرة زوبع ©°¨™¤¦¦¤™¨°


عشيرة زوبع تنقسم الى قسمين رئيسين هما
1-سنجارة 2- زايدة
سنجارة خمسة فروع رئيسية هم
1-الثابت ومنهم التومان 2- الزامل 3- الزميل 4- الغفيلة
زوبع فرع رئيسي من زوبع وهم..
1-الحمام 2- الرموث 3- النمور4- الكداده
الخرصة .
وهم زايدة فرع رئيسي وهم ابناء منبه بن ئاس بن زايدة وهم ثلاث بطون رئيسية هما:-
1-الخرصة 2- العمود 3- الصبحي..
قال فرحان احمد سعيد عن هجرة قبايل شمر: لقد هاجرت أعداد كبيرة من قبائل شمر في اوخر القرن الحادي عشرالميلادي (السابع الهجري) ففي سنة
( 1050هـ/1640م) وردت الى العراق أعداد كبيرة من شمر وكان من السهل عليهم في اثناء هجرتهم ان يهددو الحمايات في البلدان الفراتية وقد وصلت شمر الى تدمر وخربتها.
ونازعت قبائل الموالى وعنزة انتهى :

قال الشريف البركاتي في كتابه ( الرحلة اليمنية)
اغلب شمر اهل بيوت شعر, معيشتهم من الغنم والابل وعندهم الخيل النجدية الأصايل التي لايوجد لها نظير وهي اجمل انواع الخليل بالكورة الارضية :
وقالت الرحالة الانجليزية الليدي آن بلنت في كتابها
( قبائل بدو الفرات ) عام 1878م تصف خيل شمر. انني لم اشاهد أي دم خليط في خيول شمر. فالخيول هنا تبدو اصيلة تمامأ واذا ما اخذنا الراس كدليل على الاصالة فانني أرى على خيل شمر الشكل والجمال الا انه بشكل عام نقول ان افضل السلالات نجدها بين ايدي شمر..
وقالت الرحالة البريطانية ان بلنت في كتابها (رحلة الىنجد) وقبيلة شمرهي الاقوى في شمال نجد وقد وضعت مدن حايل .
وقفار, وبقعاء وبقية المدن الاخرى نفسها تحت حماية الاميرعبدالله بن رشيد الذي نجح في ان يكسب لنفسه مشيخة شمروالاشك انه كان ذا مقدرة عظيمة ..
وقد وصف شمر جمس فيلكس جونز سنة ( 1853م) بقوله :هذه القبيلة عظيمة وهم يمثلون الرعب بالنسبة الى السلطات التركية للأهلين و يعيشون في البرية والغفار , ولما عجزت اسلطات التركية عن صدهم فقد رضيت في الا خير ان تدفع الى زعيمهم راتبا شهريأ لكي يضمون ولاءه...
وقالت الرحالة البريطانية موْلفة كتاب ( قبائل بدو الفرات) لخص لنا القنصل الوضع الراهن في هذا الوادي المجاور للفرات عن شكل التالي: يستوطن بوادي الضفة اليسرى من نهر الفرات قبيلة شمر وهي قبيلة كثيرة العدد بدوية خالصة(يقودها الجربا شيخ شمر بالعراق )
وقالت ايضا باستطاعة قبيلة شمر ان تنزل الى ارض المعركة 20الف رمح وهذا العدد لايشمل قبايل الصايح
ولا شمرالموجدين في نجد.. وايضاً لايشمل شمرالموجودة في جنوب العراق .. وقالت ايضا شمر قبيلة كبيرة وقوية وتعتبر شمر القبيلة المقاتلة الوحيدة في شرق الفرات كما تعتبر المنافس والعدو التقليدي لعنزة منذ ان قدمو الى القطر..
وقال الحديري ومن اجل عشاير العراق شمر وهم عدة قبائل وتبلغ قبايل شمر مائة الف نفس اواكثر حمائلهم من (طيء قحطان )
..
وقال الشريف البركاتي في كتابه(الرحله اليمانيه):::"قبائل شمر واقعه في منتصف المسافه بين مكة والبصرة وبهذه الجهة جبل يسمى (جبل شمر) ثم جبل(سلمى) وحوالي جبل شمر ستون قرية كبيرة تحيط بها غابات النخيل وقبائل شمر يبلغ تعدادهم بأقل تقدير نحو (ثلاثمائة ألف نسمة) تحت أمرة الأمير سعود بن عبدالعزيز بن متعب الرشيد
ــــــــــــــــــــــــ
1-تاريخ الدولة السعودية» لأمين سعيد، و«الامام العادل» لعبدالحميد الخطيب و«تاريخ الكويت السياسي» لحسين خلف االشيخ
ملاحظة
اخواني الاعزاء شمر منها شيوخ ومشاهير لايحصيها عدد علماً بانني لم أذكر منهم غير من تعاقبو على الامارة والحكم في جبل شمر واما بخصوص الانساب فاختصرناها على الفروع الرئيسية..

ومرحبا بك اخا عزيز على قلوبنا

[ولد عدي]

اهلا وسهلا بك اخي
عبدالله الخليل الشمري
مرحباً بك في ديوانية شمـــر
واتمنى لك التوفيق والنجاح
وطيـــب الاقامـــه بيـننـــا
في رحاب ديوانيتنا العزيزه
واتمنى ان نرى تفاعلك ومشاركاتك القيمه
في ديوانة شمـــــر
كما أشكر الأخ الكريم عامر الشمري
على هذا الجواب الشافي لسؤالك .
لك منى كل التقدير والاحترام والتــرحيب.
اخوكم ولد عـــــــــدي

[قناء]

المهدد بالانقراض

متمنيا لك عمر مديد

وعيش سعيد

واسال الله ان يلهمك الصبر

واشكر الاخ عامر الشمري

لرد فهكذا يكون المشرفين

[عادل العطيعط]

الأخ ، عامر الشمري..

ماورد في تفصيل الأسلم أعـلاه خطأ جملـة وتفصـيلا...

أرجو التأكد من معلوماتك قبل النشر ،،،

تقبل تحياتي ،،،

[عامر الشمري]

حياك اخوي العطيعط ومن ناحية الخطاء ياليت تحدده على شان نعرف الخطاء الي

انت تقوله من اجل ان نتخذ الازم وشكرا لك

[عادل العطيعط]

تسلم أخي عامر...

لايوجـد في الأسلم مايسمى بضـنا عيسى...بل أن الأسلم ينقسـمون إلى 3 بطون:

المنـيع - آل وهـب - الصلتـــة
المنيع : تشمل ما أسلفت , وأكـبر فخـذ فيهم آل مسعود...
آل وهب : وهم على نحوين :
1) ضـنا وهب : وهم أبناء وهب الأول وهم : النبيجان/الجذلـة/ السلمة/اللحالحة/ الجبارات/الجحيش/الطريف....
2) أبناء وهب الثاني وهو "وهب بن عيسى بن وهب".....

وهم الذين يقـال لهم آل وهب....وهم 9 أفخـاذ.....

ووهب بن عيسى له ولدان : محـمد وذريتـه الذين بقـوا في حـائل ويقـال لهم الآن المحـمد...أو المحامـيد ،،،
وابنـه الثاني "حسـن الدجـران" وهو جـد كل آل وهب في العراق وسوريا والآردن وإيران....
فقد هاجر عندما اختلف مع أخوه "محمد " على "شـاة" عندما تقاسـموا الحـلال , ورفض كل منهما إلا أن يأخذها...فقطعها حسـن الدجـران بالسـيف إلى قطعتـين وهي حـية لم تمت عندما غضب , وقال : والله يا أخو يتناصفن بشاة , لا أهج عن ديرته وشوفـه حـرام علي وعلى ذريتي من بعدي ....فهاجر إلى الأردن , وهناك حدثت له قصـة قويـة وعنيفة مع شيخ الحويطات وبنته ، وحينها قامت حرب , واستبسل هو فيها دفاعا عن الحويطات ...حينها اعـتزى عندما " طـنى " قـائلا يعرف بنفسه في الحـرب : حسـن الدجـران أخو محـمد...أقفيت وخليت هـزل الرجـال وقـوف...ويعني بها أخيه محـمد....
ولم يلبث في الأردن طويـلا هاجر بعدها إلى الجزيـرة "حلب" وهناك تزوج بواحدة من بنات الجزيرة السورية وخلف منها ذريته "آل وهب" الموجودين الآن في منطقـة " باب حلب" على بعد 35 كيلومتر عن "حلب"...

ومنها هاجر إلى الجزيرة العراقية "الموصل" وهـناك استقر وتزوج وأنجب ذريته الموجودين الآن هـناك "آل وهب"

ثم أخي الكريم : لايوجـد بالأسلم شخص اسمه قدير , وعيال قدير الموجودين الآن واهمون بإعتقادهم بأن قدير هو اسم رجل....
بل هو قدر لهم حدثت عليه معركة , وأصبح نخوة لهم ، هذا كل مافي الأمر،،،

ثم أنك عديت فخوذ وبطون عبده وسنجارة بما يوحي بأنهم أكثر من مليون رجل..ومريت مرور الكرام على الأسلم بما يوحي للقـاريء بأنهم لايتجاوزن مئتين رجل....

انت تتكلم عن سرد تاريخي لقبيلة شمر وافصيل قبائلها ، فلايجوز لك أن تتجاهل ولمرات عديدة قبيلة كبيرة كالأسلم...كما أن غيرك الكثير ممن يتوقف عند عبده ويعد عنها صفحة كاملة , وسنجارة نصف صفحة تقريبا..أما الأسلم فمهمشـة بدرجة واضحة جدا ومكشوفة للعيان...
نعم إن المنتدى هذا ذو طابع عبدي , ولكنه أيضا يمس قبيلة كاملة...فلا يجوز تجاهل وتصغير أحد أركان هذه القبيلة...أليس كذلك ؟؟؟

أرجو أن أكون قد أفدت ، وأرجو أن تتاح لك الفرصة لقراءة مشاركتي هذه قبل شطبها ،،،

[عامر الشمري]

كاتب الرسالة الأصلية : عادل العطيعط
تسلم أخي عامر...

ثم أنك عديت فخوذ وبطون عبده وسنجارة بما يوحي بأنهم أكثر من مليون رجل..ومريت مرور الكرام على الأسلم بما يوحي للقـاريء بأنهم لايتجاوزن مئتين رجل....

انت تتكلم عن سرد تاريخي لقبيلة شمر وافصيل قبائلها ، فلايجوز لك أن تتجاهل ولمرات عديدة قبيلة كبيرة كالأسلم...كما أن غيرك الكثير ممن يتوقف عند عبده ويعد عنها صفحة كاملة , وسنجارة نصف صفحة تقريبا..أما الأسلم فمهمشـة بدرجة واضحة جدا ومكشوفة للعيان...
نعم إن المنتدى هذا ذو طابع عبدي , ولكنه أيضا يمس قبيلة كاملة...فلا يجوز تجاهل وتصغير أحد أركان هذه القبيلة...أليس كذلك ؟؟؟

أرجو أن أكون قد أفدت ، وأرجو أن تتاح لك الفرصة لقراءة مشاركتي هذه قبل شطبها ،،،

الي مايجوز كلامك هذا وش ما كنت نحن نفتخر بك ومهما كانت الفخوذ الي نتكلم عنه فهي منا سوى الاسلم او غيره انا او غيري من ادارين هذه الدوانيه
لا يمكن ان نصغر من اي فخذ من فخوذ قبيلتنا ولا تنسا ان ما بجمعنا هي كلمة
شــــمـــــــر التي تجبر اي واحد يسمعها ان يحترمها

وبنسبه لموضوعك راح ينراجع مع الاداره وسوف يتخذا الازم

وشكرا لك

[عادل العطيعط]

الحقيقـة دائمـا تعـور الرأس....

ولكن الوضـوح والمصراحـة مفيـدة بعـض الأحـيان مثلما يفـيد التجاهل في بعـض الحـالات...

سؤالي للأخ عامر : لمـاذا لم تشطب مشاركتي أعـلاه حتى الآن ؟؟؟!!!

أنا في الحقيقـة مستغرب...

عموما....يوجـد رد كامل على شكل سـرد تاريخي لمـا يحـدث هـنا وخصوصا مثل موضـوعك هـذا...
الموضـوع مطـروح بمنتدى آخر...وعند قبيلـة أخـرى.....على الأقل توجد ضمانات بعـدم
حـذف المشاركات "الجـادة والهادفـة" ....
قبل لاتحمـق وتثـور....أرجو منك التكرم بمراجعـة مواضيعك ومواضيع الأخـوة الأعضاء فيما يختـص الأنسـاب والتـاريخ......حتما ستجد أن الحقيقـة...ضاعت عمدا،،،
تقبل تحـياتي ...

أخوك الغـير معصب "عادل" ،،،

[ابن ضيغم]

عادل العطيعط " اعتقد اننا اتفقنا على الابتعاد عن الاثارة والامور الغير محمودة"

اخي يعلم الله ان شمر جميعها واحد ولا يتطيع تجزيتها الا ضعيف النفس والحاقد " ابعدونا عن العصبية المميته" واترك الاصطياد بالماء العكر واسلوب السخريه " وهات مالديك من معلومات أفدنا بها ودعنا نناقشك وعندم يحدث النقاش دائماً انصحك وانصح الجميع أن يكون مبدأك بالحوار ان تسمع من يحاورك على انه قد يكون هو الصح وانت الخطا"
ولاتفرض معلومتك الى بعد المناقشة فقد تكون على غير صواب دائماً كّن ذو صبر ووسيع بآل في مجال البحث بالانساب"


اخيراً عادل نرجو ان تحسن الظن بإخوتك أدارة هذا المنتدى


شكراً

[عادل العطيعط]

ابن ضيغم :

إقـرأ كلامي أعـلاه....وإقـرأ تفصيل الأخ عامر لقبيلة الأسلم ....

هـذا هو ردي...وأنا لا أريـد النقـاش مع أحـد....فقط أريد ألا يكتب أحد معلومات في

التاريخ والأنساب دون معرفة ...مجرد نقل من كتب تجاريـة، وألا يهمش ركن من أركان شمر"الأسلم"،،،

[صفوك الجربا]

الأخ الحبيب عادل العطيعط .. في الحقيقه نشكرك على هذه المشاركات القيمه والمفيده والتي تدل على ثقافتك ومعلوماتك الواسعه .. كما نشكرك على نخوتك الأصيله وإنتصارك للحق دون مجاملات أو مداهنات .. والأسلم أحد أفخاذ قبيلة شمر الرئيسيين وقدموا أبطال ومشاهير تفتخر بهم قبيلة شمر بل تفتخر بهم جميع القبائل العربيه ولايستطيع أي شخص مهما كان التقليل من شأنهم .. أخي الحبيب أرجو منك عدم الدخول في نقاش عقيم مع من يحاولون تزييف التاريخ والتقليل من شأن صناديد هذه القبيله العظيمه بفضل الله .. وأقول للاشخاص اللذين يستخدمون هذه الأساليب لتغيير الحقائق والتقليل من بعض شخصيات قبيله شمر والتركيز على شخصيات معينه , أقول لهم بأن هذا الأسلوب يدل على عدم بعد النظر ويدل على تركيز هؤلاء الأشخاص على المصلحه الضيقه دون المصلحه العامه والواسعه لهذه القبيله , ياأخ عادل كل مافي الأمر أننا نستطيع وبكل سهوله أن ننشأ موقع جديد للرد على هذا الأسلوب الذي ذكرناه من بعض الأخوه هداهم الله, ولكن نحن لانسعى لتفريق هذه القبيله بل نسعى لتوحيد شملها ولو بالكلمه والنصيحه .. أخي عادل نشكرك مره أخرى على هذه المشاركات .

[حـاكم العلي]

الاخ عادل العطيعط

اولا: نحن لا نزايد على الاسلم والاسلم بالذات من اسس هذه القبيلة فهم الاسود الضواري
ولن يجرء اين يكن على المساس بهم.

ثانيا: الكلام الذي جاء به عامر نقلا من مؤلف دون اسمه بهامش المشاركة وهذا ينفي صفة التعمد التي تتهمنا به
ثالثا: وضع المشرف العام موضوعا خصيصا للاسلم تحت عنوان "قبيلة الاسلم" كنت اتمنى ان تثري ذلك الطرح بدل
اجادك لرمي الاتهامات جزافا علما أن قبيلة "عبده" و " زوبع" لم يخصص لها بعد

ثالثا: الاخ صفوق الجربا ..سعدنا بهذا الاسم و فرحنا بوجودك بيننا واستغرب على رجل قدير مثلك هذا الاتهام بتزييف التاريخ
فنحن عشنا في هذه الارض في جدبها وفقرها وبين جبليها وعلى سفوح نفودها كنا لا نملك سوى صدور الحفاظ و ابيات الشعراء
وشيوخا كانت تموت معهم الكثير من صفحات التاريخ من شيبان شمر ولكن الذمم كانت نزيه و الروايات كانت صحيحة وهذه شمر
وهذي عاداتها ونحن لم نستقي من سواها ونظن ان ما شربناه منهم ماء عذب كنهر دجلة و الفرات
وسواء حاول احدنا لتغيير الحقائق فلن يفلح لان الحق دائما هو الغالب و نحن دائما نسعى لقول الحقيقة مهما كلفنا ذلك
الحقيقة المدعومة بالادلة و الاثباتات و البراهين ولهذا السبب فحق الرد مفتوح لاي أحد يعتقد ان ما ورد في أي مشاركة
يخالف الحقيقة فله حق الاعتراض و التصحيح
فنحن لا نتبنى فكرة مخالفة او نتعصب لاحد دون آخر أبدا
ولا نتدخل بحذف او تعديل جوء من الحوار مالم تخرج لغة الحوار عن حدود الادب
وما يعرض بالديوانية من مشاركات تمثل اصحابها ولا تمثل توجهه الادارة
فارجوا أن لا تدخل في النوايا و تسيء الظن باخوة فرحوا بمقدمك
واهلا و سهلا بك مرة اخرى

[عادل العطيعط]

الأخ / ذعــار...

الكاتب الذي يتحرى الصدق فيما يكتب ، لاينقل عن الكتب المزيفـة للتاريخ معلومات تاريخية ، خصوصا مايتصل بأنساب القبائل....

بل يجب عليه أن يتحرى الدقـة والخبر الصحيح فيمايكتب...

وإلا فعليـه أن يترك الكتابـة في مثل هذه الأمور التي لاترضي الكثير من الناس المعنيين في الأمر...

كثيرا من المشاركات تحذف بسبب أنها نقل....وعليك أن ترجع لقوانين المنتدى لتنتبه لهذه النقطة....

فالأحرى والأجدر من الإدارة أن تحذف هذه المشاركة...لأنها أولا:مخالفـة لقوانين المنتدى كونها نقل بلاتصرف من الكاتب....

وثانيا لأنها تحتوي على معلومات مغلوطة ومزيفة وتوجد عليها إعتراضات وطعن من بعض الأعضاء....

ثالثـا : كوني أسلمي فإني أعتبرها مشينة بحق قبيلتي وإنقاص من حقها مهما حاولنا الإلتفاف البكلام والمراوغة...

الأدهى والأمر أنه حذفت مواضيع وضعها كتبة من جهدهم وتعبهم وليس نقل أجوف......

كانت الحجة أنه توجد عليها إعتراضات!!!!!

لم تجيب الإدارة عن سؤال الكاتب: من المعترض؟ وعلى ماذا يعترض؟!!

ولاعلى طلب الكاتب من الإدارة عدم حذف مشاركته...بل على من يعترض أن يشارك ويرد على الموضوع بحججه وبراهينه...

أتدري لماذا؟؟؟؟

إرجع لديوان المحذوفات وإقـرأ الموضوعين....وإقـرأ اسم كاتبي

الموضوعان، حـينها ستدرك السبب ، ولن تكبد نفسك عناء الرد بحماس

كمدافع عن الباطل ،،،

[حـاكم العلي]

الاخ عادل

لقد قلت"حتما ستجد أن الحقيقـة...ضاعت عمدا،،،"
"ولن تكبد نفسك عناء الرد بحماس كمدافع عن الباطل ،،،"

مشكلتك ..أنك تسيء الظن بالناس ...فلا تجعلنا نعتقد ان قلبك معتم

هل كل الكتب مزيفة ام أن هناك كتاب مزيف و كتاب مو مزيف ؟

[عادل العطيعط]

لاتعتقـد إني شيطـان مبغض ، ولاملاك طاهر...

فقط أدعوك أن تقرأ المواضيع المعنية بعناية وتروي عندها ستجد الحقيقةز"إن كانت تهمك"
لماذا تدافع عن الخطأ ولاتنتقده؟
والكلام هذا ينطبق على جميع المشرفين ، أرى لديكم تعصب أعمى للإدارة وللمشرفين يغيب عنكم الحقيقة!!!!

* كل الكتب مزيفة وبها أخطاء شنيعة....وأتحدى أن تأتيني بكتاب واحد لاتوجد به أخطاء.....وأخطاء كثير أيضا ،،،

[عادل العطيعط]

أخي الفاضل / صفـوق الجربـا ،،،

أسعدني تعقيبك الرائع ، وأشكرك جزيل الشكر عليه ، وأوؤيـد ماتفضلت به تمـاما....

وكلمـة الحق من متطلبـات الإسلام والمراجل والضمـير....

لا نداهن ولن نكون من المداهنـين ، وكلمـة الحق سوف نقولها بأعلى الأصـوات سـواء هـنا أو في أي مكان آخر...

الذي أتعجب منه أخي الكريم.....هو لماذا دائما هناك أناس مكابرين......يحيدون عن الحق ويستمرون في طريق الخطأ وهم يعلمون، حتى وإن نادتهم أصوات الحق؟؟؟!!!!

[صفوك الجربا]

أخي الحبيب عادل لقد أعجبتني كثيرا مشاركاتك القيمه التي أدليت بها دلوك .. وقد لاحظت أن هناك توجه من بعض المشاركين للأنحياز والتزييف , وبناءعلى ذلك كتبت مشاركتي التي أعلنت بها صراحة تأييدي لك وإنتقادي للأشخاص المنحازين دون مجامله لأي شخص ز وقد تفاجئت برسالك منك تحمل في طياتها هجوما عاصفا لم أفهم حتى الأن سببه ( أرجو أن توضح لي السبب) . أما بالنسبه لإنحياز الإداره كما ذكرت في رسالتك , فإني هذه ثاني أو ثالث مره أدخل للموقع ولم أعرف من هم في الإداره ومن هم الأعضاء المشاركين ( يعني والكلام بيني وبينك ودعني أهمس في أذنك كما يقول دائما أخونا ابن العرب , أنا غشيم شوي في موضوع المواقع ) , وبالتالي أرجو أن تعذرني . وأذا كانت الإداره كما تقول فعلا منحازه فإننا سوف نناقشهم ونرد عليهم الحجه بالحجه والدليل بالدليل وبكل أسلوب علمي وموضوعي وراقي يحفظ الأخوه التي تجمع بين أفراد هذه القبيله و كما أننا سوف نناقشهم في موضوع الإنحياز هذا إذا ثبت فعلا من قبل الإداره . وإنني أظن فيهم خيرا فهم أعقل من أن يفرقوا بين أبناء هذه القبيله , لأن الذي سوف يحدث هو أن كل شخص يتبنى فكره معينه ويشعر بالظلم في هذا الموقع سوف يسارع لفتح موقع جديد للرد على المواقع الشمريه الأخرى , وبهذا نكون قد ساهمنا في تشتيت هذه القبيله أكثر مما هي عليه . وظني بالإداره خيرا فهم أكبر من هذا المستوى وأعقل من هذا التفكير , نسأل الله عزوجل لهم السداد والتوفيق ونحن أشاء الله معهم يد بيد لألفيه شمريه عظيمه وخالده ومشرفه !!!!

[صفوك الجربا]

أخي الحبيب عادل لقد أعجبتني كثيرا مشاركاتك القيمه التي أدليت بها دلوك .. وقد لاحظت أن هناك توجه من بعض المشاركين للأنحياز والتزييف , وبناءعلى ذلك كتبت مشاركتي التي أعلنت بها صراحة تأييدي لك وإنتقادي للأشخاص المنحازين دون مجامله لأي شخص ز وقد تفاجئت برسالك منك تحمل في طياتها هجوما عاصفا لم أفهم حتى الأن سببه ( أرجو أن توضح لي السبب) . أما بالنسبه لإنحياز الإداره كما ذكرت في رسالتك , فإني هذه ثاني أو ثالث مره أدخل للموقع ولم أعرف من هم في الإداره ومن هم الأعضاء المشاركين ( يعني والكلام بيني وبينك ودعني أهمس في أذنك كما يقول دائما أخونا ابن العرب , أنا غشيم شوي في موضوع المواقع ) , وبالتالي أرجو أن تعذرني . وأذا كانت الإداره كما تقول فعلا منحازه فإننا سوف نناقشهم ونرد عليهم الحجه بالحجه والدليل بالدليل وبكل أسلوب علمي وموضوعي وراقي يحفظ الأخوه التي تجمع بين أفراد هذه القبيله و كما أننا سوف نناقشهم في موضوع الإنحياز هذا إذا ثبت فعلا من قبل الإداره . وإنني أظن فيهم خيرا فهم أعقل من أن يفرقوا بين أبناء هذه القبيله , لأن الذي سوف يحدث هو أن كل شخص يتبنى فكره معينه ويشعر بالظلم في هذا الموقع سوف يسارع لفتح موقع جديد للرد على المواقع الشمريه الأخرى , وبهذا نكون قد ساهمنا في تشتيت هذه القبيله أكثر مما هي عليه . وظني بالإداره خيرا فهم أكبر من هذا المستوى وأعقل من هذا التفكير , نسأل الله عزوجل لهم السداد والتوفيق ونحن أشاء الله معهم يد بيد لألفيه شمريه عظيمه وخالده ومشرفه !!

[اسد رفحاء]

الاخ العزيز ابن ضيغم

ليس من حقك تسكت الافواة

كما تقوم به

مع الاخ عادل العطعيط

واذا بينكم اتفاق

او صداقه

فليس

امام

الملا

[عادل العطيعط]

أخي الفاضل / صفـوق...

أرجـو ألا تفهم كـلامي الذي أسلفت خطأ...

أنا لم أهجم عليك ولا على غـيرك...بالعكـس أنت تكلمت بكلام أكثر من منطقي لايخرج

إلا من فـاه عاقل ورزين.....

ولا أهاجم الآخرين.....فقط كنت مرارا وتكرارا أحاول أن ألفت إنتباه الأخوة في الإدارة

والمشرفين على بعض الأخطاء التي لاتجوز أن تحدث في منتدى يفـترض أنه يمثل

قبيلـة....

إن كان هـذا الموقـع شخصي ، ويتحدث عن أفراد أو عائلـة أو فخذ فهذا شأن أصحاب

الموقع وأنا أعتذر وأنسحب لأني لايجوز لي الإعتراض...

أما إن كان الموقع هذا يمثل قبيلـة شمر...فأنا أعترض وبشدة على مايحدث من تزوير

وتشويه لتاريخ وأنساب هذه القبيلـة بصفتي أحد أفرادها وأحد المعنيين بالأمر...

أعلم إن إعتراضي قد لايهتم به الكثيرين ممن لايعون خطورة مايحدث ، والكثيرين ممن

لايهتمون بهذه الأمور والكثيرين ممن يداهنون ويسكتون عن إنكار الخطأ ويقفون

صمتا وهم يرون الحق يتم إجتنابه...

ولكن هناك الكثير ممن لايرضون أن يحدث مايحدث لقبيلتهم , وسوف يتكلمون مثلما

تكلمت أنا وتكلمت أنت...

حتى وإن حذفت مشاركاتنا كعادة الإدارة في هذا المنتدى...سنرد في مواقع أخرى، حتى

وإن كانت في مواقع لقبائل أخرى قد يكونون أكثر ديمقراطية، ويسمحون لأعضائهم في

حرية التعبير عن آرائهم بلاحذف متواصل كما يحدث هنا بسبب وبلاسبب....وإفتتاح

موقع للقبيلة لن يأخذ أكثر من ساعتين فقط....

ولكني أتمنى من الإدارة أن تتدارك الأمور وتعود إلى طريق الصواب وحذف ماسبق أن

نشر من مواضيع ومشاركات خاطئة ووهمية ومشوهة ، وأن تقوم بإعادة جميع

ماحذفته من مواضيع وأن تقوم بالتناقش فيها والرد عليها بالحجج والبراهين وأن

يتمتعوا بروح الديمقراطية ويفكوا الأغلال عن الأعضاء ، لأن من صالح جميع أفـراد

قبيلـة شمر والقبائل الأخرى أيضا ...نجاح هذا الموقع ،،،

وأشكرك جزيل الشكرأخي "صفوق الجربـا" ،كما أشكر أخي "أسـد رفحـاء"على

المداخلات الرائعة التي أجدتم بها ، ولكن الأخ "ابن ضيغم" أخ عزيز وغالي...نجله

ونحترمه، حتى وإن اختلفنا معه بالرأي ،،،

[حـاكم العلي]

أخي الكريم: عادل العطيعط

لا أدري لماذا تكيل على الإدارة بكل هذه التهم وهي في الحقيقة بعيدة كل البعد عما تصفها به
و تطاولك على أخوة يبذون قصارى جهدهم في خدمة هذه القبيلة التي تتفنن أنت بسيل من التهم

تلك الإدارة التي تضم أخوة أعزاء من قبيلة الأسلم لم يرموا هذا المنتدى بالحجر كما تفعل أنت في أكثر من مناسبة و لا أعتقد أنهم أقل منك تمسكا بالحمية الشمرية أوالطنية الأسلمية التي تزايد عليها لكسب بعض المؤيدين

أن أشد الأمور أن تأخذ من فم الرجل حجة تقف أمامه
فهذا كلامك حرفياً لم نزيد عليه شيء تصف به المنتدى و الإدارة:
كاتب الرسالة الأصلية : عادل العطيعط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

تحياتي إلى القائمـين على هذا المنتدى الرائع...وعلى كل الأعضاء...من شمر , ومن غـيرهم من ضيوفنا وإخوتنا الأعزاء.....

أخوكم "عادل العطيعط"- أبوضـاري

الكويت،،،

وفي موضع آخر تشكر اهتمامنا بشؤون القبيلة والعمل لما فيه صالح البقبيلة

كاتب الرسالة الأصلية : عادل العطيعط
أيها الأخــوة الكـرام :-
شكـرا لإهتماماتكم الواضحـة بشئـوون القبيلـة والعمل لمافيه صالحها....


الآن أصبحنا نعمل لمصلحة خاصة‍ في نظر العطيعط..و نكيل بمكيالين
فمن تغيّر على الآخر؟ و مالذي غيّر كلام العطيعط علينا؟

الجواب: المتتبع لمقالات عادل العطيعط يجده أحياناً متقلب ومتناقض
و لنأخذ بعض الشواهد
مما أستطعنا أقتطافه من مواضيعه:

كاتب الرسالة الأصلية : عادل العطيعط
....
وعيادة الصديد , هو ليس من الجربان , ولكنه له شيخته وله وضعه ومكانته ..

وأعترض على قول الأخ / ابن ضيغم , في أن الجربا لا يشمل كافة شمر , بل أن زعامة وشيخة شمر كافة هي في الجربان فقط

ثم يعود ليعارض كلامه..
كاتب الرسالة الأصلية : عادل العطيعط
ملاحظة: الموضوع هذا قابل للنقاش العقلاني والمفيد فقط.

*

* لايوجـد شيخ يضـم قبيلـة شمر قاطـبة...
دمـتم سالمـين ،،،

و نحن لا نطلق العنان لكلماتنا و لا نتكلم بشمول القول ولا يتحدث بهذه الصيغة إلا رجل ينقصه بعد النظر ..فعندما تقول "كل الكتب مزيفه" يفترض أنك قرأت كل الكتب الموجودة..فإن لم تفعل فأنت تطلق أتهامات في الهواء الطلق

و إذا فرض أنك أطلعت على كل الكتب الموجودة ( وهذا أحتمال صعب) فإنه يفترض أن لديك القدرة على تمييز الصحيح من الخطأ ( و أنا لدي أنطباع خاص من خلال قرأتي لبعض مواضعك عن حدود معرفتك و إطلاعك)

ولكن لنترك له الحكم من خلال ما دونته أنامله ً:

كاتب الرسالة الأصلية : عادل العطيعط
أيها الأخــوة الكـرام :-
... لايوجـد حتى هـذا اليـوم كتاب أو مرجـع أو سـند يثبت تفصيل شمر دون أغـلاط , ولايوجـد لحـد الآن أي عارفـة في شمر يستطيع أن يفصل قبائل شمر, ويرجعهم مراجعهم الصحيحة , ولايوجد أي رجل في شمر يستطيع أن يذكر نسبه إلى أصل شمر...


هذا هو كلامك حرفياً حتى العوارف لم تعترف بهم فهم في نظرك لا يستطيعون معرفة الصحيح من الخطأ وأنت لست بعارفة
فإذا كان الأمر هكذا..!
فكيف أستطاع عادل العطيعط التفريق بين الصحيح و المزيف؟

سؤال لا أبحث له عن إجابة ..لأن أي شخص ذو عقل يستطيع أن يجيب على هذا السؤال..

الأخ الكريم : عادل العطيعط

إن ما جعلني أكتب كل هذا هو مسئوليتي كمشرف لهذا الديوان على أظهار الحق دون تمييزليتضح للقاري الكريم حقيقة أتهامك و صبر الإدارة على كل هذه التهم
وخلافي معك ليس لشخصك

و ما أورده الأخ عامر الشمري - و عامر لا أزكيه و لا أنزهه عن الخطأ ولكنه رجل أجتهد و أجاب على السائل مستشهداً بمرجع معروف و بعض معلومات المراجع مصدرها من الاسلم أنفسهم مثل ماقام به الشيخ سعد بن طواله وادرجه في كتاب كنز الانساب تاليف حمد براهيم الحقيل ص71 - هو أقتباس من مشاركة سابقة

و ما دونته هنا عن الأسلم عارضك عليك بعض من الأخوة من الأسلم أنفسهم
كالكاتب المميز "الوليد الجحيشي" :

كاتب الرسالة الأصلية : الوليد الجحيشي
انك يأخي الكريم وقعت في خطأ كبير فلقد ذكرت ان ألأسلم هم
* منيع * وهب * الصلته 0
لأء ان قبيلة الأسلم هما عمارتان كبيرتان هما : 1- ضنى عيسى 2 - الصلته
اما ضنى عيسى فيضم كل من * ضنى وهب * ضنى منيع * أبناء زيد ( الهبيرات )
* الجذلة ( أبناء جذيل ) 0
أما العمارة الثانية الصلته وهم : * الغرير * المناصير * المعاضيد *النفقان * الهيرار

و نستمر أيضاً من الوليد..

كاتب الرسالة الأصلية : الوليد الجحيشي
في ردك على الأخ بن حسان وردت بعض المغالطات يجب تصحيحها وهي 0
اولا - بخصوص شيخة الأسلم بالحويجة فالمعروف ان أكبر شيوخ الأسلم بالحويجة هي لأبن حسان ولم اسمع بأبن مياحة من قبل لذلك يجب أن توضح منه هو ابن مياحة
ثانيا- بخصوص مشيخة الأسلم بالجزيرة فهي لأمراء الأسلم نفسهم مثل /
** بن بقار ( كريم سبلأ ) الأسرة المشهورة الذي كان لها من القوة والسلطة والنفوذ منذ بداية القرن التاسع الهجري *** بن سراي ( رخيص الروح ) أمير عشائر ضنى طريف وما تلاهم **** بن عيادة أميرعشائر الجحيش وهو الشيخ صديان بن عيادةالذي مازال حي صديان في حائل شاهد على تاريخ صديان 0
وكل هؤلاء الشيوخ المذكورين لم يذعنو لشيخ أو اميرفي قبيلة شمر وأنما شملهم حلف الصايح والصايح لا توجد لهم مشيخة عامة ان كان في نجد أو بالعراق
لأن شروط حلف الصايح انه لا توجد مشيخة عامة وأنما من تقع عليه مشكلة من أمراء الصايح كل الصايح يتلطمون ويمشون خلف من وقعت عليه المشكلة 0
ثالثا - وهي نفيك قدير وهذه لعمري الطامة الكبرى 0لذلك أحب أن اوضح ان قدير هو بن وهب بن عيسى بن عمر ( بتشديد الميم ) بن شهاب بن زيد بن طريف ، ولو نشدت شياب الأسلم في سلمى والبكر والريع لأجابوك 0
أما أبناء قدير فهم : 1- مسلم وهو ابو الجحيش والطريف
2- سلمان وهو ابو قبيلة السلمان
39 سلامة وهو ابو قبيلة السلمة
4- انبيجان وهو ابو قبيلة انبيجان
أما قصة الغزوة فهي ملفقة 0
رابعا - ايضا بخصوص عيس فهو ليس بأبن وهب وأنما وهب هو ابن عيسىبن عمر بن شهاب الى أخره كما ذكرنا 0
حامسا - ومن ناحية الزبيدات فهم ليسو أصلا من شمر وأنما د خلو بالحلف مع قبيلة الأسلم بالجزيرة 0
وتقبيلى تحياتي

لن نقول أن القصة التي جلبتها ملفقة أو الكلام الذي أتيت به تزوير كما يحلو لك وصف غيرك
حتى لا تصفنا بالأنحياز كوننا ضد الأسلم كما تزعم ولكن يبقى أبناء العمومة
فوق الروؤس لا ينقصهم غرير و لا يزيدهم أمير
وهم فخر لنا و لكل شريف يرفع نفسه عن الدنائس
فهذا المنتدى يضم من كبار الأسلم إدارة و أعضاء

و بهم تقر العين


أرجو من الإدارة أن تنصف مع عادل العطيعط ومع غيره
حتى لا يأتيني من يزايد على حميتنا

[صفوك الجربا]

أخي الحبيب ذعار السلام عليكم ... الشكر الجزيل لك على الترحيب الرائع الذي أتحفتني به في اليوم الفائت , أشكرك شكر لا ينضب . ولكن يا أخي الحبيب هذه ثاني مره تتهمني فيها أنني أسات الظن في الأداره , وهذ ا غير صحيح البته , حيث أنني قلت بأنني جديد في هذا الموقع ولا أعلم أذا كانت الأداره منحازه أم لا . وقلت أذا ثبت هذا الأمر فأننا سوف نناقش الأمر مع أخواننا في الأداره , وقلت بأنني أظن بالأداره خير, وأن أخواننا في الأداره أكبر وأجل وأعظم من أن يفكروا بهذا الشكل . وعلى هذا فأنت مدين بإعتذارين لي 0عموما أن تراجع مشاركاتي وسوف تجد أنك فهمتي بشكل خاطئ . وأخيرا ألف شكر على ذوقك وأخلاقك وترحيبك الحار !!!!!!!!!!!!

[عادل العطيعط]

أخي الفاضل / ذعـار....

كان من الأفضل ومن الأجدر والأريح لك أن لاتتكبد عنـاء قــراءة جميع مواضيعي ونشـر مفتطفات منها ، لكي تظهر أخطائي!!!!!

لم تكن في حاجة إلى كل ذلك.....

كنت أتمنى منك أن تختصر ، وأن ترجع إلى المواضيع التي نوهت أنا عنها ، وترى إن كان كلامي صحيح أم لا....ومن ثم تستطيع أت تناقشني وتحجني بها....
أليس كذلك؟؟؟
ولكني أعتقد بأنك مستمر في غيك ، ومكابرتك ، واستمرارك في طريق الخطأ...
أنا أحب النقاش العقلاني ، ولا أحب الجدل الغير مفيد ، ولكني لأول مرة سأستمر وأناقشك ، فأرجو منك أيضا أن تستمر معي...
أرى من الأفضل أن تنتاقش بنقطة نقطة ، حتى لاتضيع علينا نقاط دون أن نصل إلى نتيجة بها ، ولكني سأجمعها كلها دفعة واحدة ...
1) أن أنتقـد ولاأتهم ، وقد برهنت في كلامي ، وأنت تقول إن الأخ عامر لم يخطيء وإنما نقل من كتاب ، وأعود فأقول أولا النقل بدون تصرف مخالف لقوانين المنتدى وثانيا أعيد وأكرر جميع الكتب التاريخية الخاصة بأنساب شمر فيها أخطاء , وقلت لك أتحدى أن تذكرلي كتاب واحد فقط صحيح...
2) كوني مدحت الإدارة وعدت انتقدها هذا لايعني إني أناقض نفسي....فالإنسان لاينتقد إلا من يهمه أمرهم والعزيزين عليه ،،،

3) إتهامك لي بأني أتهم فقط لكسب مؤيديم هذا كلام غير صحيح ولا أساس له وأرجو أن تبتعد عنه،،،
4) بخصوص مشيخة شمر...أنا لم ولاأنافض نفسي أبدا...أنا قلت وأقول دائما لاتوجد الآن مشيخة على شمر ولا مشيخة على أي بطن من بطون شمر...أما في التاريخ ، فلايوجد من شاخ مشيخة عامة على شمر عدا الجربـا، ولازلت أقول "سـالم الجربـا" هو المؤسس لقبيلة شمر...
5) الوليد الجحيشي عارضني....كيف حكمت أنت أن كلام الجحيشي صحيح وكلامي هو الخاطيء؟؟؟؟
لاأعتقد عندك جواب.....على كل حال ، ما أورده الجحيشي بخصوص تفصيل الأسلم خطأ جملة وتفصيلا ، ولاأود هنا أن أعود إليه ،،،
6) بخصوص مايسمى ب"قديـر"الذي ذكرت أنت أنه هو نفسه "وهب بن عيسى" وبخصوص مايسمى ب"انبيجان"فهاذين الإسمين لايوجد لها أصل في تاريخ شمر ونسبها وأقول لك الكتاب الذي قرأته غير صحيح فلا تستمر في خطأك وتراجع عنه،،،

7) إن كانت الأسلم عزيزة عليكم ويهمكم أمرها وشمر عزيزة أيضا فلها الحق بأن تنصفوها بماتكتبون ، وأن تتراجعوا عن الأخطاء التي تحصل في ذكركم لأنسابها وتفصيل أفخاذها ومشايخها ، وألا تكتبوا عنها ماتملي عليكم أهواؤكم أو ميولكم الشخصية والعاطفية...أي أن العضو العزيز عليكم تثبتون مشاركاته وإن كانت على خطأ ، ولاتقومون بتصحيحها أو تعديلها ، والعضو الغير عزيز عليكم تحذفون مشاركاته وإن كان فيها تصحيح أو تعديل لخطأ ما،،،

8)أن أرجو أن تتقبل كلامي بروح رياضية ، وإن أحببت فناقشني بنقطة نقطة، فلعلي أكون مخطيء في أمورما فأهلا بمن يصحح معلوماتي ،،،


تحياتي للجميع ،،،

[حـاكم العلي]

أخي الكريم : عادل العطيعط

لن أستمر بنقاش عقيم و سأعمل بنصيحة الشافعي و استراحة أبي حنيفة

و خصيمك الإدارة و لها هذه العبارة
"ولكني أعتقد بأنك مستمر في غيك ، ومكابرتك ، واستمرارك في طريق الخطأ"

فذعار لم يبدأ هنا و لكن هذه كانت آخر مناخ لراحلتي و أعلم أن المرحبين كثر

[عادل العطيعط]

أخي ذعـار :
تمنيت أن ترد علي بالنقـاش العقـلاني ، وألا تنسى بأنك أنت من إعترض على كـلامي

وحدت عن الحق ، بدلا من الوقيعـة بين الإدارة وبين عضو من القبيلـة ....

على الأقل لتثبت للآخرين خطأي وصحة كلامك ، والمنتديات مافتحت أبوابها إلا

للتواصل والتناقش للوصل إلى حقائق الأمور , ولكن إنسحابك بهذه الطريقة يؤكـد

بأنك غير مقتنع بماتقول،،،

[نـايف العلي]

الاخوة الاعزاء

احب ان انبه بان الادارة

ترحب بكل الاقتراحات

وليست ادارة كما ذكرها البعض

هناك الفاض قيلت نستغربها من اسماء

في هذا الموقع والذي هو موقع للجميع

لايقوم الموقع على شخص او شخصين

فالموقع يشرف علية مشرفين وليس شخص واحد

وكذلك هناك اعضاء مجلس لديوانية لنظر في امور الديوانية

من جميع النواحي وليس شخص واحد

اعتقد ان الموضوع اذا سار بهذا المسار سوف يفقدة الجميع

ونحن هدفنا اظهار الحقيقة ليس التشبث بارائنا

تحياتي للجميع

[عادل العطيعط]

صـح لسـانك أخي "نـايف "...
((ونحن هدفنا اظهار الحقيقة ليس التشبث بارائنا))

إذا أنت معي أن إظهار الحقيقة يكون بالنقـاش المنطقي والحبي بين أبناء العمومـة

وليـس بحـذف المشاركات....

وليس بالإعــتراض على مواضيع وآراء الأعضـاء بلا سند ولابرهان ، ومن ثم

الإنسحـاب...

نثق بأنك سوف توصي الأخوة المشرفين ومجلس الإدارة بالكف عن حذف مشاركات

الأعضاء بدون سـبب ، والتوصـية بفتح المجـال للتناقـش خصوصا في أمور القبيلـة

التي تهم الجميع مالم تكن المشاركات مشينة وغير منطقية ...

وإن كانت هناك إعتراضات على آراء أي عضو ، فعلى المعترض أن يتقدم للنقـاش مع

العضو ، وعدم اللجوء إلى مقـص الحـذف ،،،

تحـياتي لك وللجمـيع ،،،

[صفوك الجربا]

الأخ نايف بعد التحيه والسلام ... لقد إنضممنا لهذا الموقع لما عرفناه عن شخصك الكريم من دماثة الخلق وطيب السمعه ... إنضممنا لهذا الموقع للتواصل مع أبناء عمومتنا لنستفيد ونفيد ... أما إن كنت تقبل بأن يطعن في أخلاقنا من قبل أحد المشرفين لديك بدون وجه حق , فإني وبكل بساطه سوف أنسحب من هذا الموقع اليوم قبل غد وكثير من المواقع الأخرى تفتح ذراعيها لنا .