مؤسس المجمعة " آل سيف من شمر

[حمد العطوني]

آل سيف في المجمعة .
منهم : الشيخ عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم بن سيف بن عبدالله الشمري , وابنه الشيخ ابراهيم مؤلف ( العذب الفائض) في علم الفائض
( 1189هـ) ومنهم آل مزيد , وآل مجحد وآل حماد وأل فايز وآل عثمان وغيرهم .
من الويبار , من عبدة , من شمر.
قال ابن لعبون في كلامه على نسب ال مدلج : اْ ما ابراهيم بن حسين فاانه استقر في بلد حرمة , وكان لابيه فداوي فارس يقال له عبدالله الشمري من ال ويبار ـ من عبدة من شمر, فلما مات حسين المذكور قدم على ابنه ابراهيم في حرمة وطلب منه قطعة من الاْرض لينزلها ويغرسها , فا شاراْولاْد ابراهيم على اْبيهم ان يجعله اعْلى الوادي لئلا يحول بينهم وبين سعة الفلاة والمراعي , فأ عطاه موضع المجمعة المعروفة , وصار كلما حضر احد من بني وائل وطلب من ابراهيم واولاده النزول عندهم امروه ان ينزل عند عبدالله الشمري طلبا للسعة, وخوفأ من التضييق عليهم , منزل وحرث وفلاة , ولم يخطر ببالهم النظر في العواقب, واْن اْولاد عبدالله الشمري جيرانهم لابدْ اْن يتازعوهم بعد ذلك , وبحاربوهم فيكون من ضموه اليهم تقوية,
فاْ تاهم جد التواجر وهو من جبارة , من عنزة .
ووجدت في بعض التواريخ اْن التواجر من بني وهب من النويطات من عنزة . وجد ال بدر وهو من ال جلاس من عنزة . وجد ال سحيم من الجلاس من عمزة .
وجد الثمارا من زعب وغيرهم عند عبدالله لبشمري وكن اْلاولاد عبدالله الشمري ثلاثة: سيف , ودهش, وحمد قاْما حند فهو اْيوسويدوذريته في الشقة المعروفة من قرى القصيم .
واما سيف فهو ابو علي وغانم وابراهيم فاماغانم فهو ابو مججد جد ال مججد المعروفين .
ولما ابراهيم بن سيف فهو ابو الشيخ عبدالله ابراهيم ابن سيف العالم المشهور في المدينه على ساكنها أفضل الصلاة والسلام, وألشيخ عبدالله هذا هو اب الشيخ العالم العلامة إبراهيم بن عبدالله بن سيف بن عبدالله الشمري المتوفي في المدينة المنورة سنة 1189 هـ رحمه الله تعالى وهو مرلف كتاب" العذب الفائض شرح ألفية الفرائض " وله عقب وذريه بالمدينه المنوره.

وأما علي بن سيف فهو أبو حمد بن علي المشهور.
وعثمان جد آل فايز وآل فوازان.
وأما حمد بن علي بن سيف فهو ابو عثمان ومنصور وناصر الشيوخ المعروفون في بلد المجمعة.
وعثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله:

الفيحا ديرة عثمان = ومقابلتها بلاد الزيرة


وهو جد آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي الذين من بقيتهم اليوم في المجمعة آل مزيد المعروفين.
وباق اليوم من آلأ سيف آل محرج, وآل حماد وآل جبر وآل فايز , وآل مفيز, وآل مجحد.
وأما دهيش بن عبدالله الشمري فله عدة اولاد, وصار بينهم وبين بني عمهم آل سيف بن عبدالله الشمري حرب عظيمة عند رياسة بلد المجمعة وصارت الغلبة لآل سيف, فارتحلوا آل دهش الى بلد حرمة, وسكنوا عند آلأ مدلج وكانو اصهاراً لهم فقامو معهم في حرب آل سيف ووقع بينهم حرب كثيرة وقتل من الفريقين عدّة قتلى منهم عثمان بن ناصر بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج الوائلي الشجاع المشهور الملقب"بلعبون وهو جد آل لعبون وقد انقطعو آل دهيش بن عبدالله الشمري مانعلم اليوم منهم احداً.
ونقل ابن بسام في "تحفة المشتاق" في حوادث سنة 1162هـ
مانصه: في هذه السنه وقعت فتنه بين آل سيف بن عبدالله الشمري,وبين بني عمهم آل دهيش بن عبدالله الشمري, عند رياسة بلد المجمعة وحصل في الفريقين جراحات كثيرة,ثم إن جماعتهم سعوا بينهم في الصلح , فتصالحوا على انه لآل سيف شيئاً معلوما من مصالح البلد ,ولآل دهيش شيئاً معلوما وسكنت الفتنه. انتهى.

[ابن ضيغم]

الراوي

لك مني كل التقدير على هذا التوضيح الجميل لعائلية من شمر عريقه وهم آل سيف الذين ينتسبون الى الربيعية من عبدة" ويطلق عليهم الويبار

"
معلومات جميلة ومما لاشك فيه ان قبيلة شمر قبيلة عربية متتشرة في جميع اقطار الجزيرة العربية وغيرها

شكراً الراوي على جمال التوضيح

حفظ الله الجميع..

[ولد عدي]

الله لايهينك يابو عبيد على هذه المعلومات القيمة التي اوردتها لنا عن هذه العائلة الكريمة ،
الف شكر لك يالغالي على ماتقوم به من جهد رائع وملموس لدى الجميع
لك من ابنكم ولد عــــدي فائق التقدير والاحترام ,
ونأمل منكم تزويدنا عن باقي العوائل الشمرية . دمت بخير ان شاء الله .

[حمد العطوني]

اشكر جميع من تفضل بالمرور

سالني البعض من الاخواة الكرام عن نسب مؤسس المجمعة وأنشاء الله يكونون الاخواة الاعزاء اتطلعو على هذا الموضوع


حفظكم الله

[ولد عدي]

الله لايحرمنا من جديدك يابو عبيد

لك وللجميع فائق التقدير والاحترام.

[شقاويه]

كل الشكر والتقدير لعمنا الراوي علي ما تفضل به علينا من معلومات قيمه ....


تحياتي لكم والله لا يحرمنا اطلالته البهيه


شقاويه

[شمرى ولى الفخر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,

بداية احب اشكر القئمين على هل المنتدى المميز ,,

واشكر صاحب الموضوع على طرحه وامانته بالنقل ,,

واحببت ان اضيف افافة تعنى لى الكثير اخى الكريم ’’

في نصك اعلاه ذكرت ,,,

وقد انقطعو آل دهيش بن عبدالله الشمري مانعلم اليوم منهم احداً.,,,

والله كبيرة في حقنا ,,,

ماراح اكبر الموضوع ولكن احب اوضح انى انا من سلالة هذه الاسرة واحد احفادها ,,ولدينا كل مايثبت من وثائق وشجرة نسب للاسرة,,,ونسابين ,, والحاصل بعد هذه الواقعه ان آل دهيش أثروا الرحيل وقد انتقلت هذه الا سرة من المجمعة الى حرمة ثم إلى مرات ثم الى الأحساء حيث كان لوالد ((والد جدى))الشيخ عمر بن عبدالله بن دخيل الله بن دهيش حظوة عند اميرها آنذاك عبدالله بن جلوي.
وهناك وفي 20 من ذي الحجة سنة 1320ه ولدالعلامة القاضي/ عبدالله بن عمر بن دهيش (جدى) ,,
وهو من المعروفين دون فخر ,,,
ولازالت للاسرة املاك في مرات ولازال الكثير مقيم هنالك ,,ومنهم من انتقل الى الزبير والى الكويت ,,وقد التقينا بسلالة الشيخ عبدالله السيف بالمدينه ومكه ((بحكم اقامتى الحالية هنالك ))

وهذا ترجمه نسب آل دهيش وخاصة الشيخ عبدالله بن دهيش ,,,

عبد الله الشمر ي ، طلبا للســعـة،الشمري من ويبار من عبدة من شمر ، وأولاده ثلاثة هم : سيف ، ودهيش ، وحمد (2). ودهيش له عدة أولاد صـار بينهـم وبين بني عمهـم سيـف بن عبد الله الشمر ي حروب من أجل رئاسة بلدة المجمعة ، وقد كانت بداية الخلاف بينهم سنـة 914 هـ ،وكـان أهل حرمة قد وعدوا آل دهيش النـصرة ، فـقام جمـاعة من أهل المجمعة وأصلحوا بينهم . ثم اختلفوا ، ثم اصطلحـوا ، واستمـروا على الخـلاف والصلح إلى أن أرتحل آل دهيش إلى مـرات، حيث لم يجـدوا بدا بعد طول الحروب من الرحيـل من المجـمـعـة وحرمة إلى مكان يجـدوا فيـه الطمـأنينـة والاستقـرار ، وقد ملكـوا عدة عقـارات بمرات وذلك في أوائل القرن الثالث عشر الهجري. ويوجـد في مـرات حائـط باسـم (حويط دهيش) على يمين المتجه شرقا ، ولا زال قائما حتى الآن.



وبقى آل دهيش في مرات يعملون بالتجـارة حتى سنة 1236هـ ، حيث ساعدوا عبد الله بن حمد الجبـري الذي تأمـر على بلدة مـرات في زمن الإمام تركي بن عبد الله ابن محمد بن سعود ، مؤسس الدولة السعوديـة الثانية (2) وبعـد قيام الدولة السعودية الثانية ، وخلال الفترة الثانيـة من حكم الإمام فيصـل بن تركى عين الإمام فيصـل (دخـيل الله بن دهيش ) أميراً على بلـدة مـرات سنـة 1267هـ/ 1850م تقريبا ، واستمر دخيل الله بن دهيش أميراً لبلدة مرات طوال فترة حكم الإمام فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود (1) حتى وفاة الإمام فيصل بن تركي في عام 1282هـ. بعدها وبالتحديد في سنة 1283هـ رحل دخيل الله بن دهيش بأسرته إلى الأحساء ، و بقي في الأحساء يعمل في التجارة ، وبعد ضم الأحساء إلى الدولـة السعوديـة على يد جلالة الملك عبد العزيز آل سعود رحمه الله في عام 1331هـ أصبح جـدي عمـر بن عبد الله ابن دخيل الله بن دهيش رحمه الله بعد فترة أحد المقربين لأمير الأحساء عبد الله بن جلوي نظراً لما يتمتع به من فراسة وذكاء ، ولم ينجب من الأولاد سوى والدي ( فضـيلة الشيخ عبد الله بن عمـر بن دهيش رحمه الله ) الذي تولى عدة مناصـب في سلـك القضاء ، والتي كان آخرها رئيسا للمحاكم الشرعية بمكة المكرمـة مع تدقيق أحكام وقرارات المحاكم المستعجلـةالثـلاث بمكة بناء على الأمر الملكي رقم 12/1 / 7250 وتاريخ 17/9/ 1371 هـ ، ولفـضـيلـة والـدي الكـثيرالمـؤلفات والمحققات بلغت أكثر من عشرين كتابا ، وكانت لفـضيـلة مكتـبـة عامرة تضم كـثيرا من المطبـوعات والمخطوطات لازالت موجودة بحوزتنا بعد توسعتهـا وما تم ضـمـه إليها مما لدينا من كتب ومخطوطات أصليـة ومـصـورات مخطوطات في جـميع العلوم والمعارف ، رحم الله فضـيلة والدنا الشيخ عبد الله بن دهيش رحـمـة واسعة وأسكنه فسيح جناته . وأما مكتبتـه فقد أهديناها إلى مكتبة الحرم المكي الشريف ، ولها قسم خاص بالمكتبـة بإسم والدي رحمه الله





هذا مالدى على عجالة وكنت ابحث عن موضوع ما وصادفنى هذا المنتدى ,,واعتذر على العجالة ,,
ولكى لا يضيع الحق ,, احببت ان اوضح ماحصل من لبس ,,
ومن اراد المزيد او الاطلاع على شجرة النسب والوثائق ((من املاك ومبايعات وغيرها )) لايرده شئ..
ولله المنه والحمد
والله يرعاكم ,,

دمتم

[حـاكم العلي]

ابن العم الأخ "شمري و لي الفخر"

احببت من خلال هذه المداخلة الترحيب بأخينا "شمري و لي الفخر" في منتداه و بين اهله و عزوته
و لعل من خير هذا المنتدى أن جمعنا بك و فعلا يشرفني شخصياً التعرف عليك ونحن نفخر بتاريخ هذه الأسرة و كذلك السيرة العطرة التي سردتها ونأمل أن تتواصل معنا فيما يفيد هذا الموقع من معلومات.

و أنا متأكد من أن الأستاذ: حمد العطوني يشاركني هذا الترحيب بك و بهذه المداخلة فشكراً لكليكما

[شمرى ولى الفخر]

السلام عليكم ورحمه الله,,


وحياك الله ,,,ويزيدن شرف معرفتكم ولايهون الجميع ,,,
وبالفعل خير هذا المنتدى بانه نجتمع ونتعرف على بعضنا اكثر خاصة ان الاسر اكبرت وانتشرت حول المملكة وخارجها ,,وما صاحب من احداث وحروب وانشغال الناس بهمهم ورزقهم ,,الى ان منى الله علينا بالامن والاستقرار ,,الله يديم الحال,,,


والشرف يحصل لى بتواجدى معكم ((عزوتى)) ,,

وان شاء الله يستمر التواصل لما فية خير هذه الامه كافة وعامه ,,,

وانا واثق من اخوى حمد العطوني ,,, انا بس حبيت اوضح اللبس اللى حاصل ,,,

والله من وراء القصد,,


دمتم

[الجـــرّاح]

أبو عبيد تسلم على هذه المعلومات التي نحتاجها في وقتنا الحالي ...

[حمد العطوني]

حاكم العلي
اهلاوسهلا يابومحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
والاخ شمري ولي الفخر

اهلاءوسهلاء وحياك الله

[حمد العطوني]

الاخ العزيز الباحث عن الحق
والتمنى انني احصل على رضا الجميع
ولك مني اجمل تحيه

[شمرى ولى الفخر]

حياك الله ,,,

اخونا ,,

حمد العطوني ,,

وتشرفت بكم,,,

دمتم

[سنجار الشماسيه]

الأستاذ / حمد العطوني ........ المحترم


خالص الشكر على هذه المعلومات وحبيت أضيف على هذه المعلومات ولا ننسى عائلة (السواجي ) ويرجع نسبهم إلى الشيخ عبدالله بن ابراهيم بن عبدالله بن ابراهيم بن سيف بن عبدالله الشمري .... ونزحووووا بعد المجمعه إلى القصيم وبالتحديد بالشماسيه .... والسواجي من شمر من فخد عبده من الويبار ........ وهذه المعلومات عندي ....والسواجي أبناء عم لـ آل سيف وآل مجحد وآل فايز وآل عثمان ........

وتقبل خالص تحياتي

سنجار الشماسيه

[شمرى ولى الفخر]

السلام عليكم,,,

الاخ الكريم,,,

سنجار الشماسيه


حياك الله وسعدت بتواجدكم,,,

واسعدني ما طرحت من معلومات ,,,

واتمنى ان نتواصل بالمعلومات اكثر ,,

دمتم

[حمد العطوني]

شمري ولي الفخر

ابقاك الله ولنا اشرف

في لهجاتكم الطيبه

[حمد العطوني]

الاخ سنجار الشماسيه
اشكرك شكراً جزيل على هذه الاضافات الذي
تجمع شتات اانسب والتا ريخ

[altaey]

ومن اراد المزيد او الاطلاع على شجرة النسب والوثائق ((من املاك ومبايعات وغيرها)) لايرده شئ..
شمري ولي الفخر
شمري ولي الفخر
انه ليشرفتا ونفتخر ان نطلع على اخوتنا الدهيش وتاريخهم وشجرتهم وعلاقتهم بال سيف تكرما لا امرا
ولك تحياتي

[شوق براق الثنايا]

اخوا ني الاعزاء في ديوانية شمر ومنهم المختصصين في التاريخ و نسب ...
واحب ان اضع هذه ملاحظة عند انسب ال علي اماراء الجبل وابناء عمومتهم ا ل سيف الذي هم من سس بلدة المجمعة
وعن كلامهم ان سبب نزوحهم من الجبل الى المجمعة سبب اختلاف بينهم وبين ابن على في القرن الثامن الهجري وهذه المعلومه هي

سبب الملاحظة ومع العلم ان كل هؤلْا ينتسبون الى الضيا غم و ان كن ا لختلاف الذي حصل بيهم


وبين ابن علي حصحيح انه في القرن الثامن الهجري,


اما روايه ثانيه تختلف عن النص الاول , وانا اعتقد ان الرواية الاخيره انه غير صحيح الذي اعطت عن عرار بن شهوان ال ضيغم انه عاش الى منتصف القرن التاسع الهجري فكيف يكون المنتسب اقدم من نسبه فهذا هوسبب الملاحطتي ...

[حمد العطوني]

الاخ العزيزشوق براق الثنايا

اشكرك شكراً جزيل على ملاحظتك عن عهد عرار بن شهوان و شهوان زعيم الضياغم

في القرن السابع الهجري هذا من مايدل على ان عرار من مواليد القرن السابع فهذا هوالواقع

هذا وتقبل تحياتي

[شمرى ولى الفخر]

شمري ولي الفخر
انه ليشرفتا ونفتخر ان نطلع على اخوتنا الدهيش وتاريخهم وشجرتهم وعلاقتهم بال سيف تكرما لا امرا
ولك تحياتي





ويزيدنى شرف اخى الكريم تواصلكم ,,,

ولكن تبقي مشكلة وضع الوثائق ,,ولكن بالامكان وبكل ممنونية الاطلاع عليها ,,بتشريفكم اى من ديرانا ,,

في مرات ,,,((ما نت مضيع ))

او الرياض حي الهدا ,,,

او مكه ((بعد منت مضيع ))


او اذا تصبر شوى ,,ان شاء الله بتكون فية اخبار ساره ,,وبخص بها المنتدى ,,,اذا الله وفق ويسر ,,,



واعتذر عن التأخير لانى ماكنت موجود بالديرة اساساً ,,

دمتم

[حمد العطوني]

ولد عدي
شقاوية
شمري و لي الفخر
حاكم الحمود
أحمد الغفيلي

اشكر الجميع في ردودهم الكريمة

[ابوغيداء الرمالي]

معلومات قيمه يعطيك العافيه ---------------------

[اياد السخني]

الله لايهينك يابو عبيد على هذه المعلومات القيمة التي اوردتها لنا ،
الف شكر لك على ماتقوم به من جهد رائع وملموس لدى الجميع

[حمد العطوني]

ابو غيدء الرمالي

شرفني مرورك وعافاك الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاخ اياد السخني

اشكر مرورك وهناك الله بالعافة

وجزاك الله خير

[فهد السميران]

الأخ حمد العطوني مستشار الديوانية
مشكور جداً لتعريفنا بهذه العائلة العريقة من القبيلة العريقة شمر التي
تنتشر في أكثر الدول العربية وحتى الأجنبية مثل تركيا التي يتواجد
بها فخذ كبير من شمر عبدة وهم (المعاجلة) والتي تقسم بدورها الى ثلاثة
أفخاذ وهم 1- الأسعد 2-السويد3-العبيد ..................................
والأسعد بدورهم ينقسمون الى ثلاثة أفخاذ هي

1- الحمران 2-الكليب 3-السرحان

وهم متواجدون على الحدود السورية التركية وبعضهم متواجدون في سوريا وهم من
فخذي الحمران والكليب من الاسعد وهذه اللفتة مني لأن الموضوع حول عائلة عريقة
من شمر عبدة

[ميلانو]

بارك الله فيك .......

[قصة الم]

موضوع جميل جدااا الله يعطيكم العافيه

يعني السيف اللي بالأحسـأء شمامره ولا ودي أعرف

الله لايهينكم الرد

[راعي ظلما]

الاخوة الاعزاء انظروا تعليقنا على الشيخ عبدالله الشمري والذي اوضحنا فيه ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي تتلمذ على يد الشيخ عبدالله الشمري

[المجمعاوي]

معلومات مهمة عن الويبار في المجمعة

بالنسبة للعثمان فهم أسرة آل مزيد فقط الذين منهم الشيخ القاضي حمد بن مزيد المزيد
رحمه الله وأمير حقل سابقاً ابراهيم بن رميح المزيد ، والعثمان من آل سيف.

أما آل سويد فهم أبناء سويد بن حمد بن عبدالله مؤسس المجمعة وليسوا من آل سيف

و آل سيف هم أبناء سيف بن عبدالله مؤسس المجمعة ومنهم العوائل التالية:

آل مزيد ذرية عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف بن عبدالله مؤسس
المجمعة

آل فايز وآل مفيز ذرية عثمان بن سيف بن عبدالله بن سيف بن عبدالله مؤسس المجمعة

آل مجحد ذرية غانم بن سيف بن عبدالله بن سيف بن عبدالله مؤسس المجمعة

آل سيف في المدينة المنورة ذرية ابراهيم بن سيف بن عبدالله بن سيف بن عبدالله مؤسس
المجمعة ومنهم الشيخ العلامة ابراهيم بن عبدالله مؤلف العذب الفائض رحمه الله.

و آل جبر و آل محرج و آل حماد من آل سيف أيضاً

[آبوي أجاء وآمي أجبال سلمى]

يسلمووووووووووووووووووووووووو

بدون تعليق

[شمري المجمعة]

معلومات مهمة عن الويبار في المجمعة
بالنسبة للعثمان فهم أسرة آل مزيد فقط الذين منهم الشيخ القاضي حمد بن مزيد المزيد
رحمه الله وأمير حقل سابقاً ابراهيم بن رميح المزيد ، والعثمان من آل سيف.


بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أشكر اخوي حمد العطوني على هذا الموضوع الرائع والمفيد .

ثانيا : أحب أصحح معلومات أخوي المجمعاوي عن آل عثمان شيوخ المجمعة وعثمان هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله ( الفيحا ديرة عثمان .. ومقابلتها بلاد الزيرة ) حيث أن اخوي المجمعاوي ذكر أن العثمان هم أسرة المزيد الذين منهم الشيخ القاضي حمد بن مزيد المزيد رحمه الله وأمير حقل سابقا ابراهيم بن رميح المزيد وهذا الكلام بعيد كل البعد عن الحقيقة لأن ابراهيم المزيد امير حقل سابقا ً من المزيد أهل (القصيم(الدعيسة)) .

والحقيقة أنه لم يبقى من آل عثمان شيوخ المجمعة إلا عائلة آل مزيد أهل المجمعة المعروفين فقط كما ذكر حمد الجاسر في كتابة ( جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد ) .

ولم يذكر في أي كتاب من كتب التاريخ ولا في الوثائق التي لدى الأسرة أن أحدا ً من ذرية عثمان بن حمد الذين من بقيتهم عائلة المزيد المعروفين كما ذكر حمد الجاسر نزح أو انتقل إلى القصيم ( الدعيسة ) كما يدعي أخوي المجمعاوي .

أما فضيلة الشيخ القاضي العالم حمد بن مزيد المزيد وأخوه الشيخ أحمد بن مزيد المزيد الذي كان من خواص كتاب الملك عبد العزيز رحمة الله عليهم جميعا لم يبقى من آل عثمان شيوخ المجمعة إلا ذريتهما فقط .

وكان بيني وبين اخوي المجمعاوي حوار حول هذا الموضوع وحتى أخوي المجمعاوي اظن انه اقتنع بكلامي بدليل انه مارد علي بعد ماوضحت له جميع الامور .

والحوار على هذا الرابط
http://www.altanaya.net/vb/showthread.php?t=28586


والمراجع التي بنيت عليها هذا الكلام لمن يريدالتأكد هي :

أولا : كتب التاريخ ( تاريخ ابن منقور ، وتاريخ ابن ربيعة ، وتاريخ ابن لعبون ، وتاريخ ابن غنام ، وتاريخ الفاخري ، وتاريخ ابن بشر ، وتاريخ ابن عيسى ، وتحفة المشتاق للبسام ، وتاريخ اليمامة لابن خميس ) .

ثانيا : كتب الأنساب ( المنتخب في أنساب قبائل العرب للمغيري ، وجمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد لحمد الجاسر ، وكنز الأنساب لحمد الحقيل ) .

ثالثا ً كتب التراجم ( تحفة المحبين للأنصاري ، ومختصر طبقات الحنابلة لابن شطي ، والسحب الوابلة لابن حميد ، ومشاهير علماء نجد لعبد الرحمن آل الشيخ ، وعلماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام ، وروضة الناضرين للقاضي ) .

أخزكم / شمري المجمعة

للتواصل مع الكاتب m_almazyad@hotmail.com

[راعي الدهما]

أطلعت على هذا المنتدى الرائع وأحببت المشاركة مع أبناء العمومه وتوضيح الحقيقة بمخطوطة قديمة للشيخ أبراهيم بن صالح أبن عيسى وهي بخط يده رحمه الله حيث أنني رأيت مشاركة ما يسمى المجمعاوي ؟ ولا أعرف لماذا لم يسمي نفسه الدعيساوي (المزيد سكان الدعيسه) هل هو تبرأ من بلده ومشاركة شمري ولي الفخر (الدهيش) ويتسائلون في بعض المنتديات مع بعضهم عن مؤسس المجمعة عبدالله بن سيف الويباري الشمري . وحيث أن السائل والمسؤول لا ينتمون لأبناء عبدالله بن سيف الويباري الشمري وقد حذرهم شمري المجمعة ولكن لم يرتدعوا فلدا الأسرة العديد من الوثائق التي تثبت بأن المزيد الدعيسه لا ينتمون لـ آل مزيد أهل المجمعة وقد ذكر ما يسمى (المجمعاوي هو (والمشتاق) وهم المزيد الدعيسه بأنهم أبناء مزيد أبن عثمان وهذا خطأ حيث لايوجد لعثمان أبناً أسمه مزيد كما يدعون بل أولاده هم ( حمد وعبدالله وزامل وقويفل وعثمان) وحمد خلف مزيد أبن حمد أبن عثمان أبن حمد أبن على أبن سيف أبن عبدالله الشمري والذي بقي من آل عثمان اليوم آل مزيد المعروفين أهل المجمعة وهم أحفاد الشيخ القاضي حمد وأخاه الشيخ أحمد بن مزيد آل مزيد وما عدا ذلك لا ينتمي لـ آل عثمان كما ذكر حمد أبن محمد أبن لعبون رحمه الله في كتابه الصفحة (100،101) أن آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي والذي من بقيتهم اليوم في المجمعة آل مزيد المعروفين . وأن آل دهيش أنقطعوا وذكر ذلك آل مدلج (أبن لعبون) وهم خوال آل دهيش المنقطعين .وتشابه الأسماء لا يعني أن الدهيش والمزيد سكان الدعيسه ينتمون لمؤسس المجمعة . وهذه صورة من خطاب كبير مزيد الدعيسه يخاطب الكاتب ويريد منه تغيير أبناء عثمان . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله من إنتسب لغير أبيه)
http://v9v9.net/uploads/addbeaf0c0.jpg (http://v9v9.net)
http://v9v9.net/uploads/b6618441eb.jpg (http://v9v9.net)
وفي المخطوطه نفي ما يدعون به الدهيش وفي الثلاث أسطر الأخيرة تبيين خطأالمزيد الدعيسه الذين لا ينتمون للمزيد أهل المجمعة وعليهم أن يتحققوا عن جدهم. وأن لا يعبثوا في تاريخ الأنساب لجهلهم فيه حتى لايكون التاريخ والوثائق خصماً لهم.
راعي الدهما
DH-MA@HOTMAIL.COM

[راعي الدهما]

الرجاء من جميع العضاء انتظار تحميل الصورة لكي تظهر في حجمها الطبيعي
ولكم مني جزيل الشكر

راعي الدهما
DH-MA@HOTMAIL.COM

[شمري المجمعة]

الله عليك يا راعي الدهما
جعلك تسلم على ذا الأوراق والوثائق اللي نشرتها
وعندي تعليق بسيط وكلمة أخيرة بقولها وهي (حبل الكذب قصير )
يعني أنا أنصح المجمعاوي انه يغير اسمه بعد اللي صار هذا
لأن اللي صار هذا كله يثبت انه مب مجمعاوي بل ( دعيسااااااااوي )
وألف شكر لك اخوي راعي الدهما
( نور الضحى محدٍ بكفه يغطيه )

[شمري المجمعة]

تفضل يابن آخي
نحن عائلة المزيد(المجمعة+الدعيسة(القصيم)
ونحن أبناء مزيد بن عثمان بن حمد بن سيف بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري
من العثمان من الويبار من الربيعية من عبدة من شمر.


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والمزيد اهل الشقة سابقا والدعيسة حاليا
ابناء مزيد بن عثمان بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري


لاحول ولا قوة الا بالله

هذي مشاركتين الأولى من المشتاق

المشتاق يدعي أنهم أبناء مزيد بن عثمان بن حمد

ومزيد بن عثمان بن حمد كما هو موضح في وثيقة الشيخ بن عيسى ليس له أساس

والثانية من المجمعاوي

والمجمعاوي يدعي انهم أبناء مزيد بن عثمان بن عثمان بن حمد

والخطاب المرفق من راعي الدهما موقع من صالح العبد الرحمن المزيد ( الدعيسة ) يقول فيه

لا نعلم بأن لعثمان بن حمد ابن باسم عثمان

وشلون صالح ينفي عثمان بن عثمان بن حمد

والمجمعاوي يقول انهم ابناء مزيد بن عثمان بن عثمان بن حمد

أول ينفون عثمان بن عثمان ويحطون مكانه مزيد بن عثمان( الذي ليس له أساس )

ويوم انعرضت الوثيقة وتبين ان مزيد بن عثمان بن حمد ليس له أساس

حطو جدهم مزيد بن عثمان بن عثمان

يعني الآن اعترفوا بعثمان بن عثمان يوم انعرضت الوثيقة وصار جدهم ؟؟؟؟؟

يعني التشتت والتناقض واااااااضح

انهم يحاولون يطلعون لهم جد من ذرية عبد الله بن سيف الشمري

لكن أنصحهم انهم يدورون جدهم خارج ذرية عبد الله بن سيف الشمري مؤسس المجمعة

لأن التاريخ الآن هو خصمهم

[راعي الدهما]

الجمعة 20رجب 1428هـ - 3أغسطس 2007م - العدد 14284
--------------------------------------------------------------------------------
عودة الى تاريخ وحضارة
--------------------------------------------------------------------------------
نقد الكتب
رجال من الذاكرة وتراجم لم تكتمل
ابراهيم بن سعد الحقيل
وقع في يدي كتاب للأستاذ: عبدالله بن زايد الطويان اسمه: رجال من الذاكرة "الجزء الثالث" وهو كتاب جيد
عني بالتراجم، وبعض هذه التراجم لاتوجد في مصادر أخرى. كما اهتم مؤلفه بأنساب المترجمين و
فصل في بعضها حتى أحال بعض التراجم إلى تفريع الأسر ومن يلتحق بها، مثل ترجمة الشيخ: ابراهيم
بن رميح المزيد من أسرة آل مزيد أهل الدعيسة البلدة القريبة من بريدة. وهي ترجمة حافلة وقد جذبت انتباهي حيث أن لي عناية بأسرة آل عثمان التي كان لها إمرة المجمعة، وكنت قد عكفت على إعداد ترجمة له
والأمراء من ذريته، وزودني أحفاده ببعض الوثائق التي تثري هذا البحث، ولعله يرى النور عما قريب على صفحات جريدة الرياض الغراء. والذي لفت انتباهي قول الأستاذ الطويان في أول ترجمة إبراهيم بن رميح
المزيد في صفحة 6يقول: جاء جدهم مزيد بن عثمان إلى القصيم سنة 1191ه .. والمعروف أن هذه الأسرة
تجتمع بأسرة المزيد أهل المجمعة في جدهم عثمان بن حمد بن علي بن سيف اه. فأسرعت إلى المصادر المتوافرة لدي ابحث عن مزيد بن عثمان فتبين لي مايلي:
الأمير عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري لم يكن له ولد اسمه مزيد بن عثمان، وأبناؤه تم ذكرهم في وثيقة أملاها الشيخ عبدالرحمن الثميري قاضي سدير من سنة 1243ه بشهادة جماعة من أ
هل المجمعة.
فيها: أقول وأنا مملي الأحرف عبدالرحمن الثميري.. أيام ولاية تركي أحضر عندي حمد العسكر و
حسين بن جاسر وعقيل بن محمد فشهد كل منهم بلفظ الشهادة المعتبرة.. لأن عثمان خلف خمسة ذكور وهم: حمدوزامل وقويفل وعبدالله وعثمان وبنتين وهما نصرة وشايعة.. اه كما نص المؤرخ والنسابة ابراهيم
بن صالح عيسى على مثل ذلك فقال: سألت أهل المجمعة عن عبدالله الشمري الذي بنى المجمعة..
وأبناء عثمان: حمد وعبدالله وزامل وقويفل وعثمان... اه. أما المؤرخ والنسابة (1) حمد بن لعبون فقد
ذكر تسلسل ذرية عبدالله الشمري حتى قال:... وعثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري...
وهو جد آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي الذين منهم في المجمعة اليوم آل مزيد المعروفين. ا ه.
فبين ابن لعبون ان ذرية الأمير عثمان بن حمد انحصرت في آل مزيد في المجمعة. بذلك يتبين لنا أن مزيد
بن عثمان الذي ذكره الأستاذ الطويان جدا لأسرة آل مزيد أهل الدعيسة اسم مقحم ولا وجود له. كان من
الواجب على الأستاذ الطويان أن يبادر إلى أهل الشأن وهم ذرية مزيد بن حمد بن
عثمان فيسألهم عن ذرية جدهم عثمان بن حمد ويطلع على ما لديهم من وثائق كي تكون كتابته مبنية على
حقائق ومعلومات موثقة.
وفي الختام لابد من الإشارة إلى أن التروي والسؤال والتقصي من أهم الصفات التي يجب أن يتحلى بها
الباحث فلا يثبت إلا ما وجد عليه دليلاً صحيحاً يقتنع به القريب والبعيد والخاص والعام.
1- تاريخ حمد بن محمد بن لعبون ط دار المعارف 101/101
--------------------------------------------------------------------------------
عودة الى تاريخ وحضارة
--------------------------------------------------------------------------------
صفحة البداية | نسخة أجهزة كفية | اعداد سابقة | اتصل بنا | الاعلانات | الاشتراكات
--------------------------------------------------------------------------------
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة اليمامة الصحفية 2007 .
تصميم وتطوير وتنفيذ إدارة الحاسب الآلي - قسم الإنترنت

[قصة الم]

ياجماعة الخير فيدوني ابي اعرف اللي بالأحساء هم شمامره ولا

أنا من السيف

وعشان اوضح لكم أنا سمعت من اجدادي أن كان عندنا جد

كبير توفى من زمان هالكلام اسمه علي السيف في المدينه

وياريت تفيدوني الله لايهيونك

ورجاءا اللي متاكد يتواصل معي

ويعطيني اسم النسب كامل


في انتظار ردودكم وشاكر لكم

لاهنتو ياجماعة الخير

[بادي]

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد/ فقد قرأت في هذا المنتدى الموقر والراقي عدة مواضيع شدة انتباهي كما أنها تدعو للتباهي وللفخر لقبيلتنا العريقه حاضرة وباديه والمشهوره بمكارم الأخلاق والصفات ولله الحمد والمنه/ كما شدني أيضا اسلوب كثير من أعضاء المنتدى والمنطلق من تعاليم ديننا الحنيف/ 0 كما تعلمون ويعلم الجميع ان قبيلة شمر وخصوصا قبل قيام الدوله السعوديه حفظهاالله قد حكمت أجزاء واسعه من الجزيره العربيه مثل عبدالله بن سيف الشمري الذي أسس وحكم المجمعه واستمر حكمه وذريته مايقارب اربعة قرون/ والذي أكاد أجزم أن كثير من أبناء القبيله لا يعلمون شيئا عنه/ سؤالي/ من من قبيلة شمر حكم في أي جزء من الجزيره العربيه وكم المده التي حكمها هو وذريته ومن المتبقي من ذريتهم اليوم مع الأخذ في عين الأعتبار عدم المدح الزائد والأمانه والأنصاف وعدم ذكر من تعين من قبل الدوله السعوديه أعزها الله لأني أقصد الحكم بالقوه وليس بالوظيفه / وعذرا على الأطاله

[شمرى ولى الفخر]

أطلعت على هذا المنتدى الرائع وأحببت المشاركة مع أبناء العمومه وتوضيح الحقيقة بمخطوطة قديمة للشيخ أبراهيم بن صالح أبن عيسى وهي بخط يده رحمه الله حيث أنني رأيت مشاركة ما يسمى المجمعاوي ؟ ولا أعرف لماذا لم يسمي نفسه الدعيساوي (المزيد سكان الدعيسه) هل هو تبرأ من بلده ومشاركة شمري ولي الفخر (الدهيش) ويتسائلون في بعض المنتديات مع بعضهم عن مؤسس المجمعة عبدالله بن سيف الويباري الشمري . وحيث أن السائل والمسؤول لا ينتمون لأبناء عبدالله بن سيف الويباري الشمري وقد حذرهم شمري المجمعة ولكن لم يرتدعوا فلدا الأسرة العديد من الوثائق التي تثبت بأن المزيد الدعيسه لا ينتمون لـ آل مزيد أهل المجمعة وقد ذكر ما يسمى (المجمعاوي هو (والمشتاق) وهم المزيد الدعيسه بأنهم أبناء مزيد أبن عثمان وهذا خطأ حيث لايوجد لعثمان أبناً أسمه مزيد كما يدعون بل أولاده هم ( حمد وعبدالله وزامل وقويفل وعثمان) وحمد خلف مزيد أبن حمد أبن عثمان أبن حمد أبن على أبن سيف أبن عبدالله الشمري والذي بقي من آل عثمان اليوم آل مزيد المعروفين أهل المجمعة وهم أحفاد الشيخ القاضي حمد وأخاه الشيخ أحمد بن مزيد آل مزيد وما عدا ذلك لا ينتمي لـ آل عثمان كما ذكر حمد أبن محمد أبن لعبون رحمه الله في كتابه الصفحة (100،101) أن آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي والذي من بقيتهم اليوم في المجمعة آل مزيد المعروفين . وأن آل دهيش أنقطعوا وذكر ذلك آل مدلج (أبن لعبون) وهم خوال آل دهيش المنقطعين .وتشابه الأسماء لا يعني أن الدهيش والمزيد سكان الدعيسه ينتمون لمؤسس المجمعة . وهذه صورة من خطاب كبير مزيد الدعيسه يخاطب الكاتب ويريد منه تغيير أبناء عثمان . قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله من إنتسب لغير أبيه)
http://v9v9.net/uploads/addbeaf0c0.jpg (http://v9v9.net)
http://v9v9.net/uploads/b6618441eb.jpg (http://v9v9.net)
وفي المخطوطه نفي ما يدعون به الدهيش وفي الثلاث أسطر الأخيرة تبيين خطأالمزيد الدعيسه الذين لا ينتمون للمزيد أهل المجمعة وعليهم أن يتحققوا عن جدهم. وأن لا يعبثوا في تاريخ الأنساب لجهلهم فيه حتى لايكون التاريخ والوثائق خصماً لهم.
راعي الدهما
DH-MA@HOTMAIL.COM


اولاً لم اتسأل في اى منتدي عن عبدالله الشمرى او ذريته ,,ولا احتاج الى ذلك ,,فنحن نعرف نسبناً ولا نحتاج الى من يرشدنا عليه ,,,
بل نرشد من يجهل ذلك ,,

وان كان لديك دليل على ماتقول فاورد الروابط والتى تؤكد اننى اتسأل ,,
علماً انى دخلت هذا المنتدي بالصدفة ,,,


ثانياً ,,اين تلك الوثائق ؟؟لايظهر شئ ,,

ثالثاً ..يبدوا ان لديك جهل في المسميات ولا الومك عليه ,,فهنالك فرق بين عائلة الدهيش ,,وعائلة ابن دهيش ,,,
مثال لمحاكاة عقلك ,,, هنالك عائلة تبداء اسمها ال وعائلة تبداء اسمها ابن ,,وهنالك عوائل كثيرة على هذا المنوال ,,,
والتشابة بالاسماء لايعنى الخلط او الهرج والمرج بالانساب ,,,

رابعاً ..هنالك عوائل كريمه تسمى الدهيش ,,وهم عنوز ,,من الحريق ,,,وغيرهم من الاسر الكريمه ,, تحمل اسم مشابة ,,

خامساً ,, لماذا فقط تعتمد على رواية ابن لعبون ,,, الم يقل ابن بسام مايخالفة ,,اما تأخذ مايتفق مع ماترمى الية ,,
وهل راجعت ماذكره الفاخرى وابن منقور ,,,!!؟؟؟

والكثير من المؤرخين ,,!!

ثم ماتفسير كلمه انقطعوا ,,هل تعرفها لغوياً وتعرف ومرادفاتها ,, هل تعلم لماذا انقطعوا ,,هل انقعت اخبارهم بسبب خروجهم من المجمعه ,,,اما هل انقطعوا عن التواجد في المجمعه كأسره ,,,ماتفسير وجود اثار لهم بتواريخ قريبة بالمجمعه ؟؟؟,

هل من المنطق ان تختفي أسره كاملة خاصة في ذالك الوقت الذى كانت به المجمعه تحت حكمهم ؟؟
هل تعرف اسمائهم وعددهم ؟؟؟؟

,ماتفسيرها الذى يتفق عليه علماء اللغه والتاريخ ,,وليس انت ,,!!!

,,,وهل تاريخ الانساب ينتهي عند ابن لعبون ,,وهل كتابة دستور ,,وهو لايضل وماينطق عن الهواء !!!!
سبحان الله تنتقد الجميع ولا تقبل ان تنقد ابن لعبون ,,هل تجد في كلامه ما يتفق مع جهلك وهوى نفسك؟؟؟
هل كتابة قرآن منزل ,,,هل بسببه أصل واربط ؟؟؟

ثم ماذا تعرف عن عائلتى حتى تفتى وتصل و تربط ’’,,ومن نصبك على ذرية عبدالله الشمرى,,,,من نصبك قاضياَ عن شمر ,,,؟؟


هل تعلم كيف كانت الحروب بيننا ,,هل تعرف تفاصيلها ,,انا اعرفها من ثقات ولازال احفادهم يقيمون بالمجمعه ,,!!


سادساً ,,انت تتهم عوائل كاملة بالكذب والجهل ,,وسبحان الله ,, ما اهونها على الجاهل ,,

سابعاً ,,اتحدك انت وغيرك ان تصل اى عائلة بقبيلتها جد عن جد الى ان تصل الى نسل نوح ا و آدم عليهما السلام ,, اذا لم تنجح فاولى بك ان تلزم أدب الصمت ,,,

اتمنى من الاداره تغير اسمي الى ابن دهيش ,,,أفخر بنفسي وبعائلتى وبنسبي ,..رضي من رضي ومن سخط فعلية سخطه ..

فعندما يترك الامر للنائحه والنطيحه في الطعن في الانساب بناء على كلام فلان واوراق لاتقدم ولاتؤخر ’’
فالافضل ان يعف اصحاب العقول ,,,

والشئ بالشئ يذكر ’’’

اتمنى منك وضع الروابط والدلائل والبراهين على أدعائك ,,أدله وليست ورقيات ,,
والابتعاد عن المشاعر الشخصية ,,,
وحتى لاينطبق عليك قوله علية الصلاة والسلام ,,
‏ ‏(‏ اثنتان في الناس هما بهم كفر‏:‏ الطعن في النسب، والنياحة على الميت‏)‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.


ابن دهيش

[بادي]

[بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد/

حضرات الأعضاء الأعزاء

الا توافقونني الرأي في أن أهل المجمعه من مختلف الحمايل وغيرهم هم الأدرى بهذه العائله الكريمه وأيضا

أهل العلم والفهم والخبره وكبار السن من قبيلة شمر فهم من يعرف "المزيد" أهل المجمعه وشيو خها جيدا/

لكن لا أعلم السبب الحقيقي وراء فرض النفس من بعض الأخوان ومحاولة تشتيت أذهان القارئ او المطلع على

هذا المنتدى الكريم .

فهل السبب محاولة اقناع الناس البعيدين ؟اي خارج القبيله او خارج مدينة المجمعه وحمائلها الكريمه سواء الذين

يسكنون المجمعه او خارجها ؟

فأعتقد أنها محاولات يائسه؟ ولا أتوقع ان تلك المحاولات تنطوي الا على الأنسان الجاهل والغير مطلع والغير

مبالي والغير مدرك أيضا/

في الحقيقه لا أقصد التقليل من شأن الذين يحاولون أن يقحموا أنفسهم في تلك الأسره المعروفه/

او أن أنتقص من قدرهم حاشا لله /ولكن معرروفين الذين ينتمون الى "مؤسس المجمعه"

ولكنني لا أستطيع ان احكم بأنهم من القبيله أم لا فهناك من هم أعرف وأدرى وأكبر مني يستطيعون ذلك


وما المشرفين على هذا المنتدى المنصف الا خير مثال والله من وراء القصد





والنفس خالف رايها قبل ترميك

ترا لها الشيطان يرمي بلا ادراك






ولكم خالص تحياتي وتقديري000000000

[راعي الدهما]

وان كان لديك دليل على ماتقول فاورد الروابط والتى تؤكد اننى اتسأل ,,
علماً انى دخلت هذا المنتدي بالصدفة ,,,
ثانياً ,,اين تلك الوثائق ؟؟لايظهر شئ ,,
المنوال ,,,
رابعاً ..هنالك عوائل كريمه تسمى الدهيش ,,وهم عنوز ,,من الحريق ,,,وغيرهم من الاسر الكريمه ,, تحمل اسم مشابة ,,
,,,وهل تاريخ الانساب ينتهي عند ابن لعبون ,,وهل كتابة دستور ,,وهو لايضل وماينطق عن الهواء !!!!
سبحان الله تنتقد الجميع ولا تقبل ان تنقد ابن لعبون ,,هل تجد في كلامه ما يتفق مع جهلك وهوى نفسك؟؟؟
هل كتابة قرآن منزل ,,,هل بسببه أصل واربط ؟؟؟
اتمنى من الاداره تغير اسمي الى ابن دهيش ,,,أفخر بنفسي وبعائلتى وبنسبي ,..رضي من رضي ومن سخط فعلية سخطه ..
والشئ بالشئ يذكر ’’’
ابن دهيش
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ليس كلامي فحسب وانما كلام التاريخ والوثائق والمخطوطات ( والمتواتر ) اب عن جد وكلام الوثيقه القديمه التي عرضت (من قبلي ) واقتبستها انت وحتي لا ينطبق عليك قوله عليه الصلاة والسلام
(لعن الله من انتسب لغير ابيه )
ويستغرب منك ماذكرته عن العلامه حمد بن محمد بن لعبون رحمه الله
وانا اتحدث عن اجدادي فقط اما عن انتمائك لشمر فهذا ليس شائني ويمكنك البحث فيه مع اهل المعرفه في هذا الموقع اوغيره . .و ما يخصني هوا احفاد عبد الله بن سيف الشمري فقط وانا احد احفاده .والتشابة بالاسماء لايعنى الخلط او الهرج والمرج بالانساب ,,,
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
وكلامك الذي ذكرته لا يجوز على علامه التاريخ حمد بن لعبون الذي ذكر حقيقة التاريخ رحمه الله وذكر ان الدهيش ابناء عبد الله بن سيف الشمري انقطعوا ما نعلم اليوم منهم أحدا.( واهل مكه ادرا بشعابها )العلامه حمد بن محمد بن لعبون غني عن التعريف وهوا فخر للمنطقه ومرجع للانساب وجد والده محمد هو عثمان بن ناصر بن حمد بن ابراهيم بن حسين بن مدلج الوايلي الشجاع المشهور الملقب بلعبون وهو جد آل لعبون . علما ان ام عثمان الملقب بلعبون هي بنت حرب بن دهيش بن عبدالله الشمري تزوجها بعد ناصربن مدلج . محمد بن دهيش فولدت له عقيل ويحيى آل دهيش
((وعثمان الملقب بلعبون بن ناصر المدلج وهو اخو عقيل ويحيى الدهيش من الام)) وفي الحرب بين آل سيف من جهة وآل دهيش وآل مدلج من جهة اخرى قتل من آل ناصر وغيرهم في جريرتهم عدة قتلى منهم عثمان الملقب بلعبون وكانت الحرب في عام 1137هـ . وكان المؤرخ حمد بن لعبون من سكان حرمه في عام 1193هـ ويسجل الاحداث واخذ من كبار السن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
وكذلك ذكرابن عيسى في مخطوطته .
سئلت اهل المجمعه عن عبد الله الشمري الذي بنا المجمعه وعمرها وغرسها فقالوا انه من الويبار من عبده من شمر واخبروني انه له ثلاثه اولاد دهيش وسيف وحمد .
وان الدهيش بن عبد الله الشمري انقطعوا ومايعلمون منهم اليوم احد.
وانا اترقا عن المهاترات . ويكتفا بما ذكره العلامه بن لعبون وشهاده اهل المجمعه المسجله قديما من الشيخ ابراهيم بن عيسى . ولم اجد في كتب التاريخ مخالف لما ذكر عن الدهيش رحمهم الله . لذلك احببت الايضاح للمشاهدين في هذا الموقع الغالي ودمتم
عبد الله المزيد

[شمرى ولى الفخر]

بسم الله وكفي والصلاه والسلام على عبده المصطفي ...


لازلت اكرر ,,

اجب عن الاسئلة بشكل عقلانى ,,,واورد البينه ,,

لازلت تتهرب من الاجابة ,,,وتدور حول كلام ابن لعبون ,,وتقول ان هنالك كلام يتفق معه ,,وهو بالاصح منقول عن ابن لعبون ,,,من كتابه فقط ,,,,وامر غريب ان تعتمد علية فقط؟؟

ولم تكتف بهذا ,,بل ,,وتتهمنا مرة بالمهاترين ومرة تلعننا ,,سبحان الله ,,,
,
اما بخصوص ابن لعبون ,,,

يبدوا ان لديك مشكلة في الادراك فانت لاتفرق بين النقد و التصويب او التنبية ,,وغير ذالك .
فقلت اننى قلت مالايجوز عن ابن لعبون ,,,ماهو الذى لايجوز ؟؟
فهل الطعن بالانساب والتهجم على العوائل هو الذى يجوز ؟؟؟

كأن امرها هين على الله ,,,

واكرر هنا ,,
هل ينتهى علم الانساب بأبن لعبون رحمه الله

,,,وهل كتابه قرآن منزل لايقبل التصويب او النقد ,,!!!؟؟


وهل نختزل تاريخ الجزيره وقبائلها ,,,في كتابة ؟؟؟
ولازالت اقول لك مامعنى كلمه انقطعوا ,,

ولاتظن انك بكلامك عن ابن لعبون وذكر تاريخه انك ستزيد من قوة موقفك ,,بل للاسف انت تخرج عن الموضوع ,, وتكابر بدون علم ,,


وهذا لايعنى اننى اقلل من شأنه رحمه الله ,,
الا إن اردت ان تفسر الامور على هواك ....


وبخصوص انتمائي لشمر فكما ذكرت امر لايخصك ,,,

اما بخصوص احفاد عبدالله بن سيف الشمرى فهو أمر لايخصك ايضاً وليس حكراً عليك ,,
فقد اطقت العنان وتطولت على ما لايخصك

ان كان لديك ثقات فلدينا نحن ايضاً ثقات ...من أهل المجمعه ومرات وغيريهم من الثقات ,,
فاختصر كلامى ان كنت تريد ان تتحدث عن اجدادك فاترك الاخرين ولاتطعن في نسبهم ,,
فلن نقابل الجهل بالصمت ,,


ابن دهيش

[بادي]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أستئذن المشرفين الكرام في طرح عدة نقاط وذلك للتنويه والتنبيه،
النقطه الأولى/ أتمنى أن يكون النقاش بالعقل والمنطق وليس بالأتهام او الألفاظ الغير مناسبه.
النقطه الثانيه/ الجدال/وهو مع الأسف قد أخرجنا من الموضوع الأسا سي الى مواضيع ثانويه.
النقطه الثالثه/ ذكر المؤرخين والمشهود لهم بالأمانه والأنصاف والصدق رحيل اسرة "آل سويد"
المعروفين من قبل الجميع،فرحيل اسره كامله واضح وضوح الشمس للتاريخ،فلماذا لم
يذكرو الآخرين !!!
فهل ياترى نسيهم التاريخ!!!
او جحد او أنكر المؤرخين المشهود لهم بالأمانه هذه الأسر!!! هذا شيئ لا يعقل طبعا.
او أن أهالي المجمعه لم يلاحظو ذلك!!!
ثم بعد ذلك كله كيف لشيوخ المجمعه المعروفين أن لا يعلمو ذلك كله وهم بالتأكيد
أدرى الناس بأنفسهم.
النقطه الرابعه/هل اسم بئر او مزرعه او مسيل او مسجد او حتى جدار يكون اثبات،
ام ما ذكر الشاعر حميدان الشويعر والمعروف عند الأدباء بحطيئة زمانه وذلك لكثرة
هجاءه،حين ذكر الفيحاء وأميرها وقد ذكرت هذه النقطه لأستدلال المؤرخين عليها
ولم يستدلو بما ذكر أعلاه .
النقطه الخامسه/الناس هم من لقبو اسرة "المزيد" بشيوخ المجمعه وليس الشمامره
وأهالي المجمعه وحدهم،بل الناس من مختلف قبائلهم وأعراقهم من من في
منطقة نجد والشمال وغيرها.
هل تتفقون معي في أن المفارقه التاليه قد تكون صحيحه:
شتان مابين من شاخ بسيفه وقوته وبفزعة قبيلته
ومن شاخ بماله
وأخيرا فقد أمر الله تعالى بالأعراض عن الجاهلين في كتابه الكريم0000

[قيس عبد المحسن]

شكرا جزيلا للاستاذ حمد العطوني المحترم وهذا الجهد الذي تبذله جهدا ليس بالهين والله يكويك ويعطيك العافيه وتقبل تحياتي

[حمد العطوني]

الاخ العزيز قيس عبد المحسن

اولاً : أشكرك وشرفني مرور ك واسعدني ولي الشرف ان أكتب عن ال سيف ومنهم عبد الله بن سيف الشمري من

الويبار من عبدة من شمر وهوالذي أسس بنيان المجمعةوهذا ماذكره التاريخ ليس مجرد كلام وارجو من الاخوان

عدم الخوض بالتاريخ الى من كان لديه دليل ثابت

ولكم شاكرين .... حمد العطوني الشمري

[بادي]

الأستاذ والأخ الكبير/حمد العطوني،

تشكر على هذا الجهد الجبار والله يعطيك العافيه،

وتوجيهاتك على العين والراس ولا تحرمنا منها ،


تقبل تحياتي وتقديري واحترامي...................

[حمد العطوني]

الاخ بادي اشكرمرورك والفضل لله ثم للعلامه رحمهم الله الذي حفضوا لنا هذا التاريخ عن هذي الاسرة العريقة

التي هي اسرة ال سيف التي انجبت لنا رجال يتكلم عنهم البشروالتاريخ ومنهم الشيخ عبد الله ال سيف مؤسس

مدينة المجمعة رحمه الله

هذا وتقبل تحياتي

[راعي الجبل]

بارك الله فيك ويعطيك العافيه

[حمد العطوني]

راعي الجبل ومن قال يتعافا

ولك شاكرين

[راعي الدهما]

بسم الله الرحمن الرحيم
مستشار الديوانيه حمد العطوني
الشكر لك على توضيحك وعلى تعريفك عن مؤسس المجمعه
فلم اجد مايخالف ماذكرت فقد ذكرت الاسر التي تنحدر من الفارس عبد الله بن سيف الشمري (راعي الدهما)
وذكرت اسرةآل سويد الذين(( رحلو لشقه في القصيم))
وذكرت آل دهيش الذين ((انقطعوا ما نعلم اليوم منهم أحد ))
وذكرت ابراهيم الذي له((عقب في المدينه وابنه الشيخ عبد الله))وهو من آل سيف
وذكرت الباقين اليوم (( جد آل عثمان شيوخ المجمعة في الماضي الذين من بقيتهم اليوم في المجمعة آل مزيد المعروفين.))وباق اليوم من آلأ سيف آل محرج, وآل حماد وآل جبر وآل فايز , وآل مفيز, وآل مجحد
ــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا مايأكده وماذكره بعض الكتب و المخطوطات القديمه
وما ذكره الشيخ العلامه عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام صــــــــــ22ـــــــــ مانصه الآتي/
(وقد انقطعوا آل دهيش ابن عبدالله الشمري،مانعلم اليوم منهم أحدا)
كما ذكر العلامه حمد الجاسر في كتابه "جمهرة أنساب الأسر المتحضره في نجد ص386 وص387 وص388
وص389 /
(وقد انقطعوا آل دهيش ابن عبدالله الشمري، ما نعلم اليوم منهم أحدا)
وماذكره العلامه المؤرخ حمد بن محمد بن لعبون في ص99 وص100 وص101 /
(وقد انقطعوا آل دهيش ابن عبدالله الشمري، مانعلم اليوم منهم أحدا)ومخطوطات الشيخ ابن عيسى وسؤاله لأهل المجمعه أن آل دهيش ابن عبدالله الشمري،انقطعوا ولم يبقى منهم فيما يعلمون أحد،
وكذلك أيضا ماذكره الفاخري في كتابه "تاريخ الفاخري" في ص103 قتل آل دهيش (آل دهيش ابن عبدالله الشمري)
وأعتقد أن هذه الكتب ومؤرخيها كافيه ولايجوز الخلط بالأنساب ويمكن لمن أراد الأطلاع أن يرجع لهذه الكتب لمعرفة حقيقة العوائل التي تنتمي لعبد الله بن سيف الشمري
وهذه مخطوطه قديمه (( ذكر فيها قتل آل دهيش ))http://www.moq3.com/img/uploads/wFL77629.bmp (http://www.moq3.com/img/)
ماذكره الشيخ العلامه عبدالله بن عبدالرحمن آل بسام صــــــــــ22ـــــــــ مانصه الآتي/
(وقد انقطعوا آل دهيش ابن عبدالله الشمري،مانعلم اليوم منهم أحدا)
http://www.moq3.com/img/uploads/1us37009.bmp
وهذا ما ذكره الشيخ ابن عيسى بخط يده في احدى زياراته للمجمعة
http://www.0sss0.com/up/uploader_files21/88O73907.jpg
وهذا ما ذكره الشيخ بن عيسى بخط يده في احدى زياراته للمجمعة
سئلت اهل المجمعه عن عبدالله الشمري الذي بنا المجمعه وعمرها وغرسها فقالوا بنه من الويبار من عبده من شمر واخبروني ان له 3اولاد دهيش,وسيف, وحمد
وان آل دهيش بن عبدالله الشمري انقطعوا وما يعلمون منهم اليوم احداً واما حمد بن عبدالله فله ولد اسمه سويد وذريته اليوم في شقة القصيم واما سيف بن عبدالله فله 3 اولاد علي وغانم وابراهيم
فاما غانم فهو ابو مجحد جد آل مجحد واما ابراهيم بن سيف هذا فيه دين وصيانه قام على بيته فبنا بعظه مسجد وهو المسمى اليوم مسجد الابراهيم في بلدة المجمعه وحفر في جانب منه قليباً مسقاة للمسجد المذكور وباقيه جعله بستاناً لها وقفاً وأوقف قطعة من نخلة على مشقاة و المسجد المذكور
ثم انتقل الى المدينة المنورة وسكنها هو وابنه الشيخ عبدالله بن ابراهيم وله اليوم عقب في المدينة المنورة واما علي بن سيف فأولاده ابناء عثمان بن علي وجمد بن علي المشهور فاما عثمان فهو ابو الفايز والفوزان وغيرهم واما حمد بن علي المشهور بالشجاعه والسخاء فهو ابو عثمان ومنصور وناصر الشيوخ المعروفون ابناء عثمان حمد وعبدالله وزامل وقويفل وعثمان الموجودون في المجمعه ومن آل سيف اليوم آل مزيد و المجحد وآل حماد و آل جبر وآل محرج وآل فايز و آل مفيز والله علم.انتهى...
وهذه مخطوطه اخرى للشيخ ابن عيسي في زمن اخر
http://www.moq3.com/img/uploads/wxC28704.bmp
سئلت اهل بلدةاالمجمعه عن عبدالله الشمري الذي بنا بلدة المجمعه وعمرها فيــ 820هـ تقريباً
من اي قبايل شمر هو فقالو المستفيض عندنا انه من الويبار من عبدة من شمر واخبروني ان آل دهيش بن عبدالله انقطعوا ولم يبقى منهم فيما يعلمونه احد واما آل سيف بن عبدالله الشمري
هم الذين وقع بينهم القتال مع آل دهيش و صارت الغلبة لآل سيف ومن آل سيف حمد بن علي بن سيف المشهور واولاده حمد بن علي بن سيف بن عبدالله الشمري عثمان ومنصور و ناصر شيوخ المعروفين وعثمان بن حمد بن علي بن سيف هذا هو الذي عناه حميدان الشويعر بقوله :
الفيحا ديرة عثمان مقابلتها بلاد الزيرة
وعثمان هذا هو جد آل عثمان الشيوخ من بقيتهم اليوم في المجمعه مزيد المعروف والموجود
ايضاً من آل سيف في المجمعه آل غانم بن سيف وآل محرج وآل حماد وآل جبر وآل فايز وآل مفيز
واوقفوني اهل المجمعه على مسجد ابراهيم بن سيف وهو معروف عندهم يسمى مسجد ابراهيم ويقولون هذا موضوع بيته وحفر فيه مسقاة المسجد وجعل جانباً منه بستاناً لها وجعل باقي بيته
المسجد وأوقف نخلاً له خارج البلد على امام المسجد المذكور ثم انتقل الى المدينة المنورة وسكنها هو وابو الشيخ عبدالله بن ابراهيم
وهذه المشاركه للاتوضيح وتبين حقيقة التاريخ للمشاهدين وتاكيد ماذكره مستشار الديوانيه حمد العطوني
ولكم جزيل الشكر وتقدير ودمتم .[/SIZE]

[حمد العطوني]

الاخ الفاضل راعي الدهما

اشكرك شكراً جميل على هذا الجهد الوافي

واشكرك أيضا على ايراد هذي الوثايق التاريخية

عن هذه الاسرة الشريفة أسرة ال سيف الذي شهد لهم التاريخ

وكررشكري الى راعي الدهما الذي تفضل علينا

في هذه الوثايق التي تخدم تاريخ هذي الاسرة العريقة

ولكم شاكرين ياراعي الدهما

[بادي]

الأخ العزيز /راعي الدهما ،


أشكرك على مجهودك الجبار وطرحك الراقي،

والشكر موصول للأستاذ الكبير حمد العطوني والله يقويكم ويعطيكم العافيه،




تقبلوا تقديري واحترامي....................

[أبو طلال الشيخ]

معلومات بالغة الأهمية

شكرا أخوي على المعلومات القيّمة

[راعي الدهما]

الأخ العزيز /راعي الدهما ،
أشكرك على مجهودك الجبار وطرحك الراقي،
والشكر موصول للأستاذ الكبير حمد العطوني والله يقويكم ويعطيكم العافيه،
تقبلوا تقديري واحترامي....................
اشكر الاخوه الكرام
بادي
ابو طلال الشيخ
والشكر الله ثم للراوي مستشار الديوانية
حمد العطوني

[بادي]

الأخ الموقر/ راعي الدهما ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
بعد التحيه والتقدير لك اخي الكريم وحيث اني ارى ردودك موثقه بمصادر ووثائق معروفه
وموثوقه ، ورأيت انك لاتعتمد على مرجع واحد بل بعدة مراجع لاغبار ولاريبه فيها،
ومن هذا المنطلق اسمح لي ان اتوجه اليك بالسؤال الآتي :


س/ كم استمرت مــدة امارة آل ويبــار في المجمعـــه ؟




ولك جزيل الشكر والعرفان...

[محمد الحميدي]

راعي الدهما

بارك الله فيك اخي العزيز وجزاك الله خيرا على عرض هذه الوثائق التاريخيه

واستعراض عائلة ال دهيش من عدّة مراجع وهذا يدل على انه ليس ابن لعبون وحده الذي يذكر كلامه


نحن متابعين والله يظهر اللي فيه الحق والخيره

[بدرالجبرالشمري]

يعطيك العافية اخوي حمد العطيني على الطرح الموفق

[غائب العبدي]

الاخ ابو عبيد حمد العطوني ....... الاخوة المشاركين ومنهم الاخ شمري ولي الفخر

اشكركم جميعا ... اضفتم الى معلوماتنا معلومات اخرى لاغنى عنها تقبلو ا مني التقدير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... ابو نبهان العبدي الشمري العراق

[شرواك الطيب]

راعي الدهما

بارك الله فيك ويعطيك العافيه على الوثائق كفيت ووفيت

[عبدالله ابن ضيغم]

كل الشكر والتقدير تسلم لاهنت

[ابومشل ابن شمر]

ونعم بالويبار وابن جدي شيخهم """""""""""""""""لاهنت""""""""""""""""""""""""

[راعي الدهما]

اشكركم على مروركم
الاخ بادي
والاخ محمد الحميدي
والشكر موصول لراوي حمد العطوني
الأخ الموقر/ راعي الدهما ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
بعد التحيه والتقدير لك اخي الكريم وحيث اني ارى ردودك موثقه بمصادر ووثائق معروفه
وموثوقه ، ورأيت انك لاتعتمد على مرجع واحد بل بعدة مراجع لاغبار ولاريبه فيها،
ومن هذا المنطلق اسمح لي ان اتوجه اليك بالسؤال الآتي :
س/ كم استمرت مــدة امارة آل ويبــار في المجمعـــه ؟
ولك جزيل الشكر والعرفان...
بخصوص سؤال الاخ بادي كم استمرت امارة الويبار في المجمعة منذو ان أسسها عبد الله بن سيف الويباري عام 820هـ
حتى عام 1191هـ وابنائة يتوارثون الاماره .
قال الفاخري في كتابه: (أتى جيش أهل العارض "بقيادة الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود في عهد والده". وضبطوا المجمعة وذهبوا بأميرها حمد بن عثمان... وعيالهم وثقلهم إلى الدرعية) وعيَّن أخاه عثمان بن عثمان أميرًا على المجمعة...أهـ.
واستقر في الدرعية معزز مكرم وتوفي في الدرعية رحمه الله.
ثم بعد صقوط الدرعية اعاد مزيد بن حمد بن عثمان امارة المجمعة.
قال الفاخري: (وفي سنة 1236هـ قدم آل عثمان المجمعة)...أهـ
وقال البسام في تحفة المشتاق: (مزيد بن حمد بن عثمان الشمري: أمير بلدة المجمعة) مدة إمارته ثلاث سنوات...أهـ
كما انه تم نشر بعض الوثائق وعرضت في هذا الموقع الغالي
ولكم خالص الشكر

[راعي الدهما]

راعي الدهما
بارك الله فيك ويعطيك العافيه على الوثائق كفيت ووفيت
الاخوة الأفاضل
اشكركم على مروركم
شرواك الطيب
عبدالله ابن ضيغم

[المجمعاوي]

بغيت اعقب على كلامك .
عبدالله بن سيف الشمري (_( راعي الدهما)_)
له من الابناء سيف_____ دهيش _____ حمد
حمد بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري جد آل سويد بالشقة والبصر بالقصيم الوسم/مطرق وثلاث رقوم نفس وسم آل مزيداهل الشقة سابقا والدعيسه حاليا
سيف بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري
له من الابناء علي____ غانم _________ إبراهيم
غانم بن سيف بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري له ابن اسمه مجحد وهو جد آل مجحد اهل المجمعة.

إبراهيم بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري دهب للمدينة المنوره
له ابن اسمه عبدالله (عبدالله بن ابراهيم بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري درس محمد بن عبدالوهاب بالمدينة المنوره
وعبدالله له ابن اسمه ابراهيم (مؤلف العذب الفائض الفرضي المشهور بالمدينة
علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري له من الابناء حمد__عثمان
عثمان بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري هو جد الفايز والفوزان.
حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري له من الابناء
عثمان __ ناصر___ منصور___محمد
عثمان له من الابناء خمس ابناء
حمد بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف الشمري عزله الامام سعود بن عبدالعزيز سنة 1191هـ.
وله ابن مزيد بن حمد بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الويباري الشمري جد المزيد اهل المجمعة آل عثمان شيوخ الويبار بالمجمعة.
عبدالله بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
قتل عام 1183هـ
قويفل بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
قتل عام 1183هـ
وزامل بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
لكن لاأعلم من ابناءه في هذا الوقت
عثمان بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
ولاه سعود بن عبدالعزيز امارة المجمعة سنة 1191هـ
مزيد بن عثمان بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري جد المزيد اهل المجمعة والشقة سابقا والدعيسة حاليا كبيرهم /ابراهيم بن رميح المزيد امير محافظة حقل بتبوك سابقا ونسيبه الشيخ مريزيق البلوي أبو احمد مع العلم أن منصور بن ابراهيم المزيد نسيب لابناء عمه المزيد اهل المجمعة
نزح للقصيم وسكن الشقة بناء على مشورة ابن عمه ابن سويد فسكن الشقة بحوطته المشهوره بالشقه السفلى والوسم (_( المطرق وثلاث رقوم)_) على فخذ الأباعر من جهة اليمين.
وسبب النزوح الخلاف بين ابناء مزيد حمد بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
وابناء مزيد بن عثمان بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
آل عثمان من الويبار شيوخ المجمعة على امارة المجمعة ومازالت الخلافات مستمرة حتى يومنا الحاضر بين الاسرتين،ولايوجد شخص بالمجمعة من اسرة المزيد في يومنا الحاضر

المراجع والمصادر
1/تاريخ ابن لعبون.2/ تاريخ ابن عيسى.3/ تاريخ ابن بسام.
4/تاريخ المنقور.5/ تاريخ الفاخري.6/ تاريخ ابن عباد.7/ تاريخ ابن غنام .8/تاريخ ابن بشر.
الوثائق وكلام افواه كبار السن وبعض النسابين الثقاة
ملحوظة/ من اراد الاستفسار احرى بالشخص أن يرجع إلى مشايخ الربيعية والويبار فهم اعلم بالنسب وبمن ينتسب لهم
ملحوظة/هذه الاسر المحترمة من الاسر المنحدرة من ذرية عبدالله بن سيف الشمري وابرى إلى الله أن اكون قد نسيت اسم عائلة او شخص لكن هذه المعلومات متوفرة على مراجع ومصادر وبالإمكان الرجوع لها واخذ العلم منها

[شمري المجمعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا حول ولا قوة الا بالله

اسمع يالدعيساوي

قبل كل شي أنا ودي أعرف سبب انك سميت نفسك المجمعاوي وانت من الدعيسة

ثم نعيد ونكرر وجميع هذه الردود مكررة

أنا أحب أن أنوه على كذا نقطة

أولا ً : جميع المراجع المرفقة في الرد الاخير لم يذكر في أي منها ( المزيد الدعيسة ) وكانك ما تعرف تقرا خل أحد يقرا عليك هذي المراجع ولن تجد في أي منها ذكر لإسم ( المزيد الدعيسة )

كلها تتحدث عن المزيد أهل المجمعة وانا ما أظن الشي هذا يخفاك

وتشابه الأسماء لا يعني الخلط في النسب

وأسماء هذه المراجع كلها مأخوذه من شجرة المزيد أهل المجمعة وبمعنى أصح ( نسخ ولصق )

ثانيا : بالنسبة لجميع الكلام المذكور في المشاركة الأخيرة مردود عليه من قبلنا ومن قبل الشيخ حاكم العلي وهو غني عن التعريف ومن قبل الأستاذ الناقد / ابراهيم بن سعد الحقيل سلفا ً .

ولا يخفى عليكم عدم انتمائكم للمزيد وهم العثمان اهل المجمعة لامن قريب ولامن بعيد .

اكرر انتم لاتنتمون للمزيد اهل المجمعة ولا لأحفاد عبد الله بن سيف الويباري الشمري وقد عرضت الوثائق والمخطوطات واسماء الكتب وهذا رد الشيخ حاكم



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـاكم العلي

أخي الكريم/المجمعاوي
نحن نتحدث عن المجمعة و أهل مكة أدرى بشعابها ، و لذلك يا أخي فقد زرت الشيخ عبدالرحمن المزيد في الرياض وإنشاء الله يجمعنا لقاء قريب مع الشيخ محمد المزيد بالمجمعة و قد ألتقيت أيضا بالشيخ الفاضل أحمد المزيد و وجدت كل ما يشبع نهمي التاريخي من تاريخ هذه الأسرة الكريمة وقد أطلعت و تزودت من الوثائق و المخطوطات و الوصايا و حصر الأرث الذي يحصر الورثاء وما جاء عن هذه الأسرة في تاريخ ابن لعبون و الذي زودنا بعض كتابنا هنا منه و كذلك ما جاء في مخطوطة أبن بسام "التحفة.." و ما جاء في غيرها
و ما ذكره شيخ الجزيرة العلامة الجاسر في كتابه الأسر و الذي حصر المزيد في أهل المجمعة و لم أجد بين يدي مما توافر لدي ذكر للدعيسة من المزيد من آل سيف وقد تحدث الشيخ العالم حمد بن لعبون في تاريخه من أن الباقين "اليوم من آل سيف - بالإضافة إلى آل مزيد في المجمعة- آل محرج و آل حماد و آل جبر و آل فايز و آل مفيز و آل مجحد."
و لم نجد ذكراً من آل عبدالله الشمري في القصيم سوى ما قالوا عن سويد بن حمد بن عبدالله..من أن ذريته في الشقة المعروفة من قرى القصيم..
و لذلك فأنا اعتب عليك كثرة جدالك دون دليل بين و انصح بالتحقق في نسب أسرتك الكريمة و تزويدنا بما ينفي الارتباك و يقطع الشك باليقين مما ورد في الأشعار و المراجع و غيرها



والاستاذ ابرهيم سعد الحقيل في جريدة الرياض

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما نشر في يوم

الجمعه 20/رجب/1428هـ ---- 3/اغسطس/2007م

نقد الكتب

((رجال من الذاكرة وتراجم لم تكتمل))

في كتاب عبد الله بن زايد الطويان

بقلم الكاتب الاستاذ/ ابراهيم بن سعد الحقيل

نص ما ذكر :

وان ذكر اسرة المزيد اهل الدعيسة اسم مقحم ولا وجود له ضمن ابناء عثمان بن حمد السيف جد آل مزيد اهل المجمعة مع عرض وثيقة املاها الشيخ/عبدالرحمن الثميري قاضي سدير من سنة 1243هـ بشهادة جماعة من اهل المجمعه، وكذلك مخطوطة /ابن عيسى وغيرهم من المورخين


http://www.0sss0.com/up/uploader_files31/QtQ55731.bmp

[مروض الصعب]

بسم الله الرحمن الرحيم
لا حول ولا قوة الا بالله
اسمع يالدعيساوي
قبل كل شي أنا ودي أعرف سبب انك سميت نفسك المجمعاوي وانت من الدعيسة
ثم نعيد ونكرر وجميع هذه الردود مكررة
أنا أحب أن أنوه على كذا نقطة
أولا ً : جميع المراجع المرفقة في الرد الاخير لم يذكر في أي منها ( المزيد الدعيسة ) وكانك ما تعرف تقرا خل أحد يقرا عليك هذي المراجع ولن تجد في أي منها ذكر لإسم ( المزيد الدعيسة )
كلها تتحدث عن المزيد أهل المجمعة وانا ما أظن الشي هذا يخفاك
وتشابه الأسماء لا يعني الخلط في النسب
وأسماء هذه المراجع كلها مأخوذه من شجرة المزيد أهل المجمعة وبمعنى أصح ( نسخ ولصق )
ثانيا : بالنسبة لجميع الكلام المذكور في المشاركة الأخيرة مردود عليه من قبلنا ومن قبل الشيخ حاكم العلي وهو غني عن التعريف ومن قبل الأستاذ الناقد / ابراهيم بن سعد الحقيل سلفا ً .
ولا يخفى عليكم عدم انتمائكم للمزيد وهم العثمان اهل المجمعة لامن قريب ولامن بعيد .
اكرر انتم لاتنتمون للمزيد اهل المجمعة ولا لأحفاد عبد الله بن سيف الويباري الشمري وقد عرضت الوثائق والمخطوطات واسماء الكتب وهذا رد الشيخ حاكم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حـاكم العلي
أخي الكريم/المجمعاوي
نحن نتحدث عن المجمعة و أهل مكة أدرى بشعابها ، و لذلك يا أخي فقد زرت الشيخ عبدالرحمن المزيد في الرياض وإنشاء الله يجمعنا لقاء قريب مع الشيخ محمد المزيد بالمجمعة و قد ألتقيت أيضا بالشيخ الفاضل أحمد المزيد و وجدت كل ما يشبع نهمي التاريخي من تاريخ هذه الأسرة الكريمة وقد أطلعت و تزودت من الوثائق و المخطوطات و الوصايا و حصر الأرث الذي يحصر الورثاء وما جاء عن هذه الأسرة في تاريخ ابن لعبون و الذي زودنا بعض كتابنا هنا منه و كذلك ما جاء في مخطوطة أبن بسام "التحفة.." و ما جاء في غيرها
و ما ذكره شيخ الجزيرة العلامة الجاسر في كتابه الأسر و الذي حصر المزيد في أهل المجمعة و لم أجد بين يدي مما توافر لدي ذكر للدعيسة من المزيد من آل سيف وقد تحدث الشيخ العالم حمد بن لعبون في تاريخه من أن الباقين "اليوم من آل سيف - بالإضافة إلى آل مزيد في المجمعة- آل محرج و آل حماد و آل جبر و آل فايز و آل مفيز و آل مجحد."
و لم نجد ذكراً من آل عبدالله الشمري في القصيم سوى ما قالوا عن سويد بن حمد بن عبدالله..من أن ذريته في الشقة المعروفة من قرى القصيم..
و لذلك فأنا اعتب عليك كثرة جدالك دون دليل بين و انصح بالتحقق في نسب أسرتك الكريمة و تزويدنا بما ينفي الارتباك و يقطع الشك باليقين مما ورد في الأشعار و المراجع و غيرها


والاستاذ ابرهيم سعد الحقيل في جريدة الرياض
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ما نشر في يوم
الجمعه 20/رجب/1428هـ ---- 3/اغسطس/2007م
نقد الكتب
((رجال من الذاكرة وتراجم لم تكتمل))
في كتاب عبد الله بن زايد الطويان
بقلم الكاتب الاستاذ/ ابراهيم بن سعد الحقيل
نص ما ذكر :
وان ذكر اسرة المزيد اهل الدعيسة اسم مقحم ولا وجود له ضمن ابناء عثمان بن حمد السيف جد آل مزيد اهل المجمعة مع عرض وثيقة املاها الشيخ/عبدالرحمن الثميري قاضي سدير من سنة 1243هـ بشهادة جماعة من اهل المجمعه، وكذلك مخطوطة /ابن عيسى وغيرهم من المورخين

http://www.0sss0.com/up/uploader_files31/QtQ55731.bmp



قل امين الله يحرم لحمه والدي ووالديك عن النار
والرجاء من الدعيساوي ان يبحث عن مكان اخر ويندعس
فية

[حمد العطوني]

اخواني الاعزاء جميعا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واشكر جميع من رد علينا واثنى علينا عن موضوع نسب السيف هل المجمعة

وليس لنا جماله على السيف حيث ان هذا حقاً من حقوقهم وهذا ماو ثقوه المؤ رخين

قبل مئات السنين

وتقبلو تحياتي ....................... أخوكم : حمد العطوني الجعفري الشمري

[المجمعاوي]

راعي الدهما ___ شمري المجمعة
قال صلى الله عليه وسلم
(_( (كفرٌ بالله تبرؤ من نسب وإن دق))_)

اولا/أن تعلم تمام العلم أن ابراهيم بن سعد الحقيل من خوالك فهو شخص غير محايد...

ثانيا/بالله عليك إذا كنت تشكك بنسب ابناء عمك ليه تزوجون منصور بن إبراهيم بن رميح المزيد...

ثالثا/ ابراهيم بن سعد الحقيل قال أن المزيد اهل المجمعة والشقة سابقا والدعيسه اسم مقحم
وهذه وثيقة ابن عيسى تبطل كلام خالك إبراهيم بن سعد الحقيل
وقد ذكر فيها امير المجمعة عثمان بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري
وهو جد أل مزيد أهل المجمعة ثم الشقة سابقا والدعيسه حاليا
الامير عثمان بن عثمان بن حمد بن علي بن سيف بن عبدالله بن سيف الشمري

http://up.arabsgate.com/u/4761/3346/41717.jpg

[مهند ال فضي]

مشكور أخوي حمد العطوني على الموضوع

[المثالي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
الاخوان المجمعاوي وشمري المجمعه لايوجد بينكم من يقنع الاخر
بالنسبة للمجمعاوي ليس لديه الا مخطوطة ابن عيسى المتوفى في عنيزه بالقصيم
سنة 1242هـ بمعنى انه معاصر او على اقل تقدير قريب من المزيد اهل الدعيسة ولم يذكرهم بالاسم او انه التقى بهم مثل السويد مع العلم انهم يحملون اسم المزيد الشيوخ اهل المجمعه فلماذا لم يذكرهم بصريح العبارة وانهم شيوخ المجمعه
ثانيا ً ابن بسام من القصيم لماذا لم يذكرهم بصريح العبارة بانهم المزيد شيوخ المجمعه او يرجعون لعبدالله الشمري مؤسس المجمعه بل الذين يذكرون دائما هم السويد لدى العيسى ونقل البسام ذلك .
فهل معنى ذلك ان المزيد اهل الدعيسه ظهرو فجأة وعلموا انهم يرجعون للمزيد اهل المجمعه او ذرية عبدالله الشمري ؟ام انهم استغلوا تشابه الاسماء لاثبات انفسهم .
واخيرا اقول ان النسب عز وفخر والناس في الوقت الراهن يبحثون عن التلاحم في ما بينهم والله الله في التأخي والبعد عن القطيعه بين اولاد العم والله من وراء القصد.