آل قشعم...اكبر فخوذ آل جعفر

[راعي الذلول]

القشعم

من لديه اية معلومات يمكن الاستفادة منها حول القشعم ؟؟؟

المرجوا من الاخوة الاعزاء عدم البخل في المعلومة اي كانت سواء

مختصره او مفصله......؟؟

شاكرين لكم سلفا حسن تجاوبكم،،،

اخوكم

الضريـــــــــــــــر

[راعي الذلول]

لكلٍّ من بني حواء عذ رٌ
ولا عُذ ر لطائي ٍ لئيم

وانتم بعيدين كل البعد عن اللؤم وحبائله؟؟

وياليت مع مروركم الكريم تجدعون لكم معلومة،، خبريه،، يقولون....!!

لله يا محسنين....لله!؟

[سعد المجحم العونان]

الضرير اسعد الله اوقااتك


هذه القبيله بحد ذاتها مشهووره بمافيه الكفايه ومعرووفه هي وفرسانها لكن عندي سؤال واحد هم مرجعهم الاصلي يكون في اي القبائل بالضبط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولك مني اجمل تحيه

[راعي الذلول]

شكرا لمرورك اخوي سعد اسعدتنا

" سؤال واحد هم مرجعهم الاصلي يكون في اي القبائل بالضبط
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ "
جبناك ياعبد المعين..........؟؟
عندك العنوان ياالغااااالي ؟؟؟

[سعد المجحم العونان]

انت تقوول انهم اكبر فخذ بالجعفر معنى انت تعرف مردهم وين
بس قوولي ولا تخاف ههههه

[راعي الذلول]

سعد مجحم العونان
والله والنعم
ومشكووووووووور على هالمعلومات
افدتنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سعد المجحم العونان]

الظاهر الشباب كلهم مايعرفوون ...





تم التعديل من قبل ابو خالد .

[حـاكم العلي]

اخي الضرير

ارجو ان تمهلني بعض الوقت

فانا لدي الكثير عن ال جشعم سيرى النور قريبا

و للجشعم تاريخ لا يمكن نسيانه و زودني ابو خالد الشيخ عبد الرزاق بمعلومات ثمينه
اسف لتاخر ردي

و لكن كرمك الحاتمي هو شفيعي..تقبل تحياتي

[راعي الذلول]

المشرف العام براسه...
الله لا يهينك يابعدي
وعساك تبقى ذخر لنا وللديوانية..
والعفو ماجا منك قصور ولاتأخير..

مع خالص التحية والتقدير

[حمد العطوني]

الاخ العزيز الضرير

الاخ الفاضل الضرير نور البيان توضيحك عن ال قشعم هم من الجعفر , ويطلق عليهم اسم ال قشعم والقشاعمة

وهم عدة افخاذ وهم مايلي

1-الفتيح 2- العقبة 3-الغانم ومن الغانم الجراهدة المعروعون بالسهو هم في الكويت الى يومنا هذا
4- ال سعد المعروفون اليوم بالثويني


وال قشعم نفوذهم بالعراق كما ذكر تاريخ العراق ال قشعم اولهم شيخ الشيوخ "ثامر ابن قشعم الذي تولى المشيخة عام 795هـ. بمرسوم سلطاني من الملك الصالح برقوق حيث كلفه بمطاردة والقضاء على نعير بن حيار من
ا ل مهنا من الفضل الذي كان يلقب بملك العرب , وقام نعير با لتحالف مع والي حلب ضد الملك الصالح برقوق مما استدعى في الاخير ان ير سل ثامر بن قشعم مرسوما سلطا نيا وتكليفه بالقضاء على نعير بن حيار فقام ثامر بن قشعم ومعه ثلاث مئة خيال من شمر بمطاردة نعير بن حيار والقضاء عليه , قرب حلب فسلم اليه المك الصالح برقوق اْمارة العرب في منطقة جنوب العراق واْستمر بن قشعم بذلك فترة من الزمن ومن اشهرهم ناصر المشورب بن قشعم وثويني بن قشعم الذي عرف عنه بالكرم حتى ضرب به المثل فاذا كان الجو شاتيا وشديد البرودة قيل تلك الليلة من ليالي ثويني لانه كان في مثل هذه اليالي برد من ليالي ثويني حيث انه دايم يشعل النار ودايم يذبح من الغنم حتى يجد الجايع الطعام والدفئ , وعلى ذلك أصبحت مضرب مثل يصفون ان اليلة الباردة انك لاتجد الدفى غير عند ثويني وكذ لك الذبايح وهذا معروف عند قبايل العرب في الزمن القديم


حفظكم الله

[أبو خالد]

السلام عليكم

تسلم عزيزي الراوي علي المعلومات ومن الشخصيات البارزة

كنعان ابو سدرة وما زالة سدرة كنعان الي يومنا هذا في وديان مهنا



وكنعان ابو سدرة كان يذهب وحدة لحماتة الحلال

كانو الحمات يذهبون يوم وهو وحدة يوم


ويربط حصانة عند هذة السدرة


ولا يستطيع احد الاقتراب من المكان الموجود به كنعان بن قشعم لشجاعتة وقوتة

وفروسيتة


اما عن ال سعد المعروفون اليوم بالثويني

ومنهم

1ـ الكنعان

2ـ البندر

3ـ الناصر

4ـ العقل

5ـ العدوان


ولي عودة


تحياتي للجميع

[راعي الذلول]

آسف جدا اخي الرااوي
على تأخري بالرد عليك....
انا شاكر لك جزيل الشكر على ماادليت به
من معلومات؟؟؟

[راعي الذلول]

الاخ العزيز: ابوخالد
اشكرك على تفضلك بالمرور
على الموضوع...
وعلى المعلومات التي ادليت بها...
وانتظر عودتك....

[الشريه]

المعروف بان القشعم من الجعفر من عبده من شمر .وهى تعتبر الان مستقله فى ذاته بالعراق لكبر القبليه امثالها امثال زوبع الشمرية .

ونرجع الى ما يقوله العزاوى فى عشائر العراق :-

القشعم(: من عشائر الاجود بل في عدادها ولم تكن منها. راجعنا الكثيرين وحقّقنا عن أصلهم, فلم نظفر بطائل. فمنهم من يقول ان قشعما هو ربيعة بن نزار من العدنانيين, ومنهم من يقول انه من بني ماء السماء من القحطانيين والتدوينات جاءت للجهتين. ورد ذكره في مطالع السعود, وفي القاموس المحيط.
وفي هذه الحالة رجعنا الى ما يتصلون به من نسب, والعلاقة بين العشائر الاخرى, فلم يعوزنا أن نرجع أو نرجح بعض الاقوال. وذلك انهم من غزي رؤساء هذه العشائر. فهم بلا ريب من بني لام من طيء من قحطان. وهذا الذي نرجحه. ويؤيد عمود نسب هؤلاء على ما يأتي: أستقلت بتسميتها من أمد بعيد. والقول بأنها الاصل ذو مغزى كما ذكر لي الشيخ محمد اخو الشيخ عقاب رئيسهم. ومنه اقتبست غالب ما دونت.
وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة ولكن الايام جردتها من عشائرها فمالت الى الأريافوبقيت محافظة على بداوتها. وأول ما ورد ذكرها في تاريخ ابن الفرات في حوادث سنة 795ه. جاء خبر ثامر ابن قشعم. وهذا كان قد تألم من الأمير نعير أمير طيء ومن حكومة الشام, فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير, فجاوزوا على أملاكه بالبصرة فأستولوا عليها ونهبوها)1(. وهذه تعد أول علاقة بالعراق واماراته العشائرية. وان ثامرا أول رئيس عرف. ومن الاتصال بطيء وامرائهم نعلم العلاقة. والظاهر انه مال بعشائره بني لام فتمكنوا في العراق من ذلك التاريخ.

=================================
ومن ثم يكتب نسب شيوخهم الى ان يصلهم الى ال غزي (وهذا غزى معروف منبنى لام من من فطره من طـىء)

[الشريه]

المصادر الاخرى ..
1- جمهرة انساب العرب – ابن حزم
القشعم من بنو نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيئ
ولد نبهان: سعد، ونابل، ذكرهما امرؤ القيس في شعره. فولد ناب: مالك، وغوث، بطنان؛ فمن بني غوث بن نابل بن نبهان: زيد الخيل بن مهلهل بن زيد بن منهب بن "عبد" رضى بن المختلس بن ثوب بن كنانة بن غوث، له صحبة محمودة ونية في الإسلام، أثنى عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثناء عالياً -رضي الله عنه- وسماه زيد الخير، مات -رضي الله عنه- بنجد منصرفه من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يبلغ منزله بالجبلين؛ وبنوه؛ مكنف، وعروة، وحنظلة، وحريث، بنو زيد الخير؛ وحريث هذا هو الذيي قتل أبا سفيان الفهري، رجلاً كان عمر أمير المؤمنين -رضي الله عنه- بعثه يستقرئ أهل البادية القرآن؛ فاستقرأ أوس بن خالد بن يزيد بن منهب بن عبد رضى؛ فلم يدر شيئاً من القرآن، فضربه فمات، فوثب حريث على أبي سفيان، فقتله ثم هرب فلحق بأرض الروم، فمات هنالك -لعنه الله-؛ وأما عروة ببن زيد الخيل، فبعثه عمار بن ياسر -رضي الله عنه- بأمر عمر -رضي الله عنه وعن جميعهم- إلى قتال الري والديلم؛ فكانت له فيهم فتوح عظيمة؛ ثم وفد على عمر -رضي الله عنه- واستخلف مكانه أخاه حنظلة بن زيد الخيل. وكان لزيد الخيل أخ اسمه حصن بن مهلهل، من ولده كان القشعم بن ثعلبة بن عبد الله بن حصن بن مهلهل، وهو الذي قاتل داهر، ملك الهند، أيام عبد الملك.

2- معجم قبائل المملكه – حمد الجاسر
.القَشاعمة "القشعم" : من آل جعفر من عَبْدَةَ، من شَمَّر.

3- نسب معد واليمن الكبير – ابن الكلبي
بنو عَدَيّ بن رَبِيَعَةَ بن مُعَاوِيَةَ بن الحَارِث
وَوَلَدَ الحَارِث بن عَدَيّ بن رَبِيَعَةَ:شُرَحْبِيل،ولُحَيّاً،ورَبِيَعَةَ، وعَمْراً أُمهم :مَارِيةَ بنت مَالِك بن الحَارِث بن بَدَا.
فمن بني الحَارِث بن عَدَيّ :كبشُ بن هَانِىء، وهو المُطلِعُ بن حُجْر بن شُرَحْبِيل بن الحَارِث الذي يقول له النابغِةُ:
بَعْد كَبْشِ بن هَانِىء وبَني فَـرْ وَةَ والأَشْعَث بن قَيْس أَسِـيراً
وأَبي الخَيْرِ قَشْعَـم غَـادَرُوُه حَيْثُ أَضحْتْ خِيَارُهم مَنْحُورَاً
وكان سبب قتل كَبْش أن الأشَعْث خرج يثأر لأبيه حين قتلهُ مُرَاد، وكان مخرجُهم مُتسادين على أَلويةٍ ثلآثة :كَبْش على لِواء، وقَشْعم على لِواء، والأَشْعَث على لواء، وهو القَشْعم بن يَزِيد بن الأَرْقَم فلقوا بني المُعْقل من بني الحَارِث بن كَعْب، فقُتِل كَبْش والقَشْعمُ ونبو فَرْوةَ بن زُرارَةَ بن الأَرْقم، وأسروا الأَشَعْثَ، وكان الأَشَعْث يقول :إذا أخطأتُ مُرَاداً لم أُبالِ على أي قبائِل مَذْحجِ وقعْتُ. فوقع على بني الحَارِث بن كَعْب. فَفدِي بثلاثة آلاف بعير، ولم يُفْد بها عَربي غيره.

4- الانساب – الصحاري
ومن بني نبهان بنو الضرُّيس، منهم حُريث بن زيد المختلس، كان فارسا. ومنهم القشعم بن ثعلبة قاتل داهر ملك الهند. ومنهم حُبشِى بن حارثة الجّراح الفارس.

5- عشائر العراق – عباس العزاوي
الجشعم )القشعم(: من عشائر الاجود بل في عدادها ولم تكن منها. راجعنا الكثيرين وحقّقنا عن أصلهم, فلم نظفر بطائل. فمنهم من يقول ان قشعما هو ربيعة بن نزار من العدنانيين, ومنهم من يقول انه من بني ماء السماء من القحطانيين والتدوينات جاءت للجهتين. ورد ذكره في مطالع السعود, وفي القاموس المحيط.
وفي هذه الحالة رجعنا الى ما يتصلون به من نسب, والعلاقة بين العشائر الاخرى, فلم يعوزنا أن نرجع أو نرجح بعض الاقوال. وذلك انهم من غزي رؤساء هذه العشائر. فهم بلا ريب من بني لام من طيء من قحطان. وهذا الذي نرجحه. ويؤيد عمود نسب هؤلاء على ما يأتي: أستقلت بتسميتها من أمد بعيد. والقول بأنها الاصل ذو مغزى كما ذكر لي الشيخ محمد اخو الشيخ عقاب رئيسهم. ومنه اقتبست غالب ما دونت.
وكانت لهذه العشيرة الرئاسة العشائرية مدة ولكن الايام جردتها من عشائرها فمالت الى الأريافوبقيت محافظة على بداوتها. وأول ما ورد ذكرها في تاريخ ابن الفرات في حوادث سنة 795ه. جاء خبر ثامر ابن قشعم. وهذا كان قد تألم من الأمير نعير أمير طيء ومن حكومة الشام, فأمر عربانه بالرحيل الى جهة نعير, فجاوزوا على أملاكه بالبصرة فأستولوا عليها ونهبوها)1(. وهذه تعد أول علاقة بالعراق واماراته العشائرية. وان ثامرا أول رئيس عرف. ومن الاتصال بطيء وامرائهم نعلم العلاقة. والظاهر انه مال بعشائره بني لام فتمكنوا في العراق من ذلك التاريخ.





ابن الشريه الرفيعي

[راعي الذلول]

الف الف هديــة
مع تحية
تقدير وعرفان
لك.....
اخـــــــــــــــي
ابن الشريه
الرفيعــــــــــــــي...

[أبو خالد]

عزيزي الغالي سبب تسميته بقطر السماء


وذالك عندما سئلة احدهمابن جشعم من اين انت فقال انا من فوق

ويقصد انة من هاك الدير

ثم قال من السماء


وهذا سبب التسمية

هذا الي نعرفة


ويلقب ابن جشعم شيخ الاشيوخ

ولي عودة

تقبل تحياتي

[راعي الذلول]

كفو والله كفو..
وماقصرت ياعزيزي
وعداك العيب
دمت ذخراً للديوانية...

[الضيغمية]

القشعم من كبريات القبائل العربية(دراسة تاريخيةاجتماعية-ادبية)

هذا عنوان كتاب يتكلم عن القشعم عامة من اراد ان يطلع علية فهو يوجد في جميع

المكتبات العامة00للكاتب-د0علي شواخ اسحاق الشعيبي0

وفية جاءت هذة الابيات:
احييت مجداً بالتاريخ مدثور000طلعت تاريخ الرجال الاصــــــايل

وكتابك اللي فية يطلع لنا نور000تاريخ القشعم يوم شب الفتايل

وايضا:
وناصر حكم بالهور الى خشم سنجار000واصغو وزكو لة بليا مشورة

وساد العراق وتكزة ليث الانمار000الجشعمي ما صار مثلة بـــــدورة


ومن اراد المزيد فهاهو اسم الكتاب

مع تحياتي00اختكم

[الشريه]

والنعم بال قشعم كافه .

[راعي الذلول]

الأخت ضيغمية..

كل الشكر والتقدير لك على هذه الإضافة العطرة..

لك خالص تحياتي

اخوك
الضرير

[راعي الذلول]

كاتب الرسالة الأصلية : الشريه
والنعم بال قشعم كافه .

ماعليك زود..

تسلم ياغالي..

تقبل تحياتي..

[مرزوق الشمري]

في هذا الرابط تجد سؤالك وهو ايضا موقع شمر دت نت
shmmr.net

ابحث بة في يمين الصفحة تجد فروع شمر كاملة

[أطلس]

معلومات قيمة ووافية عن القشعم حسب ما نقله الأخوان.. فالذي فهمناه من خلال القص واللصق اللي فوق هو أن ابن قشعم من الجعفر من عبده من شمر من عشائر الأجود وهو نفسه ربيعه بن نزار من العدنانيين أو هو من بني ماء السماء من القحطانيين من بني لام من آل الغزي ثم من بني نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ وقشعم هو بن يزيد بن الأرقم. هذه خلاصة ما كتبه الإخوه آنفا
يـــــــــــــــــــــــــــا حلاوه على هيك معلومات ترد الروح وواضحه ولها معنى.

[ملهمة شمر]

عذرا على التأخير لكني بحثت عن هذه القبيله وتبين لي انها من اكبر القبايل
واطلق عليها احد المؤرخين وعلى شيخها بانه شيخ الشيوخ وهناك مرجع لهذه القبيله دونت فيه انسابها و
شجره العائله لهذه القبيله وهو كتاب (القشعم من كبريات القبائل العربيه)دراسه تاريخيه اجتماعيه ادبيه ومؤلفها الدكتور علي الشعيبي وبالنسبه للطبعه طبعة عام 1420ه

[راعي الذلول]

في هذا الرابط تجد سؤالك وهو ايضا موقع شمر دت نت
shmmr.net

ابحث بة في يمين الصفحة تجد فروع شمر كاملة
ماقصرت يامرزوق على الدعوه

وانا ما كنت ابحث عن فروع شمر كاملة كان موضوعي عبارة عن طلب معلومات محددة.؟
القشعم

من لديه اية معلومات يمكن الاستفادة منها حول القشعم ؟؟؟

المرجوا من الاخوة الاعزاء عدم البخل في المعلومة اي كانت سواء

مختصره او مفصله......؟؟

شاكرين لكم سلفا حسن تجاوبكم،،،

اخوكم

الضريـــــــــــــــر
تحياتي

[راعي الذلول]

معلومات قيمة ووافية عن القشعم حسب ما نقله الأخوان.. فالذي فهمناه من خلال القص واللصق اللي فوق هو أن ابن قشعم من الجعفر من عبده من شمر من عشائر الأجود وهو نفسه ربيعه بن نزار من العدنانيين أو هو من بني ماء السماء من القحطانيين من بني لام من آل الغزي ثم من بني نبهان بن عمرو بن الغوث بن طئ وقشعم هو بن يزيد بن الأرقم. هذه خلاصة ما كتبه الإخوه آنفا
يـــــــــــــــــــــــــــا حلاوه على هيك معلومات ترد الروح وواضحه ولها معنى.
على الأقل اشوى منك

كان في منتهى الأخلاق والذوق

لانهم لم يستهجنوا او يتطالوا على ردود بعضهم البعض

فكل قال ماعنده من معلومات مصدرها من كتب التاريخ او من الرواة

إلا انت وش عندك

اكيد انت واحدن من النقّادة

[أطلس]

من يتطرق لأنساب الخلق دون علم فإننا سنقرص أذنه. حتى لا يعود لمثلها
إن كنت ضرير بصر فلا تكن ضرير بصيره

[أبو محمد]

من يتطرق لأنساب الخلق دون علم فإننا سنقرص أذنه. حتى لا يعود لمثلها
إن كنت ضرير بصر فلا تكن ضرير بصيره

مثل هذه الردود توضح فعلا عقلية من يتخفى وراء الاسم المستعار و بدل من استصغار الناس و التبجح بالعلم دون أن نرى أثره، آتنا بالعلم يا علامة! يا عالم النسب و الفهامة!

أخي العزيز: الضرير
أنت لست مجبراً على الرد على كل الردود و نصيحتي أن تترفع عن ما لا يستحق الرد و الجشعم معروفين

ربع على حرب المعادي ضريرين=من سابق كسّابة للنفايل

[راعي الذلول]

القشعم


من لديه اية معلومات يمكن الاستفادة منها حول القشعم ؟؟؟

المرجوا من الاخوة الاعزاء عدم البخل في المعلومة اي كانت سواء

مختصره او مفصله......؟؟

شاكرين لكم سلفا حسن تجاوبكم،،،


اخوكم

الضريـــــــــــــــر

هذه كانت اول مشاركة في الموضوع

بمعنى اننا كنا ولا زلنا في مرحلة البحث وجمع المعلومات عن القشعم ؟
من يتطرق لأنساب الخلق دون علم فإننا سنقرص أذنه. حتى لا يعود لمثلها
من يتطرق لأنساب الخلق دون علم فإنه يقوم بالبحث عن المعلومات من شتى المصادر ومن ضمنها

الانترنت جهاز الأتصال بيننا انا وانت ، فإن كنت انا جاهل فالمفروض ان يتولى المتعلم والعارف

بهذه الأمور تعريفنا وتزويدنا بالمعلومات التي تنقصنا وتصحيح خطأ من اخطأ بكل شفافية وموضوعية

هكذا هو مبدأ الحوار الذي نريد ؟ ليس المجال للجدال ؟ ولا الاستهجان والتقليل من الاخر؟
إن كنت ضرير بصر فلا تكن ضرير بصيره
لا لست ضرير البصر ؟

ولن اكون ضرير بصيرة بإذن الله!!!!

ولا يضرني ان اكون قليل المعرفة وبحاجة لأن اتعلم المزيد في كل شي!!؟

وندخل على الله ما دفنا حسابك!!!!!!

انتم ضواري مار حنا ضريرين؟؟؟؟

هلا ابومحمد ومرحبا

ماعليش يالغالي يمكن انه فاهمن غلط او شين؟

نوضح له ؟

"انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء "

[راعى الزباره]

نعم ال قشعم اكبر فخوذ الجعفر
وهم الفتيح والغانم والعقبه والسعد (الثويني)
الفتيح حمايلهم بحايل العقلا والبشر والمنيع والحميده والنشمي ومنهم بالقصيم البازعي وهم من العقلا
ومن الغانم البايح هل الجثاميه من الرواحله منهم
والعقبه هل المهينيه باديه او اكثرهم منهم
والسعد اللي هم الثويني منهم العقل والشيخه عندهم ومنهم الكنعان والبندر

اما عن قبايل القشعم بالعراق واللي حنا نعرفه ان الشيخه للثويني من القشعم من الجعفر
واللي تبعهم قبايل واحلاف من شمر وغيرهم ولابهم من القشعم الا الثويني

اما كبارهم بحايل ابن مهيني راعي المهينيه والبايح راعي الجثاميه
والعقلا من حمايلهم بحايل ناسبهم الملك عبدالعزيز هو وحدا عياله مايحضرن اسمه
وقبله عبيد العلي الرشيد الله يرحمه خذا حسنا بنت حمود العقلا واللي يقول
(لعيون حسنا يسهجن 00000الخ

ومساكنهم طلحا والمهينيه وبقعا

هذا اللي حنا نعرفه عن القشعم والعذر والسموحه عن الخطاء والقصور0

[محمد المهيني]

أخي راع الزباره

أرجو أن توضح من أين تستمد معلوماتك عن القشعم

وجهت لك هذا السؤال لأني لاحضت في معلوماتك كثيراّ من الأخطاء

وهي قولك أن البايح من الغانم والصح أنه من الفتيح

وقولك كذلك أن البياح من الرواحله والصح أن الرواحله من البياح

وقولك أن العقبه أهل المهينيه والصح أن المهينيه لعواد المهيني وهو المؤسس لهذه القريه
و يقطنها من جميع فخوذ القشعم الآن

أخي هذا لتوضيح فقط وأرجو أن يتسع صدرك لي

ولك مني كل تقدير وأحترام وأشكر أهتمامك

[راعى الزباره]

الاخ محمد المهيني
اولا- استمد معلوماتي من القشعم انفسهم يعني الكلام ماهو من عندي اخي الكريم0
ثانيا- اخي الكريم الرواحله من البايح!!!!!!!! الرواحله فخذ منهم عدة حمايل منهم
البياح والدويرات والعبدان والرشيدان 0000الخ هذا من دون الباديه
ثالثا- نعم ياخي الكريم عواد المهيني مؤسس المهينيه مانكرنا ذلك والعقبه فخذ
من القشعم وقلت ان اكثرهم يسكن المهينيه ولم اقل انها ملكهم بل اهله
والمعنى اكثرهم يسكنه واعتذر اخي الكريم واذا مافيه احد من العقبه بالمهينيه
فانا اسف وشكرا للتوضيح0

لاعتقد اخي الكريم ان هناك اخطاء كثيره كما ذكرت سوا ان العقبه هل المهينيه
وقد وضحت لك المقصود من الكلام0
وانما اعتب عليك يابن مهيني وانت من روس القشعم واعرف منا بهم تنسب
الرواحله للبياح وهم حمولة من حمايل الرواحله والثانيه انت من القشعم
تفضل علمنا بفخوذهم وابطونهم وحمايلهم والموضوع مطروح منذ عدة
ايام ولا رد عليه احد من القشعم و هم معروفين ونعم بهم وبحماياهم
ولكن نجهل عنهم بعض فخوذهم وانت يوم جابك الله تبي تعلمنا بالعلم
الوكاد 0
او شكرا لك اخي الكريم

[محمد المهيني]

أخي العزيز

أشكر أهتمامك بالقشعم ولكن مالك حق تعتب علي عندما أوضحلك الصح

وسؤالي لك الآن لماذا تطلب مني معلومات وأنت لم تقتنع بالمعلومه التي ذكرتها لك
هل تعلم أنك تناقض نفسك بنفسك أرجوك أخي العزيز أن توضح لي من أنت أي تذكر أسمك الذي لا أعتقد أنه يعيبك وتذكر القشعمي الذي يمدك بهذه المعلومات عن القشعم
قد يكون أدرى مني
وبالنسبه للعقبه عندما ذكرتهم ولم تذكر فخوذ القشعم الباقين الذين بالمهينيه وهم المهيني والداغر والنعيم والدعيع وال هلال وقلت أن العقبه أهل المهينيه ولم تقول أنهم من سكان المهينيه أعتقدت أن معلوماتك ضحله عن المهينيه وأهلها ووضح لك ذلك
أخي أنا أبن مهيني صحيح ولكن لست مرجع لنسب أبناء عمومتي القشعم ولكن عندما تكون لدي أي معلومه
عنهم لن أبخل بها على من أراده

أخي أرجو أن تقبل أحترامي لشخصك الكريم

[حمد العطوني]

الاخ ابوعبد الرحمن محمد النهيني

كل ماذكرته صحيح

وجزك الله خير على ماوضحنه للكل ورجوك عدم المواخذه

هذا وتقبل تحياتي
اخوك حمد العطوني

[راعي الذلول]

راعي الزبارة

محمد المهيني

اشكركما على هذا الحوار القيم وارجو ان لايفسد الاختلاف في الرأي الود بين الجميع؟

الأخ 00 حمد العطوني
مستشار الديوانية

ياليت تتحقق لنا من موضوع الخلاف بين آل فتيح وابناء عمومتهم من القشعم وهم على مائدة اعيادهم ما ادى الى مقتل خمسة وتسعون ( 95 ) رجل منهم دفنوا جميعهم في مقبرة ـ وقد سمي مكان الخلاف بالمذبح ـ يقال انه كان موضع تجمهر الفتحة ؟

وما علاقة ابن على بهذا الموضوع ؟

ومن هو سعد راعي الذلول؟

تحياتي

[راعى الزباره]

الاخ الفاضل محمد المهيني
1-تقول انك ذكرت الصح ولا اعلم ماهو الصح اللي ذكرته ان الرواحله
من البياح !!!!ويبدو انك غير مقتنع وهذا شانك 0

2-الاسم الحقيقي ليس موضوع النقاش وتاكد انني لااهرف بما لاعرف
وانا اعترف ان معلوماتي عن المهينيه ضحله وبالنسبه عن العقبه ارجع
واقول اسف وسبق اعتذرنا 00ولكن يبدو انك لاتعلم عن القشعم اكثر
من المهينيه0

العم الفاضل ابو عبيد
لك منا كل الود والاحترام وعساك على القوة
انت تقول كل ماذكره محمد المهيني صحيح وانا بينت بالمشاركه رقم 33
ماعرفه وبينت المقصود عن العقبه من كلامي وانا اقول اذا كان كلام
محمد المهيني صحيح حسب ماتفضلت وان الرواحله من البياح فساكشف
اسمي الحقيقي واعتذر بموضوع مستقل وحنا نعد اللي لنا واللي علينا
والحق مايزعل احد0

[صقر تخاييل]

إخواني الاعزاء من هذة القبيلة العظيمة وضيوفها الكرام في الموقع المبارك ...



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...



إن طرحكم مثل هذة المواضيع لهو دليل على حرصكم على التواصل فيما بينكم ومعرفة اصول وفروع قبيلتكم ..



قبيلة القشعم ( الجشعم ) بالعامية ...


لا شك انها من بطون عبدة ومن الجعفر بالذات ولكن عند القول انها من اكبر بطون الجعفر فانني اقف هنا واسال الشيخ عبدالرزاق ((( ابو خالد ))) عن هذا الكلام لانه من مشائخ هذة القبيلة على ما أعتقد وستعرفون من كلامي عن تساؤلاتي ...


نأتي بداية ونتسائل عن سبب تسمية هذة القبيلة بهذا الاسم .؟؟؟


فقد توارد الى مسامعي الكثير عن هذة التسمية ومن اشهرها هي ان الاصل فيها اناس قليل من قبيلة شمر ولكن حصل تحالف بين بعض القبائل مع شيخ القشعم ابن ثويني وألف بذلك جيشا سمي بعد ذلك بـ ((( جيش عام ))) وهم من عدة قبائل ادى هذا التحالف بتسميتهم بــ ((( الجشعم ))) ....


وللعلم فان قبيلة الجشعم تتالف من صنفين وهم .

1. الاحرار : وهم الفتيح والغانم والعقبه والسعد (الثويني) والمشيخة الحالية في الشيخ / عبدالله الناصر العقلاء وهو من الثويني من السعد وهو الشخ العموم ويسكن بالزبير في العراق وله من الاولاد سبعة على ما اعتقد وان ديارهم في العراق هي الصليلي وخرنج وخرانج وهي حدودية مع دولة الكويت وان من ابرز شيوخهــــــــم الشيخ / سعد القحيط العقلاء في الكويت واما في المملكة العربية السعودية فالشيخ هو مهنا العقلاء ((( أبو منصور ))) ويسكن مدينة الرياض ومنهم اخوانهم من اولاد مهنا وهم اولاد عدوان ويقال لهم اليوم اولاد الكبير ومنهم ايضا البادي فلا اعرف هل هم منهم ام لا ولكنهم اصهار الثويني واغلب بنات البادي عندهم ومن اشهر رجالهم الشيخ / عبدالله العقاب العقلاء رحمه الله وأبناء جديع القعلاء وهم (( مرشد وراشد رحمه الله )) ومنهم الناصر ايضا ابناء ماهود الناصر رحمه الله ..


ومنهم ايضا :

1: الشليهم وشيخهم حمر البريك رحمه الله , ومنهم الشاعر الكبير كريدي الشليهم رحمه الله الملقب ( بالعمى ) الذي توفي في الاردن قبل ثلاثة اعوام .

2. اللهيب .

3: الخطيب : وقد تضاربت الاقوال فيهم هل هم من شمر أم من قبيلة بني صخر ويقال ان جدهم هو سعد راعي الذلول والملقب بخطيب ثويني ومنهم من يرد هذة الرواية والله اعلم ..

ثانيا : رجالهم وهم :

1. الشهبان وفخوذهم كثير ة سأسردها لكم فيما بعد ان شاء الله .

2. الصهبان وفخوذهم كثير ة أيضا سأسردها لكم فيما بعد ان شاء الله .


وبعض الافخاذ لا تحضرني لكن اوعدكم ان افيدكم بها عن قريب ان شاء الله ومن رجالهم المشهورين بالشجاعة هو الفارس المغوار شعلان الصران ((( أبو حربي ))) وله أبيات مشهورة عند العرب ...


حربي ولدي بر الفرس
بر الذيبة يالعن ابوك


والله يالو لا أفعالنا
لو سلمت ما وجبوك



ومن بعض رجالهم من ينتمي الى قبائل اخرى مثل فخذ الخمام وهو (( خمام ثويني )) وهو بالاصل من رجال فخذ الحراكصة من قبيلة البعيج ...



واما اذا سالتموني عن ثويني فهذا الرجل يستحق كل شمري الوقوف على قصته لانه رجل فارس شجاع ذو خبرة بالحياة حكم نعم بالفعل حكم بلادا كبيرة فقد كان ياخذ الجزية من مدينة الحلة بالعراق وحتى حدود الكويت برا وليس في المدن العراقية حتى انه أسس مدن كبيرة منها المهناوية على اسم جده مهنا الكبير وبلاد كثيرة وكان يجتمع عليه الكثير من الشعراء في زمانه اذكر منهم الشاعر / فدغم السرداح الشيحان من شيوخ قبيلة البعيج ومن الطرائف ان الشيخ / ثويني القشعم قد جمع الشعراء على مائدة وقال لهم اريد ان تقولوا قصيدة بدون ذكر ثويني قبل ان تقوموا من مائدتكم فقام الجميع ولم يذكروا الشيخ / ثويني بحرف واحد ما عدا فدغم السرداح وعندما سأل لماذا اخلفت الشرط ؟ قال: ان ثويني مثل الملح بالزاد فلا استطيع ان اقول قصيدة ولا اذكر بها ثويني رحمهم الله جميعا ...


ومن الجدير بالذكر أيضا أن القشعم ينتمون الى الضياغم واخوانهم الرشيد من عبدة والرحمة مع المنتفق وهم انساب السعدون امراء المنتفق والفغم من مطير أي نستخلص ان الضياغم هم ((( الرشيد والقشعم والرحمةوالفغم ))) واتمنى ان اكون وفقت بهذة المعلومة واذا نقصت فاتمنى من يعرف شيئا عنها افادتنا بها ...




والى الملتقى باذن الله والقادم افضل هذا وان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[راعي الذلول]

انه أسس مدن كبيرة منها المهناوية على اسم جده مهنا الكبير
فقد توارد الى مسامعي الكثير عن هذة التسمية ومن اشهرها هي ان الاصل فيها اناس قليل من قبيلة شمر ولكن حصل تحالف بين بعض القبائل مع شيخ القشعم ابن ثويني
شيخ القشعم ابن ثويني؟؟

وين راح جده مهنا الكبير؟؟

انقل لك منهو ثويني ؟

هو ثويني بن عبد العزيز بن حبيب بن صقر بن حمود بن كنعان بن مهنا بن ناصر بن مهنا بن سعد بن المنذر بن قسام بن قشعم بن سعد بن غزي بن زيد بن عجيل بن راشد بن ضيغم بن ثعلبه بن عبدالله بن حصن بن مهلهل بن زيد بن منهب بن عبد ارضه بن المختلس بن ثوب بن كنانه بن غوث بن نايل بن نبهان بن عمر بن الغوث بن طيئ

ذكره ناجي وداعه الشريس في كتابه انساب القبائل العربية في النجف مطبوع 1975 وكذلك ذكر في كتاب الدرر
البهية في انساب عشائر النجف العربية .

والحقيقة ان هذه القبيلة العريقة قد

قصر المؤرخون اتجاها وهي من اعرق القبائل التي كانت تقود تحالف

كما يسمى في السابق قبائل الغازية وهنا جائت تسمية انها ذو مغزي

وهذا التحالف القديم الذي يضم الرفيع والحميد والساعده والقشعم شيوخهم

وكانت الحدود الغربية بين هيت والسماوه هي باديتهم قبل نزولهم في القرن

التاسع في منطقة المنتفق والحويزه بعدها ويتسمى هذا التحالف في القديم

تحت اسم غازيه وجذور نسبهم طيئ واقدم ذكر لهم اي قبائل الغازيه سنة

517 ه -1123 م وهو تشكيل قديم وكانوا في القرن الثالث عشر والرابع

عشر الميلادي كان تنقلهم شمل جبل شمر بين الشام والعراق .وفروع هذا

التحالف كثير مثل آل عامر والدعيج وغيرها وكان يجاورهم بالجنوب بني

لام يقال ان هذا التحالف شاخ بهم اكثر من شيخ من فروع هذا التحالف

ولاكن في السابع عشر شاخ ابن قشعم وتأسست اسرة الشيوخ في بن

مهنا والمناطق التي كانت تحت امرتهم من فلوجه الى السماوه والنجف

وكربلاء خاضعتين لهم الى عام 1623 كان الشيخ ناصر بن مهنا يحكم

ثم ابنه ابوطالب بعده . ويذكر اول اتحاد لهم مع شمر 1739 مع الاسلم

وسرحان وبني صخر ايضا . ولابد من اشارة كان ناصر بن مهنا امير

الشامية في بداية القرن السابع عشر الميلادي وكذلك لابد من الاشارة

ان اولاد حبيب هم ثلاث عبدالعزيز وشبيب وناصر وآخر شيخ هو ناصر

من اولاد حبيب اذ شارك في الحملة التركية سنة 1798م/ 1799وحكم

في اوائل القرن التاسع .

والله اعلم
بداية مشيخة القشعم كانت في من ؟؟؟

ومشكورين يالاخوان على المعلومات

تحياتي

[راعي الذلول]

اللي نزح من حايل بسبب الخلاف على المشيخه مع بن علي اخوان اثنين ( سعد وفغم ) واثنينهم من الجعفر من عبده من شمر ، فغم نزح لقبيلة مطير ، ومازال الى يومنا هذا فخذ بقبيلة مطير يسمى ( الفغم ) او ( الفغوم ) بالجمع ، اما سعد فقد نزح لكربلاء ، واقام عند فخذ المسعود ، وكانت كربلاء تحت امرت المسعود بذلك الوقت ، ويقال ان من نزحوا مع سعد الى كربلاء ، هم الخطيب .
هل المقصود سعد راعي الذلول؟

[راعى الزباره]

العم الفاضل ابو عبيد
قلت في ردك السابق للاخ محمد المهيني(كل ماذكرته صحيح)
وفي مجال ردك على الاخ الطليعه المشاركه رقم (41)عن فخوذ الجعفر في
موضوع طرحته انت بعنوان ((نبذه مختصره عن نسب شمر وتاريخها)) قلت
(كما انني احب اوضح لك ان الجعفر سبع افخاذ والرواحله ليس فخذ هم عوائل
من الغانم من القشاعمه)

هذا كلامك يابو عبيد عن الرواحله انهم من الغانم
فاين الخطاء من كلامي واين الصح من كلام الاخ ابن مهيني0

ارجو توضيح ذلك وشكرا0

[حمد العطوني]

الاخ العزيز راعي الزبارة

اخي انا اعتبرعتابك لنا شرف
وتصحيحي الى مااورده الاخ محمد المهيني عن انتساب الرواحله الى البياح وهوصحيح
وكل هؤلا يرجع نسبهم الى الفتيح هذا ما تناقله كبارالسن من العامه ,


اما عن ماكتبناه عن الرواحله سابقاً انهم من الغانم يعتبر غلطه مطبعيه والصحيح انهم من الفتيح
اما انك تقول ياليت انك تحقق لنا من موضوع الخلاف بين آل فتيح وابناء عمومتهم من القشعم وهم على مائدة اعيادهم ما ادى الى مقتل خمسة وتسعون ( 95 ) رجل منهم دفنوا جميعهم في مقبرة ـ وقد سمي مكان الخلاف


بالمذبح ـ يقال انه كان موضع تجمهر الفتحة


اخي راعي الزبارة كيف انك تستفسر عن موضوع وانت ادرا من غيرك عن هذا الخلاف...

الاخ راعي الزبارة التاريخ يجب ان يكون نزيه واضح وغير هذا اود ان تاتي بموضوعك المستقل و بأسمك الحقيقي

كما وعدتنا به حتى تكون انت مصدر البحث ياراعي الزبارة

هذاوتقبل تحياتي

[راعى الزباره]

العم الفاضل ابو عبيد
اما عن انتساب الرواحله الى البياح فهذا غير صحيح والرواحله عدة حمايل وهم
البياح00الدويرات 00العبدان00الرشيدان
وبامكانك الاستفسار عن ذلك من البياح انفسهم فهم اعلم بذلك0

اما عن قصة الفتحه والمذبح 000عفوا يابوعبيد انا لم استفسر عن ذلك 00الاخ
الضرير طلب معرفة القصه منك وليس انا 0

شكرا للعم الفاضل ابوعبيد لك منا كل الود والاحترام0

[راعي الذلول]

اما انك تقول ياليت انك تحقق لنا من موضوع الخلاف بين آل فتيح وابناء عمومتهم من القشعم وهم على مائدة اعيادهم ما ادى الى مقتل خمسة وتسعون ( 95 ) رجل منهم دفنوا جميعهم في مقبرة ـ وقد سمي مكان الخلاف


بالمذبح ـ يقال انه كان موضع تجمهر الفتحة


اخي راعي الزبارة كيف انك تستفسر عن موضوع وانت ادرا من غيرك عن هذا الخلاف...

اما عن قصة الفتحه والمذبح 000عفوا يابوعبيد انا لم استفسر عن ذلك 00الاخ
الضرير طلب معرفة القصه منك وليس انا 0

وانا والله فلا استفسرت وانا ادري بالسالفة ؟

ويااستاذ حمد العطوني او انت اخي راعي الزبارة كانكم تعرفون اسباب الخلاف علمونا

وتروا ما يجوز كتم العلم؟

[محمد المهيني]

الأخ العزيز راع الزباره

وصلتني معلومات عن نسب الرواحله والبياح والدويرات
وذلك من العم لافي بن مطير الرويحلي وهذا الرجل من وجهاء الرواحله وأعتقد أنه أعلم في نسبه منا

وقال لي أن الرواحله والبياح والدويرات أبناء عمومه ويجتمعون في جد أسمه محمد بن ناصر بن محمد بن شلاش الأول بن فتيح بن قشعم بن جعفر

ومحمد الذي يجمعهم
أنجب الحميدي الذي أنجب ثنيان الذي أنجب ناصر الذي أنجب شلاش (مجمع الرواحله)
وكذلك أنجب طامي الذي أنجب علي الذي أنجب حمود الذي أنجب علي (مجمع البياح)
وكذلك أنجب سالم الذي أنجب راشد الذي أنجب صالح الذي أنجب محمد(مجمع الدويرات)

وأفادني كذلك أن الرواحله والبياح والدويرات ليس أسماء جدود وأنماء القاب وسببها
أنه عندما كانوا الأشقاء الحميدي وطامي وسالم أبناء محمد بن ناصر في حائل كلاّ أبداء رايه لشقيقه؛وقال الحميدي انا أريد أن أرحل الى الباديه مع الجعفر البدو وقال طامي أنا أريد أن أكون في هالبياحه في الجثاميه وقال سالم أنا لست مع أحد منكم بل أريد الأستقرار في دويرتي (وادويرة تصغير لدار قد يكون سببه التواضع)
فسمي الحميدي بالرويحلي وطامي بالبايح وسالم بالدويرة .

أخي العزيز راع الزباره ذكرت في نقاشك السابق معي بعض العوائل ولكن العم لافي لم يجيب ذكرهم وأقول قد يكون أنهم يجتمعون معهم في ناصر بن محمد بن شلاش الأول

أخي راع الزباره هذا ما حصلت عليه من معلومات وحبيت أن أطلعك عليها تقديراّ لهتمامك في نسب القشعم

حفضك الله

وتقبل تحياتي لشخصك الكريم

محمد المهيني

[ابو زغيلان]

مرحبا اخوي اذا تبي تعرف عن القشعم عندك الشيخ عبداللطيف العقل بالمملكة السعودية في منطقة الرياض حي النسيم وعندة مألفات كتابية وذاكر فيها القشعم بكل بلد وتلقا الي تبية

[البحر الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله اما بنسبه الى الاخ صقر انت لا تعلم شئ عن الجشعم وانت اظاهر منت جشعمي وانت تقول ان من رجالهم وهم الشهبان والصهبان وخليت من الثوني : الشليهم وشيخهم حمر البريك رحمه الله , ومنهم الشاعر الكبير كريدي الشليهم رحمه الله اوخليت الخطيب من الثوني والله العظيم انت مو جشعمي او انت شليهم لو من الخطيب وترفع نفسك انت لا تقول هذا الكلام انت ماتعرف شئ عن الجشعم وابي اقولك شئ اناالشهبان ليس جشعم بل هم من عنزه فخذهم السويلم واما الصهبان وهم من شمر وجدهم محمد العواد من المسعود وهذا للعلم الاخ صقر تخاييل مالك في القبائل اذا ماتعرف شئ نصيحه لله انا اسف على زعاجك وصدق انا مو جشعم بس اعرف الجشعم احسن منك وانت لم تعرف يوم من الايام انا الشهبانمن عنزه او الصهبانمن المسعود

[راعي الذلول]

حياك الله اخوي

والاختلاف بالراي لا يفسد من الود قضية

تحياتي

[البحر الهادي]

السلام عليكم ورحمة الله اما بنسبه الى الاخ صقر انت لا تعلم شئ عن الجشعم وانت اظاهر منت جشعمي وانت تقول ان من رجالهم وهم الشهبان والصهبان وخليت من الثوني : الشليهم وشيخهم حمر البريك رحمه الله , ومنهم الشاعر الكبير كريدي الشليهم رحمه الله اوخليت الخطيب من الثوني والله العظيم انت مو جشعمي او انت شليهم لو من الخطيب وترفع نفسك انت لا تقول هذا الكلام انت ماتعرف شئ عن الجشعم وابي اقولك شئ اناالشهبان ليس جشعم بل هم من عنزه فخذهم السويلم واما الصهبان وهم من شمر وجدهم محمد العواد من المسعود وهذا للعلم الاخ صقر تخاييل مالك في القبائل اذا ماتعرف شئ نصيحه لله انا اسف علىازعاجك وصدق انا مو جشعم بس اعرف الجشعم احسن منك وانت لم تعرف يوم من الايام انا الشهبان من عنزه او الصهبان من المسعود

[راعي الذلول]

يا ملا والله العافية على التوضيح

تحياتي

[البدر بن البندر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الفاضل والله انت احطات خطا كبير وانت تقول انا الثويني ومنهم الشليهم والخطيب وانا اقولك ان الشليهم من بني تميم وانا الخطيب من بني صخر وكما تقول انت ان الشهبان والصهبان لي خليتهم من رجالهم وان الشهبان يكون في علمك هم من قبيلة عنيزة وجدهم سويلم من الحبلان ومنهم الان مع عنيزه من بني عمومتهم وهمم مطر اللايش وعصري واسود وكثير منهم لم يحضرني لما الصهبان فهم من شمر من المسعود وجدهم محمد العواد ويعترف فيهم الشيخ كاظم المسعود في كتابه عن شمر وال مسعود وعترف الشيخ عبدالله العقاب رحمة الله عليه يقول انا الصهبان من المسعود وفيه رجال لا يخافون الله في النساب ولا يضهرون الحقائق اما رجالهم فهم المخالي وهم معروفين الى ابن جشعم وعبدهم بن سعيد عديل الجدر وتقي الله اخي صقر تخابيل وانت لا تعرف شئ عن قبيلة الجشعم وتقي الله في نفسك وفي هذا المنتدى ولي مايعرف شئ يصدق كلامك وانا اسف وانا ليس قشعمي وانا من شمر وافتخر ومع السلامه والى اللقاء نشاء الله

[بن ضيغم]

تحية للجميع .....

ما اخبر للقشاعمه من ال جعفر شيخ غير ابن علي !!! والان الشيخ موجود بمنطقة الخوير وهو الشيخ محمد بن بعيجان الوادي العلي

مشايخ الفلوس ومشايخ في غير الفخذ لا تهمنا حقيقة .... مع احترامنا الشديد لهم

الي ذكرتو من شيوخ وافخاذ لا شفناهم ولا عرفناهم طول عمرنا ..... وينهم اول يوم اهلنا ذبح وصلخ وكلنا يد وحده الى الان ولله الحمد والمنه ..

القشاعمه ومنهم ( الدويره , العقلا , النعيم , الهلال , العجالا , الرواحله , الهرماس , المهيني , البياح , الصهبان وغيرهم ممن لا يحضرني ذكرهم الان )

تقبلو تحياتي ورأيي المتواضع

[ابن فتيح]

^
^
مشاركة لاتليق بالمقام

ابن قشعم شيخ الشيوخ تقول شيوخ ماشفناهم ولا صرت ماتعرف سوالف الرجال اتركه عنك لاتفضح روحك

[الشريه]

من قتل الامير نعيـــــر امير طىء ...................... مهنــــــــــا ابن قشعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــم كان يلقب بشيخ الشيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوخ

فتــــرة من الزمن وكان لها تاريخ ايام الدوله العثمانيـــــة وسيطرتها على التمرد القبلي فى اقطاعاتها لاستقلال القبائل بانفسهم ومعاركهم ضد بعض وكان ابن قشعم من حلافائهـــا الرئيسيين وكانت الدوله العثمانية تدعمه بقوة رجال ومال ضد القبائل الاخرى (موثق بكل كتب التاريخ ) وهذه تعتبر بمكافأه له من قبل العثمانيين لانه قتل الامير نعير امير طىء المعارض للعثمانيين .

*** سمعت ولم ابحث انه يوجد فى العراق فى منطقه قرب الموصل احفاد الشيخ مهنا ابن قشعم المشهور .
المذكور .

لدى سؤال :- هل الثوينيى شيوخ القشعم الحاليين من احفاد مهنا ابن قشعم ام ابناء عمومه ..
من لديه الجواب يفيدنا يا اخوان .

[مرزوق الشمري]

--------------------------------------------------------------------------------
لقد تصفحت نسخ من كتاب البدو - الجزء الثالث ، فلفت انتباهي موضوع القشعم .
يقول "
ينتمى ال قشعم (الجشعم) الىاحدى موجات المهاجرين الجدد التى وصلت قى القرن التاسع عشر الى المنتفق ، وقبل ذلك كان يسكنون على الحدود الغربية للبادية بين هيت والسماوةحيث كانو يشكلون نواة تحالف قوى يضم الرفيع والحميد والساعده ، كان هذا التحالف يسمى نفسه فى القرن الثامن عشر "قشعم " بينما كان معروفاً فى ازمنه سابقه تحت اسم "غازيـــة " .
وكما هو الحال لدى كثير من قبائل ما بعد الاسلام يعيد الغازية نسبهم الى طــىء وجدهم معن ، فهم اقرباء قريبون لابن الجراح ولزبيد طىء .
الباحث يقصد غازيــه بغزية .
وورد اقدم ذكر للغازية عام 517هجري/ 1123ميلادي وكانوا منذ ذلك الحين مهمين الى حد ماء ، مما يعنى ان تشكل القبيله يعود الى زمن قديم ، ففى القرن الثاثل عشر والرابع عشر الميلادي كانت تنتقل شمال جبل شمر بين سورية والراق وكانت القبيله الفرعية آل عامر تحكم فى الجوف ، وكما يبدو فان الدغعيج كانو يسكنون فى الغرب اما ال تميم فكانوا يخيمون فى الحجيره وعلى طريق الحج الى الكوفه والساعه فى البقعه والزرود بينما كانت ابار لينه ملكاً للجود وكانوا الغازيه يهاجرون فى الصيف الى عمق الباديه السورية حتى كبيسه عين التمر بينما كانوا فى الشتاء يبحثون عن المراعي عند جيرانهم الجنوبيين بنى لام .
فى اواخر القرن الثاني عشر الميلادي هاجم احد زعمائهم (دهمش بن سند ابن اجود ) قافله الحج ثم اتفق بعد ذلك مع ربيعه على القيام بغزوة فى العراق وبناء على طلب الخليفه الناصر وقبائل الحدود تصدى لهم امير الاحساء محمد وهزمهم امام الكوفه بمساعدة خفاجه وعباده والمنتفق وبينما خرجت ربيعه ومن بينهم مانع بن حديثه باعتبارهم ساده كبار دون خسائر كبيره ، اضطر (دهمش ) الى البحث عن الحمايه عند قبر الامام على كرم الله وجه وبناء على امر الخليفه حفظت حياته واقتيد الى بغداد حيث اعفى عنه وهذا دليل على سياسه الناصر التى تعتمد على المظاهر الاستعراضية .

ولازال منهم عشيرة تعيش عندنا في الاردن ومنهم المرحوم الشيخ الكريدي ال قشعم وهو ضرير البصر

[حمد العطوني]

اخواني الا عزاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما اسم ابن قشعم يشرفنا جميعاً ولنا الشرف بأبن قشعم شيخ الشيوخ هذا ما

ذكره التاريخ وكا ن نفوذ بن قشعم و سلطته بالعراق ومنهم ثامر بن قشعم ذكره تاريخ العراق

بالقرن الثامن هجري ومنهم سعد بن قشعم من الي ذكرهم التاريخ بالقرن الحادي عشر الهجري

وهم من الجعفر من عبدة ابناء عمومتهم ال علي وال ر شيد الذي تعاقبو على الحكم وفي الجبلين وعلى عهد الامير

محمد ال عبدالله اتسع حكم ال رشيد من حدود حوران الى حدود اليمن والى البريمي من جهت الامارات

والشاهد يقول:الشيخ راكان بن حثلين وهويقول :

من باب عمان الى باب نجران= مهي لنا يالضيغمي انت أميره
وفيه من يقول انه يقول :
من البصرة الفيحاء الى حدود نجران= مهي لناياالضيغمي انت أميره

وكل هؤلاء تنحدرزعــامتهم من عهد أجدادهم ال ضيغم ولانرضى ان أي واحد ان يعترض الى بتر تاريخنا من عهد ماكنا في الجنوب حتى حلينا في الجبلين وتغلبنا على من كان له السلطة من قبلنا كماهوموثق في كتب

التاريخ ,الذي لم يتعاونون معهم بعض الشخصيات الذي اعتدو على مسح تاريخ من كان يسبق تاريخهم


ويستاجرون بعض اضعاف النفوس حتى يشوهون صورة من كان له نفوذ قبلهم وهذامن من فعل أضعاف الذمة الذين لايخافون الله ولايرجونه , وعلى هذا أرجومن أخواني عدم الإستعجال , واعدكم بأني سوف آاتي لكم

بموضوع خاص اوضح لكم جميع
الحقائق بالإدلة والبراهين الواضحه.

[بن ضيغم]

^
^
مشاركة لاتليق بالمقام

( مشكله الي يعطي نفسه اكبر من حجمها )

ابن قشعم شيخ الشيوخ تقول شيوخ ماشفناهم ولا صرت ماتعرف سوالف الرجال اتركه عنك لاتفضح روحك

ونعم ببن جشعم الي سئلوه وقالو انت منين ( قال انا قطر من السما )

بن قشعم كلنا يعلم انه شيخ علي عبيده وربعه فقط ولا له شيخه ب ال جعفر

تقبل تحياتي ووصلها لشيخك

[عزتي فوق ظنك]

الله يعطيكم العافيه

هذي نبذه مختصره حبيت انوركم بها عن ال قشعم وعن أبناء الحموله فقط

إن جميع ذرية منيف بن ضيغم بن منيف ، في زمن ابن رسول الذي توفي سنة 696هـ قبل ظهور ثامر بن قشعم أميراً سنة 795هـ ،كان يقال عنهم أنهم من نزار بن عَنَز جدهم ربيعه بن نزار
وفي القاموس المحيط قشعم هو ربيعه بن نزار بن معد . . . وهو الذي عناه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الموجه إلى الصحابي بشير بن الخصاصية :
"الحمد لله الذي جاء بك من ربيعه القشعم حتى أسلمت على يدي رسول الله" .
وحين ظهر ثامر بن قشعم أميراً رسمياً الذي عين بمرسوم سلطاني كانوا معروفين في الأوساط العشائرية باسم الضياغم بما فيهم ثامر بن قشعم الذي اشتهر بحسن قيادته وإدارة الأمارة ، ثم توجهت أنظار العشائر إلى القشعم كاسم جديد وبديل لاسم الضياغم عنوان هذه الذرية .
فالقشعم في هذه الحال هو : فرد من الضياغم وجد ثامر الذي أسس أمارة القشعم ، وانضوى تحت لوائها جميع الضياغم وكما انضوت أيضاً ذرية أخوتهم لأمهم وهم :
"آل عائذ وآل الصلت وآل السفر و آل شداد و بنو قيس" الذين يقال لهم الجنابيون أو (جنب) .
الضياغم وأخوتهم كانوا يشكلون قبيلة عبدة ، التي اتحدت مع آل ثعل من طي ، فكان حلفاً عسكرياً في وجه باقي فروع طي الذين أُبعدوا عن جبل طي وسُمي لاحقاً جبل شمّر .
وفي هذه الحال صارت منابت متعددة الأصول ووفرة بالعدد واكتساب خبرة قتالية عالية ، فنجم عن ذلك أسباب لظهور قوة عشائرية كانت القشعم ناظمة لها حينئذ .
قال ابن رسول1-
نسب آل منيف المعروفين بالمعضد
وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ، وقيل إنهم من نزار بن عَنَـز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمِي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نـزار بن معد بن عدنان .
أنظر بحث جذور ضيغم من هذا الكتاب .


منيف ( المعضد ) بن ضيغم
ابن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك
وقيل إنهم من نزار 0روح) بن عبد الله (عَنَـز) بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان . ( دخلوا في نسب جنب ) .
ضيغم راشـد

منيف شكر عيسى علي منصور سنان عامر حارث


(عيسى) (ملهم) (ثعلبة) (مجلب عزيز) (طريف عبد الله شهوان علي)(منيف) (مهيوب علي غانم) (له (1))
له (3) له(11) له(4) أو غزي
ولكل منهم ذرية

علي ضيغم محمود محمد أحمد حامد حمدان جابر حميدان عسكر


(محمود منيف سنان)(حامد شكر محمود راشد) (يغنم عثمان عركي) (له ولد توفي)(قيمان"عثمان" مذكور عمير يحيى عامر)
(1) (10) (10) (5) (2) (1) (4) (2) (2) (8) وخلف(4) (6) (3) (3) (1) (5)
الأرقام بين قوسين هي عدد أولاد كل منهم
(له ولد توفي وخلف (1)
عجـيل (طوق ، بدر ، صعب)

راشـد (6) (6) (4)

قشـعم
نقلاً من طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب تأليف السلطان عمر بن يوسف بن رسول ص120-121 .
مضافاً إليه قشعم بن راشد بن عجيل منقول من كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية للدكتور علي شواخ الشعيبي .










ذرية منيف بن ضيغم بن منيف .
أنجب منيف بن ضيغم بن منيف ولدين هما : ضيغم و راشد .
آ- أبناء ضيغم بن منيف بن ضيغم :
1-منيف الذي أنجب عيسى ، وعيسى له ثلاثة أولاد.
2-شكر الذي أنجب ملهم ، و ملهم له أحد عشر ولداً .
3-عيسى الذي أنجب ثعلبة ، وثعلبة له أربعة أولاد .
4-علي الذي أنجب : مجلب و عزيز1- .
5-منصور الذي أنجب2- :طريف ، عبد الله ، شهوان ، علي
6-سنان الذي أنجب منيف .
7-عامر الذي أنجب :مهيوب ، علي ، غانم .
8-حارث وله ولد واحد .
ب- أبناء راشد بن منيف بن ضيغم :
1-علي الذي أنجب :
آ-محمود وله ولد واحد .
ب-منيف وله عشرة أولاد .
ج-سنان وله عشرة أولاد .
2-عسكر .
3-محمود الذي أنجب :
آ- يغنم وله ولدان .
ب- عثمان وله ولدان .
ج- عركي وله ثمانية أولاد .
4-محمد الذي أنجب ولداً واحداً وتوفى عن أربعة أولاد
5-أحمد الذي أنجب :
آ- قيعان1- وله ستة أولاد .
ب- مذكور وله ثلاثة أولاد .
ج- عمير وله ثلاثة أولاد .
د- يحيى وله ولد واحد .
هـ-عامر وله خمسة أولاد .
6-حامد .
7-حمدان .
8-جابر الذي أنجب ولد واحد وبدوره توفى عن ابناً له .
9-حميدان الذي أنجب :
آ-طوق وله ستة أولاد .
ب-بدر وله ستة أولاد .
ج-صعب وله أربعة أولاد .
10-ضيغم الذي أنجب :
آ-حامد وله خمسة أولاد .
ب-شكر وله ولدان .
ج-محمود وله ولد واحد .

د-راشد وله أربعة أولاد منهم عجيل الذي أنجب راشد.
وراشد بن عجيل أنجب : قشعم الذي هو موضوع البحث .


مشجرة نسب قشعم ما علا وما دنى

قشـعم بن راشد بن عجيل بن راشد بن ضيغم بن منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن بيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك .
وقيل من نزار (وهو روح) بن عَنَـز (وهو عبد الله) بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان .
"و القشعم من هذه القبائل أكثر ذكراً بين قبائل العراق بعد قبائل طيء " عشائر العراق للعزاوي
ثامـر (نال لقب أمير سنة 795هـ) بن مانع بن سعد بن غزي بن سعد بن زيد بن عامر بن راشد بن قشعم
مهـنا
ناصـر ( نال لقب الملك العربي له ذكر سنة 1025 هـ) .
أبو طالب ( اسمه طالب خاض حرباً مع الموالي من رجال القرن الحادي عشر هجري) .
كنعـان ( اسمه سدرة كنعان له أخبار سنة 1075هـ) .
مانـع
محمـد (له أخبار سنة 1138 ) .
حمـود
صقـر ( له أخبار سنة 1152هـ) .
حبـيب
دمج من طرفة الأصحاب ص120 و القشعم من كبريات القبائل من ص339-341 ثم ص318-349-353 ، وتاريخ العراق بين احتلالين ج4ص52-245 للعزاوي .







عمود نسب قشعم بن راشد بن عجيل
وهنا في نسب قشعم نلقي الضوء فقط على الأشخاص البارزين ، والذي صح لنا والتقطنا أخبارهم من التاريخ المدون وما بقي محفوظاً في صدور الأحفاد ، وثبت بعد المناقشة والتحليل ، والباقون هم جنود مجهولون في سجل تاريخ القشعم .
1-ثامر هو أول أمير1- ، إذا نسبنا ثامر مؤسس أمارة القشعم نقول :
"ثامر بن مانع بن سعد بن غزي بن سعد بن زيد بن عامر بن راشد بن قشعم" .
ومن أحفاد ثامر والذي لهم ذكر في التاريخ ، كما هو مدرج بالتتابع :
2- ناصر بن مهنا بن ثامر2- .
3-أبو طالب3- وقد مر ذكره أن استلم الأمارة من والده ناصر بعد تقدمه بالعمر .
4- كنعان ، كان أمير القشعم ، وقائداً للعشائر4- .
5- محمد5- بن مانع بن كنعان .
6- صقر6- بن حمود بن محمد .
7- حبيب بن صقر ، أنجب ثلاثة أبناء وكانوا شيوخاً وهم :
آ-عبد العزيز7- بن حبيب . ب-شبيب8-بن حبيب .

ج-ناصر1- بن حبيب وهو ناصر الثاني .
أفادني ابن العم سلطان بن فدغم بن ماهود القشعم أثناء زيارتي إلى تدمر فقال :
ناصر بن حبيب أنجب : ضيدان ، شبيب .
ضيدان بن ناصر أنجب : فارس .
فارس بن ضيدان أنجب : سلطان ، مصحب ، مناور .
مصحب ومناور ابنا فارس لم ينجبا .
سلطان بن فارس أنجب : مرداس ، عبد العزيز ، سعيدان ، ماهود .
مرداس و عبد العزيز و سعيدان أبناء سلطان لم ينجبوا .
ماهود بن سلطان بن فارس أنجب : خالد ، فدغم ، بدر ، ثويني ، شمال ، برجس .
خالد بن ماهود أنجب : ناصر ، ظاهر ، سعيدان ، سعدون ، فارس .
ناصر بن خالد : أعزب .
ظاهر بن خالد أنجب : عبد الله ، عبد الرحمن .
سعيدان بن خالد : أعزب .
سعدون بن خالد أنجب : عبد العزيز .
فارس بن خالد : توفي ولم ينجب .
فدغم بن ماهود أنجب : سلطان ، مزيد .
سلطان2- بن فدغم أنجب : خالد ، بدر .
مزيد بن فدغم : لم ينجب .
بدر بن ماهود أنجب : مرداس ، سعد ، أحمد .
شبيب بن ناصر أنجب : جديلة ، ظاهر .
ظاهر بن شبيب : لم ينجب .
جديلة بن شبيب أنجب : بدوي .
بدوي بن جديلة بن شبيب أنجب : النشمي ، ظاهر .

ظاهر بن بدوي : لم ينجب .
النشمي1-بن بدوي أنجب : عبد العزيز ، ظاهر .
عبد العزيز بن النشمي أنجب : سعود ، طارق، مشاري ، عبد الله ، محمد،أحمد ، رائد ،"وجميعهم لهم ذراري" .
ظاهر بن النشمي أنجب : الملقب بـ(بسليم ) .

عبد العزيز بن حبيب أنجب : بندر ، ثويني .
بندر بن عبد العزيز أنجب : حمود ، محمد .
حمود بن بندر أنجب : شحادة .
شحادة بن حمود أنجب : مذري .
مذري بن شحادة أنجب :بندر ، عبد العزيز ، نواف ، حامد ، حمود .
محمد بن بندر بن عبد العزيز أنجب : وفي هذا الموضع لم يتذكر اسم ابن محمد فقال : أتذكر أحفاده من أحد أبنائه وهم : ندى ، حوري .
ندى أنجب : حابس ، بندر ، ماجد ، رائد ، محمد .
حوري أنجب : عارف ، عمر ، خلف ، إبراهيم ، موسى ، عثمان .
والحفيد الآخر هو : عامر وله : عدي ، وبنات
ذرية ثويني بن عبد العزيز بن حبيب .
استلم ثويني المشيخة بعد أبيه وعميه شبيب وناصر مباشرة ، وكان يجالس الولاة العثمانيين ، وحّد كلمة القشعم ، فكانوا له حصناً منيعاً ازداد بهم علواً ، وعزاً ، وفخراً ، ، وكان كريماً لدرجة اختلاط أخبار كرمه مع أخبار كرم حاتم طي، حتى غدا مثلاً معروفاً بالكرم عند البدو . وكان ثويني معروفاً عند البدو بـ(أبو قريحة).
أنجب ثويني بن عبد العزيز تسعة أولاد هم :عجيل،أبوالهادي،بدر،صقر،عقل،عقلة،سنافي،هزبر،جديع
1-عجيل الذي أنجب شعلان و لشعلان ولداً اسمه صفوك ، ولصفوك بنت .
2-أبو الهادي ، (انقطع) .
3-بدر ، (انقطع) .
4-صقر الذي أنجب :
آ- صطام ، وله مشل (توفى) .
ب- عقاب ، خلف عبد الله الذي أنجب : صقر ، محمد ، حمود .
صقر بن عبد الله أنجب : عقاب ، ثويني ، أحمد ، سعد ، بدر .
محمد بن عبد الله أنجب : عبد الله ، عبد العزيز .
حمود بن عبد الله أنجب : فهد ، محمد .
5-عقل الذي أنجب خمسة أولاد هم:
آ- صنيتان .
ب- حميدي .
ج- حاجم1- الذي أنجب غصاب .
د- خليوي الذي أنجب :
1-حمود .
2-خلف الذي أنجب : بدر ، و كاسب
3-حمد الذي أنجب : مهنا ،سعد،صقر،ساري،مانع،سالم،جاسر،عرار.
هـ-جاسر الذي أنجب :
1-حبيب .
2-عبعوب .
3-دغيم .
4-مًسْيَر .
5-صقر .
6-بندر .
7-عبد الله .
8-عقل الذي أنجب ثمانية أولاد وهم :
عبد اللطيف ، عبد الرزاق ، عبد الله ، عبد العزيز ، مِسْيَرْ ، جاسر ، صقر ، حبيب



حبيـب بن صقر بن حمود

عبد العزيز شبـب ناصـر

ثويني (ربما توفي سنة 1290هـ) . بنـدر

عقـل

جاسـر


عقـل

عبد اللطيف صقر حبيب جاسر عبد الله عبد العزيز مسير عبد الرزاق

منصور له(طلال،فيصل،عبد الله نايف،فهد). محمد عبد الجبار مشاري خالد له(أحمد،مشعل،مهند
بندر له(عبد اللطيف،محمد) . بندر عبد الرحمن بندر نواف .
مشعل له(ماجد،فواز،راكان،خالد). عبد الإله عقل .
سلطان . ثامر .
يوسف

وعذروني علي القصور

[عزتي فوق ظنك]

للتنويه
المعلومات السابقة
جميعا مستقطعة من الكتاب القيم

كتاب لكود القشعم للأستاذ محمد منير بن عبدالمجيد لكود

[بندر ال علي]

الله يعطيكم العافيه
هذي نبذه مختصره حبيت انوركم بها عن ال قشعم وعن أبناء الحموله فقط
إن جميع ذرية منيف بن ضيغم بن منيف ، في زمن ابن رسول الذي توفي سنة 696هـ قبل ظهور ثامر بن قشعم أميراً سنة 795هـ ،كان يقال عنهم أنهم من نزار بن عَنَز جدهم ربيعه بن نزار
وفي القاموس المحيط قشعم هو ربيعه بن نزار بن معد . . . وهو الذي عناه الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الموجه إلى الصحابي بشير بن الخصاصية :
"الحمد لله الذي جاء بك من ربيعه القشعم حتى أسلمت على يدي رسول الله" .
وحين ظهر ثامر بن قشعم أميراً رسمياً الذي عين بمرسوم سلطاني كانوا معروفين في الأوساط العشائرية باسم الضياغم بما فيهم ثامر بن قشعم الذي اشتهر بحسن قيادته وإدارة الأمارة ، ثم توجهت أنظار العشائر إلى القشعم كاسم جديد وبديل لاسم الضياغم عنوان هذه الذرية .
فالقشعم في هذه الحال هو : فرد من الضياغم وجد ثامر الذي أسس أمارة القشعم ، وانضوى تحت لوائها جميع الضياغم وكما انضوت أيضاً ذرية أخوتهم لأمهم وهم :
"آل عائذ وآل الصلت وآل السفر و آل شداد و بنو قيس" الذين يقال لهم الجنابيون أو (جنب) .
الضياغم وأخوتهم كانوا يشكلون قبيلة عبدة ، التي اتحدت مع آل ثعل من طي ، فكان حلفاً عسكرياً في وجه باقي فروع طي الذين أُبعدوا عن جبل طي وسُمي لاحقاً جبل شمّر .
وفي هذه الحال صارت منابت متعددة الأصول ووفرة بالعدد واكتساب خبرة قتالية عالية ، فنجم عن ذلك أسباب لظهور قوة عشائرية كانت القشعم ناظمة لها حينئذ .
قال ابن رسول1-
نسب آل منيف المعروفين بالمعضد
وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك ، وقيل إنهم من نزار بن عَنَـز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمِي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نـزار بن معد بن عدنان .
أنظر بحث جذور ضيغم من هذا الكتاب .
منيف ( المعضد ) بن ضيغم
ابن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن ربيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك
وقيل إنهم من نزار 0روح) بن عبد الله (عَنَـز) بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان . ( دخلوا في نسب جنب ) .
ضيغم راشـد
منيف شكر عيسى علي منصور سنان عامر حارث
(عيسى) (ملهم) (ثعلبة) (مجلب عزيز) (طريف عبد الله شهوان علي)(منيف) (مهيوب علي غانم) (له (1))
له (3) له(11) له(4) أو غزي
ولكل منهم ذرية
علي ضيغم محمود محمد أحمد حامد حمدان جابر حميدان عسكر
(محمود منيف سنان)(حامد شكر محمود راشد) (يغنم عثمان عركي) (له ولد توفي)(قيمان"عثمان" مذكور عمير يحيى عامر)
(1) (10) (10) (5) (2) (1) (4) (2) (2) (8) وخلف(4) (6) (3) (3) (1) (5)
الأرقام بين قوسين هي عدد أولاد كل منهم
(له ولد توفي وخلف (1)
عجـيل (طوق ، بدر ، صعب)
راشـد (6) (6) (4)
قشـعم
نقلاً من طرفة الأصحاب في معرفة الأنساب تأليف السلطان عمر بن يوسف بن رسول ص120-121 .
مضافاً إليه قشعم بن راشد بن عجيل منقول من كتاب القشعم من كبريات القبائل العربية للدكتور علي شواخ الشعيبي .
ذرية منيف بن ضيغم بن منيف .
أنجب منيف بن ضيغم بن منيف ولدين هما : ضيغم و راشد .
آ- أبناء ضيغم بن منيف بن ضيغم :
1-منيف الذي أنجب عيسى ، وعيسى له ثلاثة أولاد.
2-شكر الذي أنجب ملهم ، و ملهم له أحد عشر ولداً .
3-عيسى الذي أنجب ثعلبة ، وثعلبة له أربعة أولاد .
4-علي الذي أنجب : مجلب و عزيز1- .
5-منصور الذي أنجب2- :طريف ، عبد الله ، شهوان ، علي
6-سنان الذي أنجب منيف .
7-عامر الذي أنجب :مهيوب ، علي ، غانم .
8-حارث وله ولد واحد .
ب- أبناء راشد بن منيف بن ضيغم :
1-علي الذي أنجب :
آ-محمود وله ولد واحد .
ب-منيف وله عشرة أولاد .
ج-سنان وله عشرة أولاد .
2-عسكر .
3-محمود الذي أنجب :
آ- يغنم وله ولدان .
ب- عثمان وله ولدان .
ج- عركي وله ثمانية أولاد .
4-محمد الذي أنجب ولداً واحداً وتوفى عن أربعة أولاد
5-أحمد الذي أنجب :
آ- قيعان1- وله ستة أولاد .
ب- مذكور وله ثلاثة أولاد .
ج- عمير وله ثلاثة أولاد .
د- يحيى وله ولد واحد .
هـ-عامر وله خمسة أولاد .
6-حامد .
7-حمدان .
8-جابر الذي أنجب ولد واحد وبدوره توفى عن ابناً له .
9-حميدان الذي أنجب :
آ-طوق وله ستة أولاد .
ب-بدر وله ستة أولاد .
ج-صعب وله أربعة أولاد .
10-ضيغم الذي أنجب :
آ-حامد وله خمسة أولاد .
ب-شكر وله ولدان .
ج-محمود وله ولد واحد .
د-راشد وله أربعة أولاد منهم عجيل الذي أنجب راشد.
وراشد بن عجيل أنجب : قشعم الذي هو موضوع البحث .
مشجرة نسب قشعم ما علا وما دنى
قشـعم بن راشد بن عجيل بن راشد بن ضيغم بن منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بن بيع بن سليمان بن عبد الرحمن بن روح بن مدرك بن عبد الحميد بن مدرك .
وقيل من نزار (وهو روح) بن عَنَـز (وهو عبد الله) بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعه بن نزار بن معد بن عدنان .
"و القشعم من هذه القبائل أكثر ذكراً بين قبائل العراق بعد قبائل طيء " عشائر العراق للعزاوي
ثامـر (نال لقب أمير سنة 795هـ) بن مانع بن سعد بن غزي بن سعد بن زيد بن عامر بن راشد بن قشعم
مهـنا
ناصـر ( نال لقب الملك العربي له ذكر سنة 1025 هـ) .
أبو طالب ( اسمه طالب خاض حرباً مع الموالي من رجال القرن الحادي عشر هجري) .
كنعـان ( اسمه سدرة كنعان له أخبار سنة 1075هـ) .
مانـع
محمـد (له أخبار سنة 1138 ) .
حمـود
صقـر ( له أخبار سنة 1152هـ) .
حبـيب
دمج من طرفة الأصحاب ص120 و القشعم من كبريات القبائل من ص339-341 ثم ص318-349-353 ، وتاريخ العراق بين احتلالين ج4ص52-245 للعزاوي .
عمود نسب قشعم بن راشد بن عجيل
وهنا في نسب قشعم نلقي الضوء فقط على الأشخاص البارزين ، والذي صح لنا والتقطنا أخبارهم من التاريخ المدون وما بقي محفوظاً في صدور الأحفاد ، وثبت بعد المناقشة والتحليل ، والباقون هم جنود مجهولون في سجل تاريخ القشعم .
1-ثامر هو أول أمير1- ، إذا نسبنا ثامر مؤسس أمارة القشعم نقول :
"ثامر بن مانع بن سعد بن غزي بن سعد بن زيد بن عامر بن راشد بن قشعم" .
ومن أحفاد ثامر والذي لهم ذكر في التاريخ ، كما هو مدرج بالتتابع :
2- ناصر بن مهنا بن ثامر2- .
3-أبو طالب3- وقد مر ذكره أن استلم الأمارة من والده ناصر بعد تقدمه بالعمر .
4- كنعان ، كان أمير القشعم ، وقائداً للعشائر4- .
5- محمد5- بن مانع بن كنعان .
6- صقر6- بن حمود بن محمد .
7- حبيب بن صقر ، أنجب ثلاثة أبناء وكانوا شيوخاً وهم :
آ-عبد العزيز7- بن حبيب . ب-شبيب8-بن حبيب .
ج-ناصر1- بن حبيب وهو ناصر الثاني .
أفادني ابن العم سلطان بن فدغم بن ماهود القشعم أثناء زيارتي إلى تدمر فقال :
ناصر بن حبيب أنجب : ضيدان ، شبيب .
ضيدان بن ناصر أنجب : فارس .
فارس بن ضيدان أنجب : سلطان ، مصحب ، مناور .
مصحب ومناور ابنا فارس لم ينجبا .
سلطان بن فارس أنجب : مرداس ، عبد العزيز ، سعيدان ، ماهود .
مرداس و عبد العزيز و سعيدان أبناء سلطان لم ينجبوا .
ماهود بن سلطان بن فارس أنجب : خالد ، فدغم ، بدر ، ثويني ، شمال ، برجس .
خالد بن ماهود أنجب : ناصر ، ظاهر ، سعيدان ، سعدون ، فارس .
ناصر بن خالد : أعزب .
ظاهر بن خالد أنجب : عبد الله ، عبد الرحمن .
سعيدان بن خالد : أعزب .
سعدون بن خالد أنجب : عبد العزيز .
فارس بن خالد : توفي ولم ينجب .
فدغم بن ماهود أنجب : سلطان ، مزيد .
سلطان2- بن فدغم أنجب : خالد ، بدر .
مزيد بن فدغم : لم ينجب .
بدر بن ماهود أنجب : مرداس ، سعد ، أحمد .
شبيب بن ناصر أنجب : جديلة ، ظاهر .
ظاهر بن شبيب : لم ينجب .
جديلة بن شبيب أنجب : بدوي .
بدوي بن جديلة بن شبيب أنجب : النشمي ، ظاهر .
ظاهر بن بدوي : لم ينجب .
النشمي1-بن بدوي أنجب : عبد العزيز ، ظاهر .
عبد العزيز بن النشمي أنجب : سعود ، طارق، مشاري ، عبد الله ، محمد،أحمد ، رائد ،"وجميعهم لهم ذراري" .
ظاهر بن النشمي أنجب : الملقب بـ(بسليم ) .
عبد العزيز بن حبيب أنجب : بندر ، ثويني .
بندر بن عبد العزيز أنجب : حمود ، محمد .
حمود بن بندر أنجب : شحادة .
شحادة بن حمود أنجب : مذري .
مذري بن شحادة أنجب :بندر ، عبد العزيز ، نواف ، حامد ، حمود .
محمد بن بندر بن عبد العزيز أنجب : وفي هذا الموضع لم يتذكر اسم ابن محمد فقال : أتذكر أحفاده من أحد أبنائه وهم : ندى ، حوري .
ندى أنجب : حابس ، بندر ، ماجد ، رائد ، محمد .
حوري أنجب : عارف ، عمر ، خلف ، إبراهيم ، موسى ، عثمان .
والحفيد الآخر هو : عامر وله : عدي ، وبنات
ذرية ثويني بن عبد العزيز بن حبيب .
استلم ثويني المشيخة بعد أبيه وعميه شبيب وناصر مباشرة ، وكان يجالس الولاة العثمانيين ، وحّد كلمة القشعم ، فكانوا له حصناً منيعاً ازداد بهم علواً ، وعزاً ، وفخراً ، ، وكان كريماً لدرجة اختلاط أخبار كرمه مع أخبار كرم حاتم طي، حتى غدا مثلاً معروفاً بالكرم عند البدو . وكان ثويني معروفاً عند البدو بـ(أبو قريحة).
أنجب ثويني بن عبد العزيز تسعة أولاد هم :عجيل،أبوالهادي،بدر،صقر،عقل،عقلة،سنافي،هزبر،جديع
1-عجيل الذي أنجب شعلان و لشعلان ولداً اسمه صفوك ، ولصفوك بنت .
2-أبو الهادي ، (انقطع) .
3-بدر ، (انقطع) .
4-صقر الذي أنجب :
آ- صطام ، وله مشل (توفى) .
ب- عقاب ، خلف عبد الله الذي أنجب : صقر ، محمد ، حمود .
صقر بن عبد الله أنجب : عقاب ، ثويني ، أحمد ، سعد ، بدر .
محمد بن عبد الله أنجب : عبد الله ، عبد العزيز .
حمود بن عبد الله أنجب : فهد ، محمد .
5-عقل الذي أنجب خمسة أولاد هم:
آ- صنيتان .
ب- حميدي .
ج- حاجم1- الذي أنجب غصاب .
د- خليوي الذي أنجب :
1-حمود .
2-خلف الذي أنجب : بدر ، و كاسب
3-حمد الذي أنجب : مهنا ،سعد،صقر،ساري،مانع،سالم،جاسر،عرار.
هـ-جاسر الذي أنجب :
1-حبيب .
2-عبعوب .
3-دغيم .
4-مًسْيَر .
5-صقر .
6-بندر .
7-عبد الله .
8-عقل الذي أنجب ثمانية أولاد وهم :
عبد اللطيف ، عبد الرزاق ، عبد الله ، عبد العزيز ، مِسْيَرْ ، جاسر ، صقر ، حبيب
حبيـب بن صقر بن حمود
عبد العزيز شبـب ناصـر
ثويني (ربما توفي سنة 1290هـ) . بنـدر
عقـل
جاسـر
عقـل
عبد اللطيف صقر حبيب جاسر عبد الله عبد العزيز مسير عبد الرزاق
منصور له(طلال،فيصل،عبد الله نايف،فهد). محمد عبد الجبار مشاري خالد له(أحمد،مشعل،مهند
بندر له(عبد اللطيف،محمد) . بندر عبد الرحمن بندر نواف .
مشعل له(ماجد،فواز،راكان،خالد). عبد الإله عقل .
سلطان . ثامر .
يوسف
وعذروني علي القصور


مابه قصور انشالله

بن الرسول يقول ال منيف والراشد من >>>>>>> جنب >>>>>>> وهم المعرفون بالمعضد


حلو الكلام يعني من جنب وبعدها قال في عرض حديثه وقيل عاد تعال طلع قبيله


كامله علشان كلمت وقيل يطلعون من عمود النسب هل يجوز ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


في تصوري كلامه فالبدايه الذي يقول فيه الراشد وال منيف من جنب هو الاصح ولايجوز


في علم الانساب تباع القيل والقال


بعدين به حاجه انت تقول وقشعم من عناه حديث الرسول


هل انت متاكد من ذلك غريب امرك انت وكتاب لكود القشعم هذا


الضياغم كانو في حروب الدوله الرسوليه في اليمن بعد الاسلام بفتره طويله


فكيف تقول وبن قشعم من عناه الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


عذرني اذا قلتلك هذا ستهبال وليس كتاب


تحياتي

[راعي الذلول]

اشكر كل من قرأ اوخط كيبورده حرفاً هنا 000

شمر تاريخهم اقرب الى الأسطورة منه الى الحقيقة !!!

لأنه ينبئ عن امور قاموا بها خارقة للعادة !؟؟

فلنتحد ولا نجعل هناك مجالاً للفرقة 000

تحياتي

[البرنس حسين]

أخوي الضرير موضوعك هذا الصراحة ممتاز جدا

وهذا يدل على نباهتك

وشهادتي فيك مجروحة

[كوكي]

تحية للجميع .....
ما اخبر للقشاعمه من ال جعفر شيخ غير ابن علي !!! والان الشيخ موجود بمنطقة الخوير وهو الشيخ محمد بن بعيجان الوادي العلي
مشايخ الفلوس ومشايخ في غير الفخذ لا تهمنا حقيقة .... مع احترامنا الشديد لهم
الي ذكرتو من شيوخ وافخاذ لا شفناهم ولا عرفناهم طول عمرنا ..... وينهم اول يوم اهلنا ذبح وصلخ وكلنا يد وحده الى الان ولله الحمد والمنه ..
القشاعمه ومنهم ( الدويره , العقلا , النعيم , الهلال , العجالا , الرواحله , الهرماس , المهيني , البياح , الصهبان وغيرهم ممن لا يحضرني ذكرهم الان )
تقبلو تحياتي ورأيي المتواضع

ابن ضيغم الظاهر ماتشوف ابعد من طرف خشمك وماكل قلبك الحسد
ونعم من ابن علي ولكن
مايضر ابن قشعم شي لاصار انت ماتعرفه
شيخ القشعم في الكويت - الجهراء
سعد بن عنبر الثويني بن قشعم
وفي المملكه - الرياض - النسيم
عبداللطيف بن عقل الثويني بن قشعم
وفي العراق - آبار الصليلي
عبدالله الناصر الثويني بن قشعم
واذا بغيت بعد نعطيك أرقام تليفوناتهم تتصل فيهم حتي تأكد .. ويمكن بعد يعزمونك وتعشي عندهم
وتقول يوم اهلك ذبح وصلخ فمن هم اهلك حتي نشوفهم مع الذباحه ولا مع الصلاخه
ياليت تقرا كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لابن بشر النجدي حتي تعرف القشعم
ياليت عندك معلومات وتكلم بطريقه علمية حتي نعرف نرد عليك بطريقه علميه .. أما سواليف المهايط مثل السراب اللي مايشرب ماء .... الرجاء احترام المنتدي والمشاركين ....

[غائب العبدي]

الاخوة المشاركين في الحوار والنقاش ......... الشكر لكم جميعا والنقاش الموضوعي يأتي بنتيجه ..... لدي في عتب على الاخ أطلس أقول وأكرر دائما أنتبهوا الى أنفسكم نحن في انترنيت ولسنا في مجلس متقابلين وجها الى وجهه فكلامك الموجه قرصة اذن وما اشبه عليك ان تتراجع عنه لانه لايخدمك ولانقبل من يخرج عن حدود النقاش ويسيء الى سمعة الديوانيه .. فالكلام غير اللائق مرجوع الى صاحبه ...... أما فيما يخص الموضوع اقول ان الاخوة كانوا اكثر مشاركه عكس هناك مواضيع مضى عليها اكثر من شهر ولم يجب عليها احدا ولو بحرف !!!.. وعليه ان من الحقائق .. قبيلة القشعم هو اتحاد وتحالف عشائري وزعامة هذا التحالف هو بيد ال قشعم وجدهم سعد راعي الذلول وهذا الاتحاد سيطر على منطقه تمتد من شمال الحله الى السماوة جنوبا .. ولقب شيخهم بلقب شيخ العراقين أي الكوفة والبصرة.. اما انهم من طي او من غيرهم ؟ فهم ضياغم من عبده ولانقاش عليه سوى ان احلافهم وهم كثيرون فكلا في نسبه .. وفي سنة 1214 هجريه انقسمت اسرة زعامة الجشعم بعد وفاة الشيخ حبيب بن صقر .. شطر عم كربلاء بزعامة عبدالعزيز الحبيب .. وشطر عم الناصرية وعين التمر بزعامة شبيب بن حبيب.. ونهر الحسينية يعود حفره الى ال قشعم ...... هذا ماحبيت ان اذكره وأضيفه والاخوان اشبعوا الموضوع وبارك الله فيهم ومن لديه المزيد فنحن ننتظر بما يفيد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

[عزتي فوق ظنك]

مابه قصور انشالله
بن الرسول يقول ال منيف والراشد من >>>>>>> جنب >>>>>>> وهم المعرفون بالمعضد
حلو الكلام يعني من جنب وبعدها قال في عرض حديثه وقيل عاد تعال طلع قبيله
كامله علشان كلمت وقيل يطلعون من عمود النسب هل يجوز ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
في تصوري كلامه فالبدايه الذي يقول فيه الراشد وال منيف من جنب هو الاصح ولايجوز
في علم الانساب تباع القيل والقال
بعدين به حاجه انت تقول وقشعم من عناه حديث الرسول
هل انت متاكد من ذلك غريب امرك انت وكتاب لكود القشعم هذا
الضياغم كانو في حروب الدوله الرسوليه في اليمن بعد الاسلام بفتره طويله
فكيف تقول وبن قشعم من عناه الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عذرني اذا قلتلك هذا ستهبال وليس كتاب
تحياتي

اخوي بندر العلي


بلاشك كل كتاب يحمل في طياته اخطا

وهنا اشكرك علي بعض التوضيح وهذه يدل علي حرصك للتصحيح الاخطا

اخوي

انا من خلال وضعي لذالك الموجز لم ادعي بانه الصحيح ولم اوكد علي صحته

واسف علي ردي المتاخر جدا لظروفي الخاصه

والله يعطيك العافيه ولاهنت ،،،

[صقر تخاييل]

الاخ : البحر الهادي والاخ : البدر بن البندر حفظكما الله


اود ان اقول لكما بان الكلام لا ياتي بهذة الطريقة واود ابلاغكما انني لم اقصد بان اقول ان الشليهم والخطيب من الثويني فالكل يعرف ان الشليهم من تميم والخطيب من بني صخر فهل انا بليد الى هذة الدرجة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فانا كنت اتكلم عن قبيلة الجشعم عموما وقلت منهم الفلان والفلان ولم اقل ان الثويني منهم الفلان والفلان فرقوا حفظكم الله واقرؤوا جيدا فقد عرفت من كلامك انك ليس جشعمي وانا كذلك ولكن تربطني بهم علاقة نسب اقوى من علاقاتكما بهم من طرف ابناء ماهود بن سلطان بن فارس الناصر الثويني واما قولي عن الصهبان والشهبان انهم رجالهم فلم اقل بهما اي شي يسئ لهم بالعكس انا احترمهم ولي اصدقاء كثر منهم في الكويت ولكن اود ابلغكما انهم الان ومن زمن غير قريب هم رجال الثويني وينتخون بنخوة الجشعم ولن تستطيع ان تفرقهم عنهم فلا تقل لي ال مسعود ولا تقل عنزة فكثير من القبائل تنتسب الى قبيلة حاليا ولكنها من قبيلة اخرى فهل تستطيع ان تاتي للضياغم ومنهم الجعفر والجشعم وغيرهم وتقول لهم انكم من ابناء ضيغم بن عرار بن شهوان وجدكم الاعلى في عبيدة من قحطان مؤكد لن تقول لهم هذا لانهم من اعلام قبيلتنا والذين نتشرف بهم ولكن اتمنى ان تاخذوا الكلام من منطلق معرفة الحقيقة فكلنا خطاؤون وخير الخطاؤون التوابون ويشهد الله انني لم اقصد اهانة احد من افخاذ الجشعم فكلهم اعزاء على قلبي .

قبيلة الجشعم علم من اعلام قبيلة شمر اينما حلت وارتحلت في المملكة والعراق والكويت فان الثويني يعتبرون بيت مشيخة من مشائخ فخذ عبده من شمر ..

والله اعلم وكان الله غفورا رحيما ..

[تجـــ شمر ـــودو]

يعطيك الف عافيه اخوي حمد على هذا التوضيح والله ماكنت اعرف المعلومات مشكور يالغالي ولا يحرمنا

[بن عقبة]

السلام عليكم حبيت بس أضيف معلومة وهي معروفة عند الكثير بن جشعم الذي هاجر من نجد الي جنوب العراق لم يكن وحدة ولكن كان معة عدد قليل من الجعفر وهم الان معروفين وهناك مسميات لمن هم ليس من الجعفر او القشعم (المخالي ) اذا انا ماني غلطان أما باقي الجعفر فليس لديهم امير غير بن علي والسلام

[راعي الذلول]

هذه إضافة من الأخ مشل الخالد حول الموضوع ولكونه لايستطيع الكتابة في هذا المنتدى فقد قمت بنسخها نيابة عنه

وهي تعبر عما لديه وليس لدي ردود حول ما انسخه !!؟


الاخوه الرجاء .؟
من يكتب عن الجشعم .؟
وهو لا يملك معلومه فل يسال .؟
وانا هنا اتحدث عن فخذ السعد .؟
ولا يقال لهم الثويني .؟فلا يجوز اختزال القبيله وافخاذها .؟؟؟
في الثويني فقط.؟
عموما .السعد .هم الحمولة وهم .؟
المحمد ومنه الدرع والمحمد في تدمر .
الحمود ومنه .
الناصر ومنهو الماهود .والنشمي في حايل .
العبد العزيز ومنه
الثويني وبندر الذخيره .
الشبيب ومنه الحسين ومنه البوهان .
الكنعان ومنه الكنعان
المانع ومنه الفارس .
الوعير .
الشبيب بن حمود .ومنه الملحم والبندر .
العرار ومنه العدوان .
الفواضل ومنه النجم والبادي
المهنا.
وهم عموما يطلق عليهم ابن جشعم وهم من السعد .
وباقي افخاذ الجشعم .
وهم الخطبا .الطارش .المخالي .الشهبان .الرملي .العبيد السعيد.المذيخ .الملالا.العبيان .الذياب .الصبيح .البرطمانيين.
الجفيل .الشليهم .العصيده.الخمام .الثميل.العبدان.اللهيبات.؟
واتمنى ان لا انسى احد .؟
وعموما الجميع يطلق عليهم الجشعم .؟
ولا فرق بين جشعمي او ابن جشعم .؟
وهذا داخل القبيله فقط يعرف .؟
وليس لاحد ان يتقول .؟
على فكره .اسم الشيخ عبدالله الناصر .
في الجواز عبدالله الناصر الجشعمي .
فلا داعي من يتقول على القبيلة مان من يكون .؟؟؟
والجميع هكذا وهم الجشعم .؟
وهم من الجعفر من عبده من شمر وان يكونوا ليس الجميع نسبا .؟
ولكتهم مع بن جشعم .
وهم هكذا .ونحن ليس في بقاله تقبل هذا وتقول شمري والاخر منتسب لا احد له الحق سوى بن جشعم .
عبد الله الناصر والجشعم لا تفرق بين ابناءها .من قبل منكم يا شمر اهلا وسهلا ومن لدي قول اخر .؟
فل يحتفظ لنفسه .وهم بقنى .؟
-----

الاخوه .؟
من تكلم عن قبيلة الجشعم .؟
حقيقه لا اعرف من اين ابتدا.؟
انا ليس من رواد المنتديات .؟
ولكن حقيقه ذهلت لما قراته .؟
عن الجشعم .؟
ولم اجد من يرد .؟
ويدافع عن ارث قبيلة سادت لقرون من الزمن .؟
والمشكله من يريد ان يرد يذهب لكتاب زيف التاريخ الذي كتب من اجل تمجيد شخص ما او فخذ ما .؟؟؟؟
وانا اتاسف على الكاتب الدكتور الشعيبي .؟
كيف ينزلق .؟هكذا .؟؟؟
وحقيقه ذهلت لما قرات من تخبط في القبيلة .؟
واعتقد .؟
انه هناك من يريد هذا اللقط .؟
حتى يبرز هو فقط وهذه والله .؟
من اتفه الامور ومن زيف التاريخ .؟
ماذا حصل حتى تصل الجشعم الى هذه الدرجه .؟وكيف يكذب هكذا ومع الاسف البعض يضع اسم ابن جشعم .؟
وهو وان كان فهو لا يستحق هذا الاسم .؟
وهو لا يشرف القبيلة .؟
وسوف .؟
عموما .؟
سوف اذكر هنا مختصر قدر الاستطاعه .؟
واتمنى ان لايكون رد دون بحث وتدقيق .؟
اولا لنبدا .؟ششششششمر .
من الرضا ......من الثعل .......من الغوث ...........من طي
ومنه قيس ...ومنه عبده ...وتلتقي مع الاسلم في الرضا عدا الغرير .؟
فهم من عبدالله من حاتم طي .
عموما .شمر ....
الاسلم .زوبع ...عبده ...
عبده ....الربيعه .اليحيا ...الجعفر ...الدغيرات...
الجعفر ...هم الخضير والجشعم ...
الخضير .العلي .الخليل.الريا.الرزانا.العبيد.الحيمر.العطون.
الجشعم .العقبه الغانم الغتيح السعد.
ونحن نتكلم عن السعد....؟؟؟
عند دخول شمر في الجبل واخذ زمام الامور في الجبل .؟
حكمت شمر ..وحكم من شمر عبده ...ومنه الجعفر.<اليتمان>
ومن الجعفر الجشعم بما انهم اكثر عدد واقوى .فقد تامروا .
وهو ابن جشعم .ولكن لكثرة الصراع على الشيخه .بين الخضير والجشاعمه .
جلى سعد ابن جشعم .؟
وكان هذا حدود القرن العاشر ...؟شعبي .موروث ..
ونزل على قبائل المسعود وهم في الجزيره بين الشام والعراق .؟
وكان شيخهم يوم اذ.غليص الذي رويت عنه عدت روايات .لغطرسته وبطشه وقوته وسطوته .
وتزوج ابن جشعم .
من اخت الشيخ غليص .وانجبت منه غره وغزي .وبعد صراع مع ابن جشعم .قتل غليص على يد غره بن سعد وهو ابناخيه.
وبعدها انغلبت القبيله مع وضد بن جشعم .
فاستنجد بالامير ابوريشه .؟
وحضر وفزع لابن جشعم .وانتصر ابن جشعم .؟وسيطر على القبيله .؟وشاخ بها .؟
وغره .وغزي .ليس لهم عقب .والعقب في مانع من ابنت ابن غبين .
ومنه محمد وحمود .ومن محمد المحمد في الشام في تدمر .والدرع شمال العراق .
ومن حمود مهنا .
وقتل حمود عام 953هجري .لانه كان عاصي على الدولة ومن يومها سمو الجشعم بالعصاه وهي نخوتهم الى اليوم .
على يد الدولة العثمانيه .؟لونكريك.
اسسسسستدراك.؟؟؟
بالنسبة لثامر بن جشعم .
طلب منه السلطان الظاهر برقوق .؟
بان يجتاز على املاك الامير محمد بن حيار ابو ريشه وهو نعير .؟
فلبى الامر واجتاز على املاك الامير نعير في بصرى الشام وليس بصرة العراق .؟
فانه خطا مطبعي لم يدققه من نقله .؟
هذا وعاد الامير ثامر بن جشعم الى نجد ولم يجلس .لانه ذهب لقتال وليس جالي .؟
وهذا عام 795هجري .؟ابن الفرات .
هذا وقتل الامير نعير في فلسطين عام 808هجري .؟
وليس لثامر عقب .؟؟شعبي .؟
نعود لما قبل الاستدراك.
وبعد حمود شاخ ابنه مهنا .؟وفي ايامه حصلت المعارك بين العثمانيين والصفويين .؟
وقد ساعد مهنا وعربه العثمانيين .؟في ان شق مجرى للنهر .؟
في وقت قياسي .؟مما ادى لنقل العتاد والجنود باسرع وقت .؟
وهذا ادى لانتصار العثمانيين.؟
وقد كافئ العثمانيين مهنا بلقب ابن جشعم شيخ الشيوخ واقطعوه الكثير من الاراضي .
والتي مازالت تحمل اسمه مثل المهناويه ...الرماحيه ووديان مهنا...وغيرها ..
ودخلت تحت راية ابن جشعم العديد من القبائل واصبح من اكبر واقوى القبائل في وقته .
ومن مهنا ..
المحمد.الحمود .الناصر .العرار .البنيان .الوعير.المانع .....
وبعد مهنا .شاخ ناصر بن مهنا ومن قوته لقب بالملك ....لنكريك ...
وكان ...يستقبله الوالي ويوقف له 300جندي تعظيما له .
واصبحت القبيله اقوى .الى ان وصل به الامر ان ياخذ اتاوه على الدوله عندما تعبر اوتدخل منطقته .؟
وهذا تقريبا 1025 هجري تقريبا .لنكريك.
وبعده شاخ ابنه ابو طالب وهو من حارب الموالي .دليل الخليج دوحت الوزراء .
وبعده شاخ ابنه السنافي .وهو من حارب الوالي بسبب الابل السواريت .؟
وليس له عقب .؟
وبعده شاخ كنعان بن ناصر المهنا ...وبعض يقول كنعان بن مهنا بن ناصر المهنا.؟عموما .؟
هو من ذهب للحسا لحرب ال عريعر على راس جيش القبائل ومعه جيش الدوله وله قاءد؟1075 /محاسن بغداد.؟
وهو راعي التوثه الذي استنجد به ابن سويط وكان في المدينه .؟
والتوثه عباره عن اخشاب متصلبه تجر لتعرف وجهت الجيش ويتبعها .؟
والتوثه جرت مرتان ...
مره لشمر ..ومنها الطنيه ..وسنعود لها ...
ومره للظفير وهي عام 1079هجري تقريبا في منطقه تسمى الداث .؟
والمعركه ضد الاشراف ال عبدالله .وانتصر الجشعم والظفير .
ومن كنعان الكنعان اليوم ومنهم في رفحا والكويت .
وبعده شاخ شبيب الاول .وهو شبيب بن مانع الحمود .
وهو غير شبيب الحبيب وهو الثاني .
شبيب الاول بن مانع الحمود عام 1100 تقريبا .وشبيب الثاني بن حبيب عام 1240 هجري .
وهذه سقطه كان يجب ان لا يسقط بها الدكتور الشعيبي .؟ولكن هكذا سمي الكتاب بزيف التاريخ .؟؟؟
عموما كان شبيب الاول قد بدات بعض القبائل التي تحت رايته تتمرد عليه...؟
الى ان طلب جنود من الوالي ليادب المتمردين فحصل له ذالك .؟
وهذا عام 1118 هجري تقريبا ....الدوحة .وكلشن خلفا .
ومن شبيب بن مانع بن حمود .البندر ومنهم النوفل ومنهم العلي والمطلق .ومن شبيب الملحم ومنه العجيل منه السليمان والجهيران .
وبعد شبيب الاول .شاخ صقر بن حمود وهو صقر الاول .
وفي وقته تكابلت عليه القبائل مع الدوله وحصلت معركه انهزم بها بن جشعم وقتل منهم الكثير .منهم سعد بن شبيب الاول .
وهذا عام 1052هجري .التحفه .لقة العرب .كلشن خلفا .
ومن صقر حبيب وهو والد ناصر الثاني الملقب المشورب وعبدالعزيز وشبيب الثاني .
وبعد صقر شاخ ناصر الحبيب المشورب وهو ايضا من جر التوثه فزعه لشمر .
وكان فار شجاع استطاع ان يادب كثير من القبائل ...
مما ادى ان تتعاضد القبائل عليه مع الدوله ...؟وقتل وهو يشحذ سيفه فجرح رقبته ..؟
وسقط من الفرس وقتل ..؟
ومن الناصر الماهود والنشمي وهم في حايل .
وبعده شاخ عبد العزيز .ومنه الثويني وبندر الثاني وهو بندر الذخيره .وفي وقت
بدات القبائل تنفرط منتحت راية الجشعم .وقد حارب الدوله فاخذت المشيخه منه واعطيت .؟
الخيه شبيب الحبيب..ومنه الحسين ومن الحسين البوهان .
وبعد تبدل الرجال والزمان ..ضعفت الجشعم وخرجت منها العديد من القبائل .ولم يبقى الى الحموله وافخاذ بسيطه .؟
بهم تماسكت الجشعم وحافظت على بعض قوتها .؟
وهم اليوم في الشام والعراق والخليج .؟
والشيخ العام .عبد الله الناصر من الثويني من الحمود من المهنا من السعد .
وافخاذ الحموله هم .المحمد ومنه الدرع والمحمد الحمود الناصر ومنه الماهود والنشمي في حايل .الكنعان العرار ومنه العدوان .البنيان .الوعير .الشبيب .ومنه الملحم ومنه العجيل ومنهم السليمان والجهيران .والبندر ومنهم النوفل .واللزاقه .العبد العزيز ومنه الثويني وبندر الذخيره ..الشبيب ومنه الحسين ومنه البوهان.الفواضل ومنه النجم والبادي .
وهم عموما ابن جشعم .وهم من السعد .
وباقي افخاذ القبيلة والتي بهم تماسكت .ولا يفرط بهم وهم من بهم ومنهم الجشعم .
الخطبا .المخالي .الجفيل .العبيد .الملالا.الشهبان .العصيده.الذياب .العبيان .الطارش .الرملي .الصهبان.
البرطمانيين .الصبيح .النبهان .االشليهم السعيد.المذيخ.اللهيبات.الجنابيون .واتمنى ان لا اكون نسيت احد.
هذا ماستطعت ان اجمعه باختصار عن الجشعم وللعلم هم اقل القبائل التي بها عبيد .؟
ولا نرضى ان يتكلم احد او يطعن بهم فهم تاريخ وحكام لقرون ...؟
وغلب القبائل كانت تحت رايتهم .ولكن لا احد يريد الاعتراف ولن نذكر اسماء قبائل ليس حديثنا فقد .؟
يفهم تجريح ؟عموما هذه الجشعم ولا يجوز تفريدها واختزالها بفخذواحد مهما يكن .؟
شكرا لمن يقرا .
واللع اعلم .
سلام.

[طلال فهد الشمري]

لله درك اخي العزيز

ولك الشكر على ماتقدمه

تحياتي

[مشل الخالد]

الشكر الوفير للأخ الكريم /راعي الذلول ...

على نقله الصادق الأمين ...

لما كتبنا عن الجشعاعمه....

وشكرا له على صياغة الترتيب ...

وأعتقد أنه إيجاز إكتفى به الأخوان ...

كل الشكر لك راعي الذلول ...

دمت بحفظ الرحمن

وحقيقه كنت معارض فكرة حكر الكتابه إلا بشروط

وكانت لي وجهة نظر أن يسمح للجميع ...

لنرى ونسمع ونحاور ..ومن يتجاوز له ظوابط ..

ولكن ليس لنا إلا أن نحترم سياسة المنتدى ..

[اخو دلعب]

تحيه لقلمك الرائع والصادق على ما كتبت وبحثت والشكر موصل للفاضل مشل الخالد والاخوه على مداخلاتهم المفيده
[/color][/size]

[مشل الخالد]

الشكر الوفير للأخ الكريم /راعي الذلول ...

على نقله الصادق الأمين ...

لما كتبنا عن الجشاعمه....

وشكرا له على صياغة الترتيب ...

وأعتقد أنه إيجاز إكتفى به الأخوان ...

كل الشكر لك راعي الذلول ...

دمت بحفظ الرحمن

وحقيقه كنت معارض فكرة حكر الكتابه إلا بشروط

وكانت لي وجهة نظر أن يسمح للجميع ...

لنرى ونسمع ونحاور ..ومن يتجاوز له ظوابط ..

ولكن ليس لنا إلا أن نحترم سياسة المنتدى ..

[راعي الذلول]

لله درك اخي العزيز

ولك الشكر على ماتقدمه

تحياتي
ماعليك زود يالغالي

والشكر لك على المرور والتعقيب

تحياتي

[راعي الذلول]

الشكر الوفير للأخ الكريم /راعي الذلول ...

على نقله الصادق الأمين ...

لما كتبنا عن الجشعاعمه....

وشكرا له على صياغة الترتيب ...

وأعتقد أنه إيجاز إكتفى به الأخوان ...

كل الشكر لك راعي الذلول ...

دمت بحفظ الرحمن

وحقيقه كنت معارض فكرة حكر الكتابه إلا بشروط

وكانت لي وجهة نظر أن يسمح للجميع ...

لنرى ونسمع ونحاور ..ومن يتجاوز له ظوابط ..

ولكن ليس لنا إلا أن نحترم سياسة المنتدى ..




العفو يالغالي

وهذا حق وواجب علينا لك وللي شرواك من اصحاب الاقلام النيرة والعقول النظيفة والقلوب الطاهرة

تشرفنا بتواجدك بيننا

تحياتي

[راعي الذلول]

تحيه لقلمك الرائع والصادق على ما كتبت وبحثت والشكر موصل للفاضل مشل الخالد والاخوه على مداخلاتهم المفيده
[/color][/size]

ولك اخي العزيز اخو دلعب

ومشكور على مرورك وكلامك الطيب

تحياتي